eitaa logo
مبلغان
5.1هزار دنبال‌کننده
85 عکس
38 ویدیو
563 فایل
☑ کانال تخصصی محتوایی مبلغان 🔹ارسال محتوای بین الصلاتین روزانه و مناسبتی 🔹ارسال فیش منبر روشمند مناسبتی و اقتضایی ✍️ انتقاد و پیشنهاد به محتوای کانال @Habib_shahid_hadi 🤝تبادل (فقط کانال طلاب ) و تبلیغ کانال @efefefef
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
گلایه بزرگ امام باقر (ع)، راز غربت حضرت.pdf
259.7K
🌀گلایۀ بزرگ امام باقر(ع) 🔰مناسبت: شهادت امام باقر(ع) ✅ حکمتِ بیان @hekmatebayan 💠کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
شهادت امام باقر علیه السلام.pdf
839.1K
🌀منبر روشمند توصیه امام باقر(ع) 🔰مناسبت: شهادت امام باقر(ع) ⏰ مدت : ۳۰ دقیقه 💠کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
حال خوب با دعای عرفه.pdf
554.9K
🌀حال خوب با دعای عرفه ✍️معرفی بحث: 🔻هیچ آدم عاقلی، از دعاکردن بدش نمی‌آید بلکه اگر فرصتش فراهم شود، یکی از تفریحات معنوی، حتی برای آدم‌های به‌ظاهر غیرمذهبی، در خانۀ خدا رفتن و مناجات و دعا و درخواست کردن از خداست. 🔻اجتماع عظیم شب‌های قدر، روز عرفه و اجتماعاتی که با محوریت دعا شکل می‌گیرد، همه حکایت از این دارد که آدم‌ها میل و علاقۀ به دعا دارند، این احساس نیاز، آنها را به در خانۀ خدا می‌برد اما مشکل اینجاست که بسیاری از اوقات، آدم‌ها برای دعا، دنبال حال دعا هستند، می‌گویند: «ما حال دعا نداریم وگرنه از دعا بدمان نمی‌آید.» 🔻 انگاری برای ما مهم‌تر از دعا، حال دعاست وگرنه اوقاتی که انسان حال دعا داشته باشد، به تجربه حال خوب را هم حس می‌کند. 🔻حالا چطوری مشکلی بی حالی برای دعا را حل کنیم؟ آیا می‌شود به حال دائمی دعا برسیم؟ هر وقت دلمان خواست، حال دعا داشته باشیم؟ ما معمولاً کی حال دعا داریم و کی حال دعا نداریم؟ ✅ حکمتِ بیان @hekmatebayan 💠کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅ َبه ظاهر زاهدان اما سفیه و نادان در آخرالزمان ! عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: يَكُونُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ قَوْمٌ يُتَّبَعُ فِيهِمْ قَوْمٌ مُرَاءُونَ يَتَقَرَّءُونَ وَ يَتَنَسَّكُونَ حُدَثَاءُ سُفَهَاءُ لاَ يُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَ لاَ نَهْياً عَنْ مُنْكَرٍ إِلاَّ إِذَا أَمِنُوا اَلضَّرَرَ يَطْلُبُونَ لِأَنْفُسِهِمُ اَلرُّخَصَ وَ اَلْمَعَاذِيرَ يَتَّبِعُونَ زَلاَّتِ اَلْعُلَمَاءِ وَ فَسَادَ عَمَلِهِمْ يُقْبِلُونَ عَلَى اَلصَّلاَةِ وَ اَلصِّيَامِ وَ مَا لاَ يَكْلِمُهُمْ فِي نَفْسٍ وَ لاَ مَالٍ وَ لَوْ أَضَرَّتِ اَلصَّلاَةُ بِسَائِرِ مَا يَعْمَلُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَبْدَانِهِمْ لَرَفَضُوهَا كَمَا رَفَضُوا أَسْمَى اَلْفَرَائِضِ وَ أَشْرَفَهَا إِنَّ اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ اَلْفَرَائِضُ هُنَالِكَ يَتِمُّ غَضَبُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمْ فَيَعُمُّهُمْ بِعِقَابِهِ فَيُهْلَكُ اَلْأَبْرَارُ فِي دَارِ اَلْفُجَّارِ وَ اَلصِّغَارُ فِي دَارِ اَلْكِبَارِ إِنَّ اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ سَبِيلُ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ مِنْهَاجُ اَلصُّلَحَاءِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ اَلْفَرَائِضُ وَ تَأْمَنُ اَلْمَذَاهِبُ وَ تَحِلُّ اَلْمَكَاسِبُ وَ تُرَدُّ اَلْمَظَالِمُ وَ تُعْمَرُ اَلْأَرْضُ وَ يُنْتَصَفُ مِنَ اَلْأَعْدَاءِ وَ يَسْتَقِيمُ اَلْأَمْرُ فَأَنْكِرُوا بِقُلُوبِكُمْ وَ اِلْفِظُوا بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ صُكُّوا بِهَا جِبَاهَهُمْ وَ لاَ تَخَافُوا فِي اَللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ فَإِنِ اِتَّعَظُوا وَ إِلَى اَلْحَقِّ رَجَعُوا فَلاَ سَبِيلَ عَلَيْهِمْ: «إِنَّمَا اَلسَّبِيلُ عَلَى اَلَّذِينَ يَظْلِمُونَ اَلنّٰاسَ وَ يَبْغُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ أُولٰئِكَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ » هُنَالِكَ فَجَاهِدُوهُمْ بِأَبْدَانِكُمْ وَ أَبْغِضُوهُمْ بِقُلُوبِكُمْ غَيْرَ طَالِبِينَ سُلْطَاناً وَ لاَ بَاغِينَ مَالاً وَ لاَ مُرِيدِينَ بِظُلْمٍ ظَفَراً حَتَّى يَفِيئُوا إِلَى أَمْرِ اَللَّهِ وَ يَمْضُوا عَلَى طَاعَتِهِ قَالَ وَ أَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى شُعَيْبٍ اَلنَّبِيِّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنِّي مُعَذِّبٌ مِنْ قَوْمِكَ مِائَةَ أَلْفٍ أَرْبَعِينَ أَلْفاً مِنْ شِرَارِهِمْ وَ سِتِّينَ أَلْفاً مِنْ خِيَارِهِمْ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا رَبِّ هَؤُلاَءِ اَلْأَشْرَارُ فَمَا بَالُ اَلْأَخْيَارِ فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ دَاهَنُوا أَهْلَ اَلْمَعَاصِي وَ لَمْ يَغْضَبُوا لِغَضَبِي . 🔻 جابر گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود: در آخر الزمان گروهى به وجود مى‌آيند كه در بين خود از فرقه‌اى پيروى مى‌كنند كه رياكار، قارى قرآن، اهل انجام عبادات، داراى حالتى زهدگونه، تازه به دوران رسيده و سفيه و نادان‌اند. امر به معروف و نهى از منكر را واجب نمى‌دانند مگر در صورتى كه از ضررى در امان باشند، براى خودشان رخصت و بهانه مى‌جويند، و از لغزش‌هاى علما و بد عملى آن‌ها پيروى مى‌كنند. به نماز و روزه و چيزهايى كه به جاه و مال‌شان لطمه‌اى نزند روى مى‌آورند، و اگر نماز و ديگر كارهايى را كه انجام مى‌دهند نيز به مال و جان‌شان ضررى برساند، آن را هم همانند فريضه‌ها و واجبات بزرگ ديگرى كه ترك كردند، رها مى‌كنند. در واقع امر به معروف و نهى از منكر فريضه و واجب عظيم و بزرگى است كه فرايض و واجبات، تنها با آنها برپا مى‌شود. اين‌جاست كه غضب الهى بر اين افراد تمام و كامل مى‌شود و همه را به كيفر خود گرفتار مى‌كند و نيكان را نيز در سرزمين بدكاران، و كوچك‌ها را در سرزمين بزرگان هلاك و نابود مى‌كند. امر به معروف و نهى از منكر در حقيقت راه انبيا، روش روشن صالحان، و فريضه‌اى است بزرگ كه فرايض با آن زنده و پابرجا مى‌شود و مسلك‌هاى دين با آن‌ها (از بدعت‌ها) در امان مى‌ماند، تجارت‌ها حلال مى‌شود، آن‌چه به ستم گرفته شده باز مى‌گردد و زمين آباد مى‌شود و از دشمنان انتقام گرفته مى‌شود و امور (دين و دنيا) به راه راست كشيده مى‌شود. پس، با دل‌هايتان منكر و كار بد را انكار كنيد و زشت بدانيد، و با زبان‌هاى خود اين مطلب را بگوييد، و به شدّت بر روى آن‌ها بزنيد، و در راه خدا از سرزنش هيچ سرزنش كننده‌اى مترسيد. پس اگر پند گرفتند و به حقّ‌ بازگشتند ديگر اجازۀ آزار آنها را نداريد (و راهى نيست) بلكه:«اجازه تنها در مورد كسانى است كه به مردم ستم مى‌كنند، و در زمين به ناحق طلب و درخواست مى‌كنند؛ عذابى دردناك براى اينان خواهد بود.»
در چنين موردى با بدنهايتان به جهاد با آنها بپردازيد، و با دل‌هايتان بر آنان خشم بگيريد، بدون اين كه در پى حكومت‌يابى باشيد، و يا مالى را به ستم بگيريد يا بخواهيد با ستمگرى (و بدون عدالت) بر آنان پيروز شويد؛ اين كار را بكنيد تا به دستور الهى بازگردند و مشغول اطاعت و فرمانبردارى از او شوند. خداى عزّ و جلّ‌ به شعيب پيامبر عليه السّلام وحى كرد:«من يكصد هزار نفر از قوم تو را عذاب مى‌كنم، چهل هزار نفر از بدهايشان و شصت هزار نفر از بهترين‌هايشان را. شعيب عليه السّلام عرض كرد: اى پروردگار من! اينان اشرارند، ولى نيكان به چه سبب‌؟ خداوند عزّ و جلّ‌ به او وحى فرمود: با معصيت‌كاران كنار آمدند و به خاطر خشم و غضب من، خشمگين نشدند. الکافي ج ۵، ص ۵۵ 💠 کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
راز حال خوب جامعه.pdf
398.6K
🌀راز حال خوب جامعه ✅ مناسبت: ولادت امام هادی(ع) ✍️ معرفی بحث: 🔺یکی از عوامل حال خوب، دیدن داریی ها هست، دیدن دارایی ها مهم از داشتن داریی ها برای حال خوب است 🔺بزرگترین دارایی، که بیشتر حال خوب را برای ما و جامعه ما را خوب می کند ولایت است. زیارت جامعه شرح بزرگترین نعمت است. 🔺حال خوب جامعه در اثر امنیتی که ولایت به جامعه می دهد پدید می آید، ما اگر دست در دست ولایت بدهیم، و در جنگ روانی نبازیم، ولایت مسیر ابر قدرت شدن ما است. ✅ حکمتِ بیان @hekmatebayan ✅ کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
غدیر عید ولایت یا عید سیاست؟.pdf
414.4K
🌀 غدیر؛ عید ولایت یا سیاست؟! مناسبت: ✍️معرفی بحث: 🔻 ما در واقعه غدیر دو بَلِّغْ داریم یک «بَلِّغْ» به رسول‌الله هست از جانب پروردگار عالم که یا رسول‌الله ابلاغ کن مأموریت خودت را و یک «بَلِّغْ» هم از جانب پیغمبر به امتش هست که می فرماید حاضرین به غایبین برسانند. 🔻 گاهی ما در خانه خودمان غدیر را شلوغ نمی‌کنیم که بچه ‌ها بپرسند بابا مگر چه خبر هست؛ اینقدر بریز و بپاش می‌کنی؟! 🔻 اصلی‌ترین پیام غدیر، به‌عنوان بزرگ‌ترین عید معنوی ما، عید سیاست بود و پیوند سیاست و دین ✅ حکمتِ بیان @hekmatebayan ✅ کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
استاد قرائتی : موفق ترین گروه ها تو کشور، تریاکی ها هستند 💠کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📩 نسبت به تبلیغ نگرانم / تبلیغ در نگاه حوزه علمیه باید در مرتبه اول باشد ✏️ رهبر انقلاب اسلامی هم‌اکنون در دیدار مبلغان و طلاب حوزه‌های علمیه: با اطلاعاتی که به من میرسد از جهات مختلف، نسبت به تبلیغ نگرانم. این قدر ظرفیت تبلیغ در این کشور انبوه و متراکم و گسترده است که ما اگر چندین برابر آن مقداری که کار میکنیم هم کار کنیم، به نظرم این ظرفیت پر نمیشود. ✏️ هم به تبلیغ احتیاج داریم، هم به موعظه احتیاج داریم، هم به تحقیق احتیاج داریم. امروز نگاه رائج در حوزه‌های علمیه این است که تبلیغ در مرتبه‌ی دوم قرار دارد، مرتبه‌ی اول چیزهای دیگر است مقامات علمی و امثال اینها؛ مرتبه‌ی دوم تبلیغ است و ما از این نگاه باید عبور کنیم؛ تبلیغ مرتبه‌ی اول است. ۱۴۰۲/۴/۲۱
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🚨هشدار جدی رهبر انقلاب اسلامی در دیدار مبلغان و طلاب حوزه‌های علمیه: اگر در حوزه از اهمیت تبلیغ غفلت شود دچار استحاله فرهنگی می‌شویم.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
امام_زندگی_مجازی_کامل.pdf
4.11M
🔰زندگی جهادی الگوی زندگی حسینی 🔖فهرست خطی: هدف زندگی——— خودشکوفایی——— مسیر رسیدن به آن ——— ابتلاء ———پاسخ صحیح به ابتلاء ——— جهاد ——— زندگی جهادی——— عرصه های زندگی: علمی، اقتصادی، فرهنگی، سیاسی ——— جهاد سیاسی، بزرگترین عرصه زندگی جهادی امام حسین(ع) ——— «زیبایی های زندگی جهادی» ——— دشمن زندگی جهادی——— ارکان زندگی جهادی:1. بصیرت 2. صبر ——— الگو های زندگی جهادی. 🔖پیام های اقتصادی: فواید کار و کارآفرینی / تعاونی / بانک ربوی و ضدیت آن با قاعده تناسب درآمد با تلاش/ فواید تحریم / مقاومت اقتصادی / عدم کارآمدی اقتصاد نئولیبرال و دل بریدن از آن / جهاد اقتصادی/ خرید کالای ایرانی و تحریم کالای خارجی / مطالبه گری از دولت برای تغییر ساختار اقتصادی از لیبرالی و دولتی به مردمی و تعاونی و ... ✍️فهرست مطالب: 🔻مبحث اول: «امام حسین (ع) امام زندگی یا امام شهادت؟» 🔻مبحث دوم: «خودشکوفایی؛ اصلی ترین هدف زندگی» 🔻مبحث سوم: «ابتلاء مسیر رسیدن به خودشکوفایی» 🔻مبحث چهارم: «نصرت الهی همراه ما در ابتلائات اجتماعی» 🔻مبحث پنجم: «جهاد؛ میدان اصلی برای خودشکوفایی جامعه» 🔻مبحث ششم: «زندگی جهادی؛ شاخص زندگی حسینی» 🔻مبحث هفتم: «زیبایی های زندگی جهادی» 🔻مبحث هشتم: «دشمن زندگی جهادی» 🔻مبحث نهم: «بصیرت، رکن اول زندگی جهادی» 🔻مبحث دهم: «مقاومت و صبر، رکن دوم زندگی جهادی» 🔻مبحث یازدهم: «حضرت زینب علیهاسلام، قهرمان جهاد تبیین» 🔻مبحث دوازدهم: «امام سجاد(ع)، امام همدلی» ✅ حکمتِ بیان @hekmatebayan ✅مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
تربیت-اقتصادی.pdf
1.52M
🌀«تربیت اقتصادی با صحیفه سجادیه» 🔰«چگونه با صحیفه سجادیه، اقتصاد خودمان را رونق دهیم؟» 🔰 مناسبت: شهادت امام سجاد(ع) 📎فهرست اجمالی: 🔺مبحث اول: صحیفه سجادیه، کتاب زندگی 🔺مبحث دوم: صحیفه سجادیه، متن علمی یا متن عبادی؟! 🔺مبحث سوم: نقش عادت های ذهنی جامعه در تربیت ذهنیت اقتصادی آن 🔺مبحث چهارم: روحیه پرسشگری؛ راه تربیت ذهنی اقتصادی 🔺مبحث پنجم: چگونگی مدیریت علاقه ها و رفتارهای اقتصادی ✅ کانال حکمت بیان @hekmatebayan 💠کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
چرا به زیارت اربعین می رویم؟.pdf
434.2K
🌀چرا به زیارت اربعین برویم⁉️ 📌 موضوع: بررسی 5 انگیزه زیارت براساس روایت که عبارتست از 1- شادی و نشاط معنوی 2- دل تنگی و بی تابی از فراق حرم«شوق» 3- طهارت و تربیت معنوی و سلوک عرفانی 4- ادای حق امام و برجسته سازی مهم ترین انگیزه زیارت براساس متن زیارت نامه اربعین یعنی 5- اعلام آمادگی برای نصرت امام «نصرتی لکم معده»که عصاره زیارت اربعین است. ✅ حکمتِ بیان @hekmatebayan ✅ کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
اربعین، آغازی برای یک پایان.pdf
273.2K
🌀 اربعین آغازی برای یک پایان 🔻اربعین فقط یک تفریح معنوی نیست، اصلی ترین کارکرد آن، تمدن سازی و تمدن سوزی است. 🔻اربعین حرف تازۀ ما برای بشریت خسته از مدیریت ناکارآمد جهانی است. 🔻تمدن غرب اگرچه گرۀ از گره های بشریت را باز کرده است، اما هزاران گره ناگشوده، در زندگی بشر ایجاد کرده است. 🔻اربعین، آغازی است برای پایان تمدن پوسیده و ناکارآمد غرب. ✅ حکمتِ بیان @hekmatebayan ✅ کانال تخصصی محتوایی مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5