❣#سلام_امام_زمانم❣ #مولاي من! نگاه می کنم به خطوط مکرر چهره ام، به تارهای سپید مویم، به تک تک آثار گذار عمرم در وجودم.. نگاه می کنم به تمام آنچه گذشت... به عمری حسرت و چشم براهی به عمری اشک و آه و انتظار.. نگاه می کنم به قاب عکس پدر که در آرزوی دیدارت سوخت و گداخت و رفت... نگاه می کنم به چهره مادر که در رویای بوییدنت لحظه ها را یک به یک می شمارد... نگاه میکنم و می بینم که از من چیزی جز تو نمانده است... جزتو وآرزوی تماشای جمال زهرایی ات ای تمام دارایی ام... مگذار که آرزو به دل بمانم... #الّلهُمَّ_عَجِّلْ_لِوَلِیِّکَ_الْفَرَج 🌐آیدی عضویت در کانال ایتا:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

#آخرین_عروس #حضرت_نرجس_س_و_تولد_آخرین_موعود #قسمت 4⃣8⃣ هنوز #خدا با مهمان عزيزش سخن مى گويد. لحظاتى مى گذرد... اكنون وقت خداحافظى فرا رسيده است. مهمانى بزرگ #خدا تمام شده است. گوش كن! خدا با #جبرئيل و روح القدس سخن مى گويد: اى فرشتگان من! #مهدى را به نزد پدرش بازگردانيد و به او بگوييد كه نگران فرزندش نباشد، من حافظ و نگهبان #مهدى هستم تا روزى كه قيام كند و حق را به پا دارد و باطل را نابود كند. من با خود فكر مى كنم: چه رمز و رازى در اين سخن نهفته است؟ چرا خدا اين پيام را براى #امام_عسكرى(ع) مى فرستد؟ مگر خطرى جانِ #مهدى(عج) را تهديد مى كند؟ آيا دشمن نقشه اى دارد؟ نمى دانم. بايد صبر كنيم. اين راز را به زودى كشف مى كنيم. #امام_عسكرى(ع) در كنار سجاده خود نشسته است. او نماز خود را تمام كرده و به آسمان نگاه مى كند. نگاه كن! او دست خود را بلند مى كند و #مهدى(عج) را از فرشتگان مى گيرد. #مهدى(عج) در آغوش گرم پدر است. پدر او را مى بوسد و مى بويد، #مهدى بوىِ آسمان ها را گرفته است. اكنون #حكيمه وارد مى شود، لبخندى بر لب دارد، او خيلى خوشحال است. حال #نرجس خوب است و مى تواند به فرزندش شير بدهد. #امام_عسكرى(ع) #مهدى(عج) را به حكيمه مى دهد تا او را به نزد مادر ببرد. حكيمه #مهدى(عج) را مى گيرد و به سوى #نرجس مى رود: #نرجس تو ديگر #ملكه تمام هستى شده اى! #ادامه_دارد... 🌐آیدی عضویت در کانال ایتا:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🌐آیدی عضویت در کانال ایتا:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🌐آیدی عضویت در کانال ایتا:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🌐آیدی عضویت در کانال ایتا:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🔉 مختصات زمان ما و آینده‌ای که تا ظهور در پیش داریم (۶) 📅 جلسه ششم 🔻دانشگاه‌ امام صادق(ع) #استاد_پناهیان، #محرم ۱۴۰۱ 🌐آیدی عضویت در کانال ایتا:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) 🌟 🔸 جلسه اوّل - صبح روز اوّل ماه محرم ١۴۴۴ (ه.ق) 🔸 ۸ مرداد ۱۴۰۱ (ه.ش) ✳️ قسمت اول ⬇️⬇️ از ابتدا تا دقیقه ۱۷ 🔸 آغاز سال ۱۴۴۴ ه.ق است. اولین روز محرّم امسال را با استمداد از روح مطهّر امام حسین (ع) و اصحاب بزرگوار آن حضرت آغاز می‌کنیم. 🔹 عزیزانی که بچّه‌دار نمی‌شوند و از خداوند، فرزند و ذرّیّه‌ طیّبه و پاکیزه می‌خواهند، می‌توانند روز اوّل محرّم را روزه بگیرند و در پیشگاه الهی دعا کنند و آیه‌ "رَبِّ هَبْ لی مِن لَدُنکَ ذُرّیَّةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاء" (آل عمران - ۳۸) را بخوانند تا ان‌‌شاءالله خدای متعال به آن‌ها ذرّیّه طیّبه و پاک عطا بفرماید. 🔸 جناب محدِّث قمی (ره)، حدیث شریفی را از امام رضا (ع) به ابن شبیب نقل فرمودند که سلسله‌‌ی سند این حدیث، بسیار قوی و سنگین است. 🔹 در این حدیث به نقل از ریّان بن شبیب آمده است که در روز اوّل محرّم، بر ابی‌الحسن الرّضا (ع) داخل شدم. پس به من فرمود: ای پسر شبیب! آيا روزه‌ داری؟ گفتم: نه. فرمود: این روز، روزی است که زکریّا، در آن پروردگار خود را خواند و به او خطاب فرمود: "رَبِّ هَب لی مِن لَدُنکَ ذُرّیَّةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاء" (آل عمران - ۳۸) 🔸 پس خدای تعالی، دعای او را مستجاب کرد و ملائکه، او را در حالی که در محراب ایستاده بود و نماز می‌گزارد، ندا کردند که خداوند تو را به یحیی مژده می‌دهد. 🔹 پس هر کس این روز را روزه بدارد و خدای تعالی را بخواند، حق متعال او را اجابت کند چنان که زکریّا را. این عبارت پایانی حضرت، به صورت یک قاعده کلّی است. 🔸 همه عزیزانی که بچّه‌دار نمی‌شوند و یا عزیزانی که فرزند دارند اما مجدّداً باردار نمی‌شوند، می‌توانند این دستور مبارک امام رضا (ع) را در روز اوّل محرّم اجرا بفرمایند. 🔹 از این‌ که امام رضا (ع) در روز اوّل ماه محرّم که ماه عزا و مصیبت اهل بیت (ع) است، به ریّان بن شبیب، دستورالعمل فرزند‌آوری می‌دهند، معلوم می‌شود که تکثیر نسل شیعه و ذرّیّه او، اهمیّت بسیاری برای اهل بیت (ع) دارد که در حقیقت، در کربلا نسل‌ کُشی شد و این مسأله برای اهل بیت (ع) بسیار دردناک بود. 🔸 لذا می‌بینیم که در کربلا، فرزندانی از امام حسین (ع)، امام حسن مجتبی (ع) و عزیزان دیگری همچون حضرت مسلم شهید شدند که هیچ نسل و ذرّیّه‌ای از آن‌ها باقی نماند. حضرت علی اکبر، حضرت قاسم و برخی از دختران امام حسین (ع) همچون طهورا و صفورا و صبورا، از جمله عزیزانی هستند که هیچ نسل و ذرّیّه‌ای از آن‌ها نداریم. 🔹 شهدای بنی هاشم، نوعاً جوان بودند و حتّی برخی از آن‌ها ازدواج هم نکرده بودند که اگر همه این‌ عزیزان می‌ماندند و بچّه‌دار می‌شدند، امروزه اجتماع ما، مُتنعّم به وجود سادات حسینی و حسنی بسیاری می‌شد.

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) 🌟 🔸 جلسه اوّل - صبح روز اوّل ماه محرّم ۱۴۴۴ (ه.ق) 🔸 ۸ مرداد ۱۴۰۱ (ه.ش) ✳️ قسمت دوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۱۷ تا دقیقه ۲۸ 🔸 در حقیقت، در کربلا، نسل کُشی شد و تمام اهل بیت (ع) نگران نسل شیعه شدند تا جایی که امام رضا (ع) در روز اوّل ماه محرّم، به ریّان بن شبیب، دستورالعمل فرزند‌آوری می‌‌دهند. 🔹 حدیث امام رضا (ع) به ابن شبیب، حدیث بسیار شریفی است زیرا سلسله‌‌‌ی سندِ بسیار معتبری دارد و حضرت علّامه شعرانی (ره) هم این حدیث را از سلسله‌‌‌ی سند روایی خودشان، در "دَمعُ السُّجوم" نقل می‌کنند که سلسله سند ایشان، در برخی از اسامی، با سلسله سندِ مرحوم مُحدّث قمی، اشتراک دارد. 🔸 علّامه شعرانی (ره) به این دلیل سلسله سند خود را در ذیل این حدیث ذکر می‌کنند که می‌خواهند خود را جزو ناقلانِ احادیثِ پیغمبر و رُواتِ اخبارِ عِترتِ ایشان قرار دهند چرا که معتقدند قرار گرفتن در عِدادِ رُواتِ احادیثِ پیغمبر و اهل بیت (ع)، اصلِ فخر و ذُخر برای انسان به حساب می‌آید. 🔹 حضرت علّامه حسن‌زاده آملی (ره) هم از طریق علّامه شعرانی (ره)، همین حدیثِ شریف را از سلسله‌ سندِ رُواتِ احادیثِ خودشان نقل می‌کنند. و لذا این حدیث، در سطح بسیار عالی قرار دارد. 🔸 حدیثِ شریف امام رضا (ع) به ریّان بن شبیب، اوّلین حدیث از چهل حدیثی است که مرحوم محدّث قُمی، در فصل دوم از باب اوّل "نَفَسُ الْمَهموُم" در ثواب گریستن بر مصیبت امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان نقل می‌کنند که بخش اوّل این حدیث، راجع به تکثیر نسل شیعه است. 🔹 مسأله تکثیر نسل شیعه، اهمیّت بسیاری به خصوص در زمان حاضر دارد و همه دختران و پسرانِ عزیز ما باید در این زمینه همّت کنند و پدرها و مادرها هم مساعدت بفرمایند تا افراط و تفریطی در این رابطه به وجود نیاید. 🔸 از جمله عوامل بالا رفتن سنّ ازدواج، نگاه نادرست به امر تحصیل و تأکید بر داشتن مدارک عالیه دانشگاهی برای ازدواج است که همین امر باعث به تأخير افتادن ازدواج جوان‌ها و به هم خوردن مزاج آن‌ها شد در حالی که ازدواج باید در وقت مناسب آن انجام شود. 🔹 به تعبیر امام صادق (ع) که فرمودند: میوه‌‌‌ی درخت را باید به وقتش چید و استفاده کرد که اگر انسان، میوه‌‌ی رسیده را به وقتش نچیند، یا می‌افتد و فاسد می‌شود و یا بالای درخت می‌ماند و پیر می‌شود. 🔸 متأسفانه بر اثر سیاست‌های اشتباهی که در مقاطع گوناگون اجرا شد، بسیاری از دختران و پسران ما، یا موفّق به ازدواج نمی‌شوند و یا در سنین بالا ازدواج می‌کنند که طبیعتاً در آن سنین، مزاجِ ازدواج از دست می‌رود و دیگر آن طراوتِ سنین پایین‌تر وجود ندارد. 🔹 البته بسیاری از این مشکلات، در ایران، تنها در بین دختران و پسرانِ شیعه ما وجود دارد نه اهل سنّت. چرا که اهل سنّت ایران، بر اساس اصل فرهنگ اسلام، به موقع ازدواج کردند و بچّه‌دار شدند اما متأسفانه دخترها و پسرهای شیعه‌، درگیر حوادث بسیاری شدند.

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) 🌟 🔸 جلسه اوّل - صبح روز اوّل ماه محرّم ۱۴۴۴ (ه.ق) 🔸 ۸ مرداد ۱۴۰۱ (ه.ش) ✳️ قسمت سوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۲۸ تا دقیقه ۴۱ 🔸 شیعه در طول تاریخ بر اثر حوادث گوناگون، همواره در معرض خطر تقلیل نسل قرار داشت. حضرت امام کاظم علیه السّلام در این رابطه آنقدر احساس خطر می‌کردند که با وجود همه گرفتاری‌هایی که دشمن برایشان به وجود آورده بود، از پا ننشستند و تکثیر نسل کردند. 🔹 مرحوم شیخ مفید و دیگران ٣٧ فرزند برای ایشان ثبت کردند که از این تعداد، حدود ١٨ یا ١٩ نفر، دختر و مابقی پسر هستند. 🔸 مرحوم ابن شهر آشوب نیز در کتاب "مناقب" حدود ۶٠ فرزند برای حضرت ذکر کردند که ٣٠ یا ٣٧ نفر از آن‌ها دختر و مابقی پسر هستند و اسامی همه آن‌ها نیز ذکر شده است. 🔹 این مسأله نشان می‌دهد که در زمان امام کاظم (ع) خلأ نسل اهل‌بیت به خصوص نسل امام حسین (ع) به شدّت احساس می‌شد. 🔸 نکته‌ای که قابل ذکر است آن است که امامت از طریق نسل امام حسین (ع) تداوم پیدا کرد نه از نسل امام حسن (ع). 🔹 البته سادات حَسنی از طریق ٢ تن از فرزندان امام حسن (ع) گسترش پیدا کردند. یکی زید بن الحسن که در کربلا شرکت نکرد و حتّی به عموی خود امام حسین (ع)، اعتراض هم کرد که مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب "نَفَس المَهموُم" به این مطلب اشاره فرمودند. 🔸 و دیگری، حَسنِ مُثنّی بود که در روز عاشورا مجروح و سپس دستگیر شد که با وساطت فامیل‌های مادری‌اش او را به کوفه بردند و مخفیانه از او نگهداری نمودند و سپس ایشان را به مدینه رساندند. 🔹 در حال حاضر سادات طباطبایی، از نسل جناب حَسن مثنّی هستند که در کتاب‌های علم اَنساب، اسامی این سادات آمده که نسل بسیار شریف و خوبی اند و تفاوت زیادی با نسل زید بن الحَسن دارند. 🔸 حال اگر اصحاب و یاران امام حسین (ع) و همچنین اهل‌بیت ایشان که معروف به بنی هاشم‌اند، در کربلا شهید نمی‌شدند و می‌ماندند، نسل آن‌ها نیز می‌توانست بسیار تکثیر شود در حالی که فاجعه کربلا همه آن‌ها را قطع نسل کرد. 🔹 در کربلا علاوه بر اصحاب و اهل‌بیت امام حسین (ع) که در میدان جنگ به شهادت رسیدند و نسل آن‌ها قطع شد، بسیاری از زنان و کودکان خردسال نیز در ماجرای حمله دشمن به خیمه‌ها شهید شدند مثل صبورا دختر امام حسین (ع) و همچنین دختر حضرت مسلم. 🔸 همچنین در جریان حمله دشمن به خیام، تعدادی از کودکان به سمت بیابان فرار کردند و بر اثر حوادث گوناگون به شهادت رسیدند همچون طهورا و صفورا دختران امام حسین (ع) و فرزندان مسلم که تا شهر مُسیّب رفتند و به دست حارث ملعون به شهادت رسیدند. 🔹 تعدادی از زنان و کودکان نیز در واقعه اسارت، بر اثر خستگی راه و از فرط تشنگی شهید شدند مثل حضرت رقیه و حضرت محسن بن الحسین (ع). 🔸 که اگر این عزیزان شهید نمی‌شدند و زنده می‌ماندند، نسل اهل‌بیت و شیعه بسیار گسترش پیدا می‌کرد و تکثیر می‌شد. لذا خلأ نسل اهل‌بیت به خصوص نسل امام حسین (ع)، امام زین العابدین (ع)، جناب جعفر و عقیل در عالم تشیّع بسیار مشهود است.

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) 🌟 🔸 جلسه اوّل - صبح روز اوّل ماه محرّم ۱۴۴۴ (ه.ق) 🔸 ۸ مرداد ۱۴۰۱ (ه.ش) ✳️ قسمت چهارم ⬇️⬇️ از دقیقه ۴۱ تا آخر 🔸 در حال حاضر نیز بر اثر بی‌احتیاطی‌هایی که کردیم، دچار خطر تقطیع نسل شدیم. 🔹 متأسفانه زمینه‌ی ازدواج دخترها و پسرهایمان را فراهم نکردیم و به بهانه‌‌ی درس خواندن و مدرک گرفتن، ازدواجشان را به تأخیر انداختیم به طوری که برای دختر جوان خواستگار می‌آید امّا پدر و مادرش بدون اطلاع دختر و به بهانه درس خواندنش خواستگار را رد می‌کنند. 🔸 در بعضی موارد هم پدر و مادر مایل به ازدواج فرزندشان هستند امّا خود دختر و پسر، درس را بهانه می‌کنند و ازدواجشان را به تأخیر می‌اندازند. 🔹 با این افراط و تفریط‌ها متأسفانه سنّ ازدواج بالا رفت و جوانان، دیگر انگیزه‌ای برای ازدواج ندارند و نتیجه‌ این امر، تقطیع نسل پاک شیعه شد. 🔸 از طرفی هم متأسفانه بیشتر ازدواج‌ها منجر به طلاق می‌شوند. یکی از دلایل آن نیز ازدواج در سنین بالاست. زیرا در سنین سی به بالا تقریباً شاکِله‌‌ی دختر و پسر شکل گرفته است لذا به راحتی نمی‌توانند در مقابل یکدیگر اِنقیاد داشته باشند و همدیگر را به راحتی بپذیرند و در مقابل دیگری سرِ تعظیم فرود آورند. 🔹 دختر و پسر در سنین پایین همچون درختچه و نهال تازه‌ای هستند که هَرس‌پذیرند و به راحتی می‌توانند خود را با شرایط گوناگون زندگی وفق دهند امّا وقتی سنّ آن‌ها به طرف سی سال و بالاتر می‌رود، مانند درخت سفت و سختی می‌شوند که به راحتی نمی‌توان آن‌ها را مستقیم و راست کرد چون شاکله و شخصیت آن‌ها شکل گرفته است. 🔸 پس در واقع دشمن در کربلا نسل‌کُشی و ذریّه‌کُشی کرد که عمق فاجعه بسیار سنگین بود. لذا امام رضا (ع) به جناب ریّان بن شبیب آن دستور را دادند و فرمودند هر کس روز اوّل محرّم روزه بگیرد و دعای حضرت زکریا را بخواند که "رَبِّ هَبْ لِی مِن لَدُنکَ ذُرِّیّةً طَيِّبَةً إنَّك سَميعُ الدّعاء"، خداوند به ایشان ذریّه‌ی طیّبه عنایت می‌فرماید. 🔹 عزیزانی که فرزند ندارند و یا مجدّداً نمی‌توانند فرزنددار شوند، اگر توانایی جسمی دارند سعی کنند روز اوّل محرّم را روزه بگیرند و دعای حضرت زکریا را بخوانند. ان‌‌شاءالله خداوند به ایشان فرزند و ذریّه‌‌‌ی طیّبه عطا بفرماید. 🔸 امام رضا (ع) در ادامه حدیث، به جناب ریّان بن شبیب فرمودند "ای پسر شبیب! محرّم، آن ماهی است که مردم جاهلیّت در گذشته، حرمت آن را نگاه می‌داشتند امّا این امّت (امّت رسول‌ الله) نه حرمت ماه را شناختند و نه حرمت پیغمبر خود را و در این ماه، ذریّه‌ او را کشتند." 🔹 این عبارت حضرت نشان می‌دهد فاجعه نسل‌کُشی در کربلا بسیار سنگین بود. این در حالی است که امام حسین (ع) هنگام جنگ با دشمن، نطفه‌ها را مشاهده می‌کردند و اگر می‌دیدند در نسل کسی، شیعه پدید می‌آید او را نمی‌کُشتند امّا دشمن که خیلی از آن‌ها مُنتسب به امیرالمؤمنین بودند و به عنوان شیعه‌‌ی ایشان به حساب می‌آمدند، نسل حضرت را قطع کردند. 🔸 در ادامه امام رضا (ع) فرمودند "در این ماه ذُریّه‌‌ی او را کشتند و زنان او را اسیر کردند و اثاث او را به تاراج بردند. خداوند هرگز آن‌ها را نیامرزد." 🔹 ای پسر شبیب! اگر برای چیزی گریه می‌کنی، برای حسین بن علی بن ابیطالب (علیهما السّلام) گریه کن چرا که او را مانند گوسفند ذبح کردند و هجده مرد از خاندان او با او کشته شدند که روی زمین، مانند آن‌ها نبود و هفت آسمان و زمین‌ها برای کشته شدن او گریستند و چهار هزار فرشته برای یاری او فرود آمدند و او را کشته یافتند و نزد قبر او آشفته‌ موی و گَردآلودند تا وقتی که قائم (عج) برخیزد و از یاران او باشند و شعار آنان "یا لثارات الحسین (ع)" است 🔸 "ای پسر شبیب! پدرم حدیث کرد از پدرش از جدّش که چون جدّ من حسین کشته شد، آسمان خون بارید با غباری سرخ رنگ" 🔹 "ای پسر شبیب! اگر بر حسین (ع) بگریی چندان که اشک تو بر دو گونه‌ات روان گردد، خدای تعالی هر گناهی که کرده باشی بیامرزد، خُرد یا بزرگ، اندک یا بسیار" 🔸 "ای پسر شبیب! اگر خشنود می‌کند تو را که خدای تعالی را ملاقات کنی در حالی که گناهی بر تو نباشد، حسین (ع) را زیارت کن" 🔹 "ای پسر شبیب! اگر خوشحال می‌کند تو را که در غرفه‌های ساخته در بهشت، همنشین پیغمبر خدا و خاندان او باشی، کُشندگان حسین (ع) را لعنت کن" 🔸 "ای پسر شبیب! اگر تو را مسرور می‌کند که ثواب تو مانند ثواب آن کسانی باشد که با حسین (ع) شهید شدند، هرگاه او را یاد می‌کنی، بگو یَا لَیتَنی کُنتُ مَعَهُم فَأفُوزَ فَوزاً عَظیماً" 🔹 "ای پسر شبیب! اگر خوشحال می‌کند تو را که در درجات بلند بهشت با ما باشی، برای اندوه ما اندوهناک باش و از فَرَح ما شادمان و بر تو باد دوستی ما که اگر مردی، سنگی را دوست بدارد، خدا او را در روز قیامت با آن سنگ محشور گرداند" والحمد لله رب العالمین

مدت حکومت حضرت مهدی علیه السّلام 🌐آیدی عضویت در کانال ایتا:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

یکی از پرسشهای مهم این است که حضرت مهدی چه مدت پس از ظهور زندگی و حکومت می کند؟ آنچه مسلم است، باید به اندازه ای حکومت کند که پایه های ظلم و ستم گری ویران گردد و بر جای آن بنیاد عدل و داد استوار گردد. بدون تردید، این مسئله اساسی، زمان می طلبد و فرصت می خواهد، و بنا نیست که آن حضرت همه امور را براساس معجزه و روش غیر عادی به پیش ببرد؛ بنابراین عقل اقتضا می کند که آن حضرت مدتی طولانی حیات داشته باشد، تا بتواند در این دنیای گسترده، تحولی همه جانبه و فراگیر ایجاد کند و جهان را با اسلام و ارزشهای اسلامی آشنا سازد. اما این مدت چه اندازه به طول می انجامد، خیلی روشن نیست و روایات وارده از طریق خاصه و عامه گوناگون است: پنج، بیست، سی و چهل سال، در منابع اهل سنت وارد شده است (۱) و نوزده و اندی، بیست، سیصد و نه سال در منابع شیعی به ثبت رسیده است. (۲) از جمله، امام حسین علیه السلام فرمودند: «یملک المهدی تسعه عشر سنه و اشهرا؛ مهدی علیه السلام نوزده سال و چند ماه حکومت خواهد کرد.» (۳) البته این روایت با روایاتی که سیصد و نه سال را مدت حکومت دانسته اند، تنافی ندارد؛ چون هر دو مثبت هستند، و دو روایت مثبت با هم تنافی ندارند، مخصوصا که علامت حصر در این روایت به کار نرفته است، و ممکن است اشاره به دوران حساس حکومت آن حضرت باشد. چنان که مرحوم مجلسی روایات فوق را این گونه جمع نموده است که: اخبار مختلفی که درباره مدت حکومت آن حضرت وارد شده، برخی از آنها بر تمام مدت حکومت آن حضرت دلالت دارد، و برخی بر زمان استقرار و تثبیت دولت آن، و بعضی بر سالها و ماههایی که در نزد ما می باشد حمل می شود، و برخی بر سالها و ماههای طولانی.» (۴) از این گذشته روایاتی داریم که حکومت ائمه علیهم السلام را بعد از ظهور حضرت حجت تا قیامت، مستمر و ادامه دار می داند؛ از جمله امام هشتم علیه السلام یک روایت طولانی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره اهل بیت علیهم السلام نقل نموده است که در ذیل آن از زبان خداوند متعال می خوانیم: «و لاطهرن الارض بآخرهم من اعدائی، و لاملکنه مشارق الارض و مغاربها و لاسخرن له الریاح، و لاذللن له السحاب الصعاب و لارقینه فی الاسباب، و لانصرنه بجندی، و لآمدنه بملائکتی، حتی تعلوا دعوتی و یجمع الخلق علی توحیدی ثم لادیمن ملکه، و لاداولن الایام بین اولیائی الی یوم القیامه(۵) و زمین را به وسیله آخرین آنها از دشمنانم پاک می کنم، و شرق و غرب زمین را در سیطره سلطنت او در می آورم، و بادها را در تسخیر او قرار داده، ابرهای سخت و سرکش را رام او گردانم، و او را بر اسباب مسلط نموده، با سربازانم او را یاری، و با ملائکه خود او را امداد می کنم، تا دعوت مرا برتری بخشد، و مردم را همه بر حکم توحید من گرد آورد، و سلطنت او را ادامه می دهم و روزگار را بین دوستان خود دست به دست می کنم (اشاره به مسئله رجعت) تا روز قیامت.» روایت فوق سخن از ادامه سلطنت آن حضرت و همچنین ائمه اطهار علیهم السلام تا روز قیامت و پایان دنیا دارد. بحث را با شعری از امام خمینی رحمه الله به پایان می بریم: بهار آمد که غم از جان برد غم در دل افزون شد//چه گویم کز غم آن سرو خندان جان و دل خون شد گروه عاشقان بستند محملها و وارستند//تو دانی حال ما واماندگان در این میان چون شد حجاب از چهره دلدار ما باد صبا بگرفت//چو من هر کس بر او یک دم نظر افکند مجنون شد گل از هجران بلبل، بلبل از دوری گل هر دم//بطرف گلستان هر یک بعشق خویش مفتون شد پ ن: ۱) ر. ک: سنن ابی داود، (دار احیاء السنه النبویه،) ج ۴، ص ۱۱۶. ۲) ابو علی طبرسی، اعلام الوری باعلام الهدی (بیروت، دار المعرفه) ، ص ۴۳۴؛ بحارالانوار (همان) ج ۵۲، ص ۲۸۰، ۲۹۹. ۳) فرهنگ سخنان امام حسین علیه السلام (همان) ص ۱۳۳؛ عقد الدرر، ص ۲۳۹. ۴) بحار الانوار، محمدباقر مجلسی، (بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ چهارم) ج ۵۲، ص ۲۸۰. ۵)بحار الانوار، محمدباقر مجلسی، ج ۵۲ ، ص ۳۱۲ . 🌐آیدی عضویت در کانال ایتا:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0