💠 جهد پویا 🔹 ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَی﴾ یعنی این طور نبود كه او قبطی باشد و از آل ‌فرعون باشد جزء درباریان فرعون باشد، بلكه از قوم موسی بود جزء بنی ‌اسرائیل بود؛ یا اینکه ﴿مِن قَوْمِ مُوسَی﴾ بود یعنی از كسانی بود كه به موسای كلیم (سلام الله علیه) ایمان آورد. #قارون یا سِمَتی داشت كه از ناحیه آن سِمت, بَغی و ستم را روا می ‌داشت یا همین ستم سرمایه‌ داری بود، #ربا می ‌گرفت تظاهر به ثروت می ‌كرد عواطف را می‌ رنجاند و امثال اینها، وگرنه آدم تلاش و كوشش بكند یعنی #تلاش_در_تولید داشته باشد و #قناعت_در_مصرف، این از #بهترین_بركات است. چنین سرمایه ‌داری #محبوب_جامعه است یعنی كسی كه فكر اقتصادی ‌اش را به كار ببندد مشكل جامعه را حل بكند گرانی را حل بكند تورّم را حل بكند خودش هم مثل افراد دیگر زندگی بكند. این تلاش در تولید و قناعت در مصرف (جمع بین این دو) از #بهترین_فضایل_اقتصادی است و انسان راحت هم زندگی می ‌كند. 🔹 تلاش در تولید و قناعت در مصرف، انسان را نزد #خدا محبوب می ‌كند نزد #اهل_بیت محبوب می ‌كند نزد #فرشتگان محبوب می‌ كند نزد #جامعه محبوب می ‌كند، خب چه چیزی بهتر از این؟! از آن طرف فرمود اگر تظاهر به ثروت كردید فرشته‌ها می‌گویند: «یا أَفْسَقَ الْفَاسِقِینَ أَینَ تُرِیدُ»؛ كجا می ‌خواهی بیایی؟! یك وقت است #فرح_ممدوح و محمود است مثل فرح شهدا كه ﴿فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ این محمود و ممدوح است؛ یا یك وقت انسان با عبادت خوشحال می‌ شود كه «قُرَّةُ عَینِی فِی اَلصَّلاَةِ» این فرح, محمود و ممدوح است اما یك وقت با تظاهر به برج‌ سازی و امثال برج ‌سازی فرحناك است که اینجا ﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ یحِبُّ الْفَرِحِینَ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه قصص جلسه 29 تاریخ: 1391/08/14 🆔https://eitaa.com/moflehoon

پرسمان اعتقادي 14010608 حجت الاسلام رضا محمدی ایمان و محاربه با خداوند #مومن_فاسق #محاربه_با_خداوند #ربا #گناه_كبیره #حكم_الهی #التزام_عملی #ایمان #حجت_الاسلام_رضا_محمدی #پرسمان_اعتقادی_۱۴۰۱۰۶۰۸ 🆔https://eitaa.com/moflehoon

📻 #زمزم_احکام ❓آیا ربا بین فرزند و پدر اشکال دارد؟ ✔️ حجت‌الاسلام جواهری نماینده #آیت_الله_شبیری_زنجانی پاسخ می‌دهند. #ربا #پول #قرض 🆔https://eitaa.com/moflehoon

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 رباخواری، سنت یهود ؛ خداوند در این آیه از دو گناه شایع در میان یهود که منجر به محرومیت های دنیوی و عذاب شدید اخروی را برای آن ها به همراه داشت، یعنی رباخواری و تصاحب اموال مردم به ناحق اشاره می کند. از این آیه در می یابیم که تحریم ربا تنها منحصر به اسلام نیست و در سایر شریعت های الهی هم وجود داشته است. البته درس اصلی آیه این است که اگر در جامعه ما نیز این دو گناه فراگیر شود، باید منتظر ناکامی های دنیوی و عذاب اخروی باشیم چرا که سنت الهی تغییر ناپذیر است. 🔷 آیه روز : وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَا وَ قَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَ أَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (نساء / آیه 161) 🔶 ترجمه: (همچنین) بخاطر ربا گرفتن، در حالى كه از آن نهى شده بودند; و خوردن اموال مردم به باطل; و براى كافران آنها، عذاب دردناكى آماده كرده ‏ایم. 🗓 سه شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۱ #سنت_الهی، #احکام ، #ربا ، #حق_کشی ، #یهود، #مال 🌼#هر_روز_یک_آیه🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 اشاره قرآن به برخی از گناهان شایع در میان یهودیان؛ خداوند در این آیه از دو گناه شایع در میان یهود که منجر به محرومیت های دنیوی و عذاب شدید اخروی را برای آن ها به همراه داشت، یعنی رباخواری و تصاحب اموال مردم به ناحق اشاره می کند. از این آیه در می یابیم که تحریم ربا تنها منحصر به اسلام نیست و در سایر شریعت های الهی هم وجود داشته است. البته درس اصلی آیه این است که اگر در جامعه ما نیز این دو گناه فراگیر شود، باید منتظر ناکامی های دنیوی و عذاب اخروی باشیم چرا که سنت الهی تغییر ناپذیر است. 🔷 آیه روز : وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَا وَ قَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَ أَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (نساء / آیه 161) 🔶 ترجمه: (همچنین) بخاطر ربا گرفتن، در حالى كه از آن نهى شده بودند; و خوردن اموال مردم به باطل; و براى كافران آنها، عذاب دردناكى آماده كرده ‏ایم. 🗓 سه شنبه ۹ اسفند ۱۴۰۱ #سنت_الهی، #احکام ، #ربا ، #حق_کشی ، #یهود 🌼#هر_روز_یک_آیه🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon

💠 فرهنگ عقلانی ▫️ این عصر، #عصر_جاهلیت است که فرهنگ، #فرهنگ_تقلید است، دلالی است، نه تحقیق و نه استدلال! در چنین عصری خدیجه کبریٰ عالمه، عابده، زاهده، موحده ‌ای بود، مادرمان این است. ما فخر می ‌کنیم که چنین مادری داریم! درست است او دوازده معصوم و معصومه به بار آورد؛ اما مادر ما هم هست، فرمود ﴿وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُم‏﴾، قدر این مادرها را بدانیم! چه کسی آن روز او را موحّد کرد؟ در کدام مکتب درس خواند؟ این «حنفاء» قبلاً این طور بودند، این بخش فرهنگی که وجود مبارک مادر ما خدیجه کبریٰ (عَلَیها آلَافُ التَّحِیةِ وَ الثَّنَاء) آمده، #فرهنگ_عقلانیت را در فضای جاهلی پیاده کرد. چون آن فرهنگ فرهنگ جاهلی بود، اقتصاد جاهلی هم داشتند و اقتصاد جاهلی در محدوده ربا دور می ‌زند. ▫️ در جاهلیت کهن که دین در سوره «احزاب» به ما گفت، نه جاهلیت کهنه، نه جاهلیت تازه ﴿لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیةِ الْأُولى‏﴾، در آن جاهلیت که ربا یک پیمان تجاری و اقتصادی رسمی بود، از یک سو؛ دامن‌فروشی یک تجارت رسمی بود که فرمود: ﴿لا تُكْرِهُوا فَتَیاتِكُمْ عَلَی الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنا﴾، از سوی دیگر؛ هر دو را خدیجه خط بطلان بست، مال فراوان داشت، هم ربا را تحریم کرده بود، هم بغاء را. این کار مادر ماست. آن ثروت کلان، نیازی نداشت که انسان کالای مال التجاره را در آن راه ناامن از شام به مکه و از حجاز به مکه ببرد، این با #ربا می ‌توانست آسوده زندگی کند، هم جلوی ربا را گرفت که تجارتِ رسمی عده ‌ای بود، امروز هم در فضای مجازی #تجارت_رسمی یک عده است، همان جاهلیت کهن است، جلوی آن را گرفته است، این کار مادر ماست، پس #فرهنگ را عوض کرده، #اقتصاد را عوض کرده، #طهارت را عوض کرده، #ربا را تحریم کرده و عمل کرده، این کار مادر ما بوده است. ▫️ بنابراین ما اگر بخواهیم ببینیم آن ره ‌آوردش در اسلام چیست؟ الآن امروز ما باید همین کار را بکنیم، [یعنی] تبدیل فرهنگ جاهلیت به فرهنگ عقلانی، یک؛ تحریم بانک‌های ربوی، دو؛ تحریم مراکز فساد، در فضای مجازی و غیر مجازی، سه. #سالروز_رحلت_حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها #آیت_الله_جوادی_آملی #شاخصه_های_عصر_جاهلی #باز_نشر 📚 سخنرانی در همایش ملی ام المؤمنین خدیجه کبری (سلام الله علیها) تاریخ: 1395/10/02 @moflehoon1 🆔 @moflehoon