❌ بجای چندین روز مطالعه درباب فمینیسم؛ #ببینید ♨️ پیش‌بینی و توصیه مهم رهبری قبل از اغتشاشات ♨️ دست آتش‌بیارمعرکه غربی را افشا کنید ❌ واقعیت‌های باورنکردنی از استفاده ابزاری غرب از جنبش‌های فمینیستی ⁉️ به نام زن، به کام...؟!! 💢 استعمار غرب همیشه در دنیا با میدان آوردن زنان بوده 💢 استعمار غرب در دنیا با نام "زن" ‼️ پشت پرده "مشعل آزادی" جنبش #فمینیسم ‼️ علت عجیب سیگاری شدن اکثر زنان آمریکایی! ♨️ افزایش فروش سیگار با جنبش #آزادی زنان!! 💢 حذف حق عائله‌مندی مردان به نام حمایت از زن!! ♨️ حضور اشغالگران آمریکا در افغانستان به نام حمایت از زن!! ♨️ انحراف مسیر یک انقلاب از #عدالت به آزادی کاذب!! _______________________ 🔹 برشی از سخنرانی #حجت‌_الاسلام_راجی در برنامه جهان‌آرا

پاسخ این پرسش ها در بخش نظرى، «جهان بینى» خوانده مى شود و در بخش عملى، «شریعت» یا «ایدئولوژى» گفته مى شود. مهمترین آموزه هاى دین در این عرصه عبارت است از: ۱. خداشناسى؛ اسماء حسنى و اوصاف ذاتى و فعلى خداوند و چگونگى رابطه او با جهان و انسان. ۲. هستى شناسى؛ مشتمل بر پیشینه جهان، عوالم هستى و درجات و مراتب آن، سنت هاى حاکم بر هستى، فرجام جهان. ۳. انسان شناسى، ابعاد و مراتب وجود آدمى، استعدادها، توانش ها و گرایش هاى او. ۴. فرجام شناسى، غایت جهان و انسان؛ چگونگى حیات جاودان و عوامل مؤثر در آن. ۵. راه شناسى؛ نمایاندن راه سعادت و همه عوامل موثر در آن، نیز بیان موانع راه و چگونگى فراز آمدن در برابر آنها. ۶. راهنماشناسى؛ معرفى راهنمایان طریق و امدادگران آن که در مباحثى چون نبوت و امامت تبلور مى یابد. ب- در زمینه روانی ـ اجتماعی دین کارکردهای زیادی دارد که به چند نمونه اشاره می شود (البته برخی موارد هم‌پوشی دارند، ولی بخاطر تاکید خاصی که داشتیم آنها جداگانه هم ارائه می کنیم): ب- ۱- با عمل به دین حیات روانی انسان، معنا پیدا کرده و احساس انبساط روحی می‌کند. برای توضیح این مساله به چند نمونه از آثار روانشناختی آموزه های دینی اشاره کنیم؛ برخی از این آثار عبارتند از: ۱- احساس خوش‌بینی و رضایت ۲-روشن دلی ۳- آرامش خاطر و مطبوع سازی زندگی در مجموعه هستی ۳- ایجاد امیدواری ۴- لذت معنوی ۵- مسئولیت پذیری ۶- نشاط و حرکت شهید مطهری در این زمینه بیان می کنند: اولین اثر ایمان مذهبى از نظر بهجت زایى و انبساطآفرینى، «خوشبینى» است؛ خوشبینى به جهان و خلقت و هستى. ایمان مذهبى از آن جهت که تلقى انسان را نسبت به جهانْ شکل خاص مى دهد، به این نحو که آفرینش را هدفدار و هدف را خیر و تکامل و سعادت معرفى مى کند، طبعاً دید انسان را نسبت به نظام کلى هستى و قوانین حاکم بر آن خوشبینانه مى سازد. حالت فرد با ایمان در کشور هستى، مانند حالت فردى است که در کشورى زندگى مى کند که قوانین و تشکیلات و نظامات آن کشور را صحیح و عادلانه مى داند، به حسن نیت گردانندگان اصلى کشور نیز ایمان دارد و قهراً زمینه ترقى و تعالى را براى خودش و همه افراد دیگر فراهم مى بیند و معتقد است که تنها چیزى که ممکن است موجب عقب ماندگى او بشود تنبلى و بى تجربگى خود او و انسانهایى مانند اوست که مانند او مکلّف و مسئول اند. از نظر چنین شخصى، مسئول عقب ماندگى او خودش است نه تشکیلات و نظامات کشور، و هر نقصى وجود دارد از آنجاست که او و امثال او وظیفه و مسئولیت خویش را انجام نداده اند. این اندیشه طبعاً او را به غیرت مى آورد و با خوشبینى و امیدوارى به حرکت و جنبش وامى دارد. اما یک فرد بى ایمان در کشور هستى، مانند فردى است که در کشورى زندگى مى کند که قوانین و تشکیلات و تأسیسات کشور را فاسد و ظالمانه مى داند و از قبول آنها هم چاره اى ندارد. درون چنین فردى همواره پر از عقده و کینه است. او هرگز به فکر اصلاح خودش نمى افتد، بلکه فکر مى کند در جایى که زمین و آسمان بر ناهموارى است و سراسر هستى ظلم و جور و نادرستى است، درستىِ ذره اى مانند من چه اثرى دارد؟! چنین کسى هرگز از جهان لذت نمى برد. جهان براى او همواره مانند یک زندان هولناک است. این است که قرآن کریم مى فرماید: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً ـ هرکس از توجه و یاد من رو برگردانَد، زندگى اى تنگ و پر از فشار خواهد داشت.»(طه ، آیه ۲۴) آرى، ایمان است که زندگى را در درون جان ما بر ما وسعت مى بخشد و مانع فشار عوامل روحى ( مجموعه آثاراستادشهیدمطهرى، ج ۲، ص:۴۶- ۴۷) ایشان در ادامه نیز بیان می‌کنند که : دومین اثر ایمان مذهبى از نظر بهجت زایى و انبساطآفرینى، «روشندلى» است. انسان همین که به حکم #ایمان مذهبى جهان را به نور حق و حقیقت روشن دید، همین روشن بینى، فضاى روح او را روشن مى کند و در حکم چراغى مى گردد که در درونش روشن شده باشد، برخلاف یک فرد بى ایمان که جهان در نظرش پوچ است، تاریک است، خالى از درک و بینش و روشنایى است، و به همین سبب خانه دل خودش هم در این تاریکخانه که خود فرض کرده تاریک و مظلم است. سومین اثر ایمان مذهبى از نظر تولید بهجت و انبساط، «امیدوارى» به نتیجه خوب تلاش خوب است. از نظر منطق مادى، جهان نسبت به مردمى که در راه صحیح و یا راه باطل، راه عدالت یا راه ظلم، راه درستى یا راه نادرستى مى روند بى طرف و بى تفاوت است؛ نتیجه کارشان بسته است تنها به یک چیز: «مقدار تلاش» و بس ولى در منطق فرد با ایمان، جهان نسبت به تلاش این دو دسته بى طرف و بى تفاوت نیست؛ عکس العمل جهان در برابر این دو نوع تلاش یکسان نیست، بلکه دستگاه آفرینش حامى مردمى است که در راه حق و #حقیقت و درستى و #عدالت و خیرخواهى تلاش مى کنند:👇

🔥 و آنها به سفارت‌خانه‌ها میروند، علیه کشور، مردم و تمدن #ایرانی فیلم می‌سازند، یک لحظه از دعوت به #آشوب و دوقطبی کردن جامعه فارغ نمی‌شوند، با قاتلین و تروریست‌ها همراه‌اند؛ ⚠️ در عوض، دستمزد #نجومی میگیرند، #مالیات نمی‌دهند، کارت بازرگانی دستخوش میگیرند، در نهایت نیز مسئولین لبخند ژکوند میزنند و پرونده کثیف‌شان را سفید میکنند! ❤️ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَالله في اَرْضِه 🇮🇷 #سلبریتی #هنرگند #وطن_فروش #عدالت @sedaye_zohoor313 🏴🚩

قرارداد ۳۶ میلیاردیِ مهدی‌پور با استقلال کسی نگران فقرا و کارگرها و #عدالت نشده؟ @Afsaran_ir

🎥 وقتی چشم‌ورو نداری! 👤سرباز جنگ اول قره‌باغ: 🔺ایران مجاهدان افغان و نیروهایش را به کمک باکو فرستاد. سلاح دادند، نیروهای ویژه و ژنرال‌هایشان آمدند. به‌نفع باکو جنگیدند و هواردیز را آزاد کردند، ۶۰۰۰ آواره ما را ۶ سال پناه دادند، انبوه موادغذایی بینشان توزیع کردند، ولی مطبوعات باکو مرتب به ایران فحاشی می‌کنند! ✍️موحدیان 🔹 نه‌تنها نمک‌نشناسی کردند و فحش دادند که با دشمن ایران و اسلام (اسرائیل) متحد شدند و در ترورها و خرابکاری‌ها بهشان دست یاری دادند. بعد از همه این‌ها باز یک عده قوم‌گرای متعصب پشتشان درآمدند و از خاک اسلام برایشان هزینه کردند. کاملا مسجل شده چه خیالاتی با ترکیه دارند اما کوتاه نمی‌آیند. ┏━━━🍃🌹🍂━━━┓ #عدالت طلبان ┗━━━

پاسخ این پرسش ها در بخش نظرى، «جهان بینى» خوانده مى شود و در بخش عملى، «شریعت» یا «ایدئولوژى» گفته مى شود. مهمترین آموزه هاى دین در این عرصه عبارت است از: ۱. خداشناسى؛ اسماء حسنى و اوصاف ذاتى و فعلى خداوند و چگونگى رابطه او با جهان و انسان. ۲. هستى شناسى؛ مشتمل بر پیشینه جهان، عوالم هستى و درجات و مراتب آن، سنت هاى حاکم بر هستى، فرجام جهان. ۳. انسان شناسى، ابعاد و مراتب وجود آدمى، استعدادها، توانش ها و گرایش هاى او. ۴. فرجام شناسى، غایت جهان و انسان؛ چگونگى حیات جاودان و عوامل مؤثر در آن. ۵. راه شناسى؛ نمایاندن راه سعادت و همه عوامل موثر در آن، نیز بیان موانع راه و چگونگى فراز آمدن در برابر آنها. ۶. راهنماشناسى؛ معرفى راهنمایان طریق و امدادگران آن که در مباحثى چون نبوت و امامت تبلور مى یابد. ب- در زمینه روانی ـ اجتماعی دین کارکردهای زیادی دارد که به چند نمونه اشاره می شود (البته برخی موارد هم‌پوشی دارند، ولی بخاطر تاکید خاصی که داشتیم آنها جداگانه هم ارائه می کنیم): ب- ۱- با عمل به دین حیات روانی انسان، معنا پیدا کرده و احساس انبساط روحی می‌کند. برای توضیح این مساله به چند نمونه از آثار روانشناختی آموزه های دینی اشاره کنیم؛ برخی از این آثار عبارتند از: ۱- احساس خوش‌بینی و رضایت ۲-روشن دلی ۳- آرامش خاطر و مطبوع سازی زندگی در مجموعه هستی ۳- ایجاد امیدواری ۴- لذت معنوی ۵- مسئولیت پذیری ۶- نشاط و حرکت شهید مطهری در این زمینه بیان می کنند: اولین اثر ایمان مذهبى از نظر بهجت زایى و انبساطآفرینى، «خوشبینى» است؛ خوشبینى به جهان و خلقت و هستى. ایمان مذهبى از آن جهت که تلقى انسان را نسبت به جهانْ شکل خاص مى دهد، به این نحو که آفرینش را هدفدار و هدف را خیر و تکامل و سعادت معرفى مى کند، طبعاً دید انسان را نسبت به نظام کلى هستى و قوانین حاکم بر آن خوشبینانه مى سازد. حالت فرد با ایمان در کشور هستى، مانند حالت فردى است که در کشورى زندگى مى کند که قوانین و تشکیلات و نظامات آن کشور را صحیح و عادلانه مى داند، به حسن نیت گردانندگان اصلى کشور نیز ایمان دارد و قهراً زمینه ترقى و تعالى را براى خودش و همه افراد دیگر فراهم مى بیند و معتقد است که تنها چیزى که ممکن است موجب عقب ماندگى او بشود تنبلى و بى تجربگى خود او و انسانهایى مانند اوست که مانند او مکلّف و مسئول اند. از نظر چنین شخصى، مسئول عقب ماندگى او خودش است نه تشکیلات و نظامات کشور، و هر نقصى وجود دارد از آنجاست که او و امثال او وظیفه و مسئولیت خویش را انجام نداده اند. این اندیشه طبعاً او را به غیرت مى آورد و با خوشبینى و امیدوارى به حرکت و جنبش وامى دارد. اما یک فرد بى ایمان در کشور هستى، مانند فردى است که در کشورى زندگى مى کند که قوانین و تشکیلات و تأسیسات کشور را فاسد و ظالمانه مى داند و از قبول آنها هم چاره اى ندارد. درون چنین فردى همواره پر از عقده و کینه است. او هرگز به فکر اصلاح خودش نمى افتد، بلکه فکر مى کند در جایى که زمین و آسمان بر ناهموارى است و سراسر هستى ظلم و جور و نادرستى است، درستىِ ذره اى مانند من چه اثرى دارد؟! چنین کسى هرگز از جهان لذت نمى برد. جهان براى او همواره مانند یک زندان هولناک است. این است که قرآن کریم مى فرماید: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً ـ هرکس از توجه و یاد من رو برگردانَد، زندگى اى تنگ و پر از فشار خواهد داشت.»(طه ، آیه ۲۴) آرى، ایمان است که زندگى را در درون جان ما بر ما وسعت مى بخشد و مانع فشار عوامل روحى ( مجموعه آثاراستادشهیدمطهرى، ج ۲، ص:۴۶- ۴۷) ایشان در ادامه نیز بیان می‌کنند که : دومین اثر ایمان مذهبى از نظر بهجت زایى و انبساطآفرینى، «روشندلى» است. انسان همین که به حکم #ایمان مذهبى جهان را به نور حق و حقیقت روشن دید، همین روشن بینى، فضاى روح او را روشن مى کند و در حکم چراغى مى گردد که در درونش روشن شده باشد، برخلاف یک فرد بى ایمان که جهان در نظرش پوچ است، تاریک است، خالى از درک و بینش و روشنایى است، و به همین سبب خانه دل خودش هم در این تاریکخانه که خود فرض کرده تاریک و مظلم است. سومین اثر ایمان مذهبى از نظر تولید بهجت و انبساط، «امیدوارى» به نتیجه خوب تلاش خوب است. از نظر منطق مادى، جهان نسبت به مردمى که در راه صحیح و یا راه باطل، راه عدالت یا راه ظلم، راه درستى یا راه نادرستى مى روند بى طرف و بى تفاوت است؛ نتیجه کارشان بسته است تنها به یک چیز: «مقدار تلاش» و بس ولى در منطق فرد با ایمان، جهان نسبت به تلاش این دو دسته بى طرف و بى تفاوت نیست؛ عکس العمل جهان در برابر این دو نوع تلاش یکسان نیست، بلکه دستگاه آفرینش حامى مردمى است که در راه حق و #حقیقت و درستى و #عدالت و خیرخواهى تلاش مى کنند:👇

🔴 دو روز این طلا فروشیا بستن ببینید چطور ارزش پول داره میره بالا 🔹 میدونید این قضیه منو یاد چی میندازه ؟ 🔹 تو دهه 70 میلادی پزشکای امریکایی اعتصاب میکنن و دقیقا در همان دوره اعتصاب میزان مرگ و میر کاهش پیدا میکنه . 🔹 برای همین دولت امریکا روال رسیدگی به بیمار رو تغییر میده و پروژه پزشک خانواده رو وسط میکشه. همون چیزی که تو مملکت ما حرفش زده شد ولی به دلایلی (همچون مافیای پزشکی) هیچ وقت واقعی و کامل اجرایی نشد. #قانون_مالیات #عدالت #مجلس #مطالبه_گری #برخورد_قانونی