نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۴ قسمت ۴ اشکال‌شان ، صورشان ، حالات‌شان، از جبرئیل عقل نازنین خودش، از تمام این امور پرسیده، جواب‌ها گرفته. این‌ها تازه سرنوشت مردم است، بعد چون با این مردم کار دارد دلسوز این مردم است و باید این‌ها را هدایت‌شان کند، باید این‌ها را شب‌ها مشاهده کند ببیند دردشان چیست، چه مریضی‌هایی دارند که این‌طور به این اَشکال در آمده‌اند! بعد وقتی صبح به مسجد تشریف‌فرما می‌شود، مشاهدات دیشب برای او مریضی‌های مردم را نشان داد که مردم این‌طور مریضی‌ها را دارند، معالجه‌شان باید به چه نحوی باشد؟ آقا صبح که می‌آید برای‌شان نماز جماعت می‌خواند، بعد از نماز ناراحت می‌شود، برمی‌خیزد: چرا این‌طور هستید؟! چرا به این اَشکال به این وضع درآمده‌اید؟! چرا این‌طور عمل می‌کنید؟! می‌دانید که اَشکال‌تان چرا این‌طور می‌شود؟ برای این‌که فلان کار را می‌کنید، این شکل می‌شود، آن غیبت را می‌کنی این‌جور رنگ در می‌گیرد، آن حرف ناصواب را می‌زنی آن‌طور چهره‌ی تو بر می‌گردد، آن غذای نامطلوب را خوردی این‌جوری شَکل درآمدی! با این‌ها دعوا می‌کند. این‌ها جسارت به مردم نیست، این‌ها برای این‌که از قبل، شب نشسته یا در غیر شب حالاتی به مقامات انسانی او روی آورده، مشاهده کرد مردم را صور برزخی مردم را. مشاهده کرد دید عجب! این‌ها به این دردها دچارند که به این اَشکال درآمده‌اند! از فردا باید بیاید مردم را معالجه کند. می‌آید بین نماز ظهر و عصر، آقا فرمایشات می‌فرمود، دستورات می‌داد، ذکر می‌داد، برنامه می‌داد این‌طور صلوات بفرستید، آن‌طور الله اکبر بگویید، تسبیحات‌تان این‌طور باشد. این همه روایات شده که؛ مقداری گوشه‌هایی از آن روایات به دست ما رسیده. چون متأسفانه بعد از جناب رسول الله در زمان پیغمبر (بیست وسه سال) مردم خیلی چیزها یادداشت کرده بودند( حدیث پیامبر) تاریخ نگاه بفرمایید. هرچه حضرت می‌فرمود، بعضی از عزیزانی بودند از صحابیون، از عموم مردم که نوشتن بلد بودند، این‌ها فرمایشات آقا را می‌نوشتند، نکته‌برداری می‌کردند، می‌رفتند منزل پیاده می‌کردند. این‌قدر نوشته از جناب رسول الله بود، طوری شد که تا مردم می‌خواستند قرآن بخوانند؛ (مثلا) او می‌گفت: راجع به این آیه من از پیغمبر شنیدم، این‌طور گفت او می‌گفت: بله من هم شنیدم آقا این‌طور فرمود. او می‌گفت: ما هم شنیدیم. از بس که قال رسول الله، قال رسول الله، قال رسول الله؛ آن اولی و (به‌خصوص) دومی حسودی‌شان گرفت. و لذا در زمان اولی غاصب، دومی نقشه کشید؛ گفت: کل اجتماع همه شده قال رسول الله، قال رسول الله، اصلاً حرف قرآن دارد محو می‌شود! نقشه کشید: "حسبنا کتاب الله" قال رسول الله یعنی چه؟! ما فقط قرآن (همین) گفت: آقا چه کار کنیم؟ گفت: راهش این است؛ فقط قرآن. غیر از قرآن هرچه را می‌خواهند از پیغمبر شفاهاََ نقل کنند، بکنند اما همه را بگویید نوشته‌هایی که از پیغمبر یادداشت دارند همه را جمع کنند بیاورند مسجد همه باید آتش زده شود؛ که آتش زدند! در تاریخ یک جا یا دو جا دیدم؛ اعلام کرد (خب آن روز ولیّ هم بود، به جای خلیفه‌ی پیغمبر هم خودش را جا زده بود و اطاعت خودش را بر همه واجب می‌دانست) مردم بیچاره‌ جاهلِ نامتوجه هرچه نوشته از پیغمبر داشتند که حضرت در فلان روز این حرف را زده، آن‌جا این‌طور گفته راجع به فلان آیه این را فرمود...اعلام کرد که جمع کنند. نوشته‌اند: مسجد النبی از بس که کاغذ، کاغذ پاره‌ها، نوشته‌ها، دفترها به تعبیر ما جمع شد، تل‌انبار شد از احادیث دستور داد همه را آتش زدند که حرف پیغمبر به صورت نوشته نماند. بله حالا هر کسی از پیغمبر چیزی شنید می‌خواهد برای دیگری نقل کند، اشکال ندارد. اما نوشته‌ها نه، آقای خلیفه اجازه نمی‌دهد نوشته‌ها همه به آتش کشیده شد. این مقداری که الان برای من و شما ماند در حد قال رسول الله ماند (گفت پیغمبر) نوشته‌ها همه رفت! که حالا اگر آن نوشته‌ها را ما داشتیم (که نوشته‌اند مسجد النبی پر کاغذ و پر از کتاب و پر از نوشته‌جات شد) الان شاید ما حداقل باید ۵۰ جلد فقط از پیغمبر حدیث می‌داشتیم، کو؟ نامه ها برنامه ها ۱۴ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۴ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۴ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

مرحوم فیض در یک جای وافی اصرار می‌کند که وحدتِ شب و خلوت در آن را دریابید که خلوتِ شب آدم را به وحدت نزدیک می‌کند و توحّد می‌دهد... انسان تا توحّد نداشته باشد اهل تعقل نمی‌شود، زیرا تعقل با تعلق جمع نمی‌شود، با پراکندگی نمی‌شود، بلکه تجمع حواس می‌خواهد و لذا تجمع و توحّد حقیقت می‌آورد و انسان را با وحدت مطلق قرب و انس می‌دهند. این واقعیت انکار ناپذیر است که طهارت و وحدت و خلوتِ شب و در حضور قرآن بودن انسان سازند. یکی از مشایخ ما اصرار می‌فرمود: اگر می‌خواهید بصیرت پیدا کنید و چشم دلتان باز شود در محضر قرآن باشید. درس و بحث نیز مغتنم است، زیرا همه این علوم، شعبه‌ها و جدول‌هایی‌اند که به کتاب‌الله پیوند دارند، ولی این طور نباشد که اینها رهزن باشند و ما را از حریم قرآن دور کنند، به طوری که صبح که از ‌خواب‌ برخاستیم به فلان درس و مباحثه و یا تألیف کتاب و مقاله برویم و بعد ببینیم که شب و روز بر ما می‌گذرد و در محضر إله و كتاب‌الله نبودیم و همه گونه درس‌ها را داشتیم ولی درس اصلی را که قرآن بود فراموش کردیم. پس درس و بحث باشد ولی در محضر قرآن بودن اصل باشد که قرآن به انسان دید و روشنایی و صفا و نور و توحد می‌دهد. روایات نیز همانند قرآن این چنین‌اند. 📗#دروس_شرح_فصوص_الحکم_قیصری، ج۱، ص ۱۱۵_۱۱۴، حضرت علامه حسن زاده آملی جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

🔴🎥 صحبت های روشنگرانه #آیت‌الله_میرباقری در مورد مکران که لازمه همه گوش بدن ✍حالا میشه متوجه شد که چرا یک عده انقدر اصرار دارن پایتخت به مکران انتقال پیدا بکنه جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

💞خیلی عالی هست من اولش حس کردم شاید حوصله نکنم تا آخر تماشا کنم اما وقتی آخرش رو دیدم اشکم ریخت💞 جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹