💠 اصالت تشیع 🔸 تشیع بعد از #علی_‌بن_‌ابی_‌طالب نیست، بلكه قبل از علی ‌بن ‌ابی ‌طالب است. بیان ذلك این است که ما یك مكتبی داریم به نام تشیع و یك گروهی داریم به نام #شیعه، این مكتب همزمان با قرآن آمده و اول كسی كه حامی این مكتب و مروّج این مكتب و مؤمن به این مكتب بود خود رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) بود، بعد صدیقه طاهره و علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (علیهم السلام) و سایر اهل بیت، بعد مردم. شیعه یعنی گروهی كه پیرو علی ‌بن‌ ابی ‌طالب هستند، اما تشیع یعنی مكتبی كه می گوید ولی خدا و جانشین پیامبر باید معصوم باشد و آن انسان كامل معصوم جز علی و اولاد (علیهم الصلاة و علیهم السلام) نیستند این #مكتب-تشیع است و اول كسی كه به این مكتب ایمان آورد خود پیامبر بود، چون ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ﴾. 🔸 مكتب تشیع غیر از شیعه و گروه خاص است. اول پایه‌ گذار و مؤمن به مكتب تشیع خود ذات مقدس رسول اكرم بود، حضرت امیر بود. اگر وجود مبارك رسول اكرم به رسالت خود ایمان آورد، وجود حضرت امیر هم به ولایت خود ایمان دارد، این می ‌شود #مكتب_تشیع، پس اگر كسی #ولایت را نپذیرد و اگر كسی وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) را خلیفه بلافصل نداند «فَمَا آمَنَ بِشَیءٍ». آپارات: https://www.aparat.com/v/1wlan #باز_نشر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در کنگره بین المللی غدیر تاریخ: 1383/11/08 🆔https://eitaa.com/moflehoon

💠 واژه شیعه 🔸 #شیعه به معنای پیرو و تابع نیست، شیعه یعنی كسی که كاری انجام ‌دهد كه باعث شیوع و رواج آن #مكتب است؛ خواه قبل باشد, خواه حین باشد و خواه بعد. اگر فكری برای صاحبِ فكری بود، عدّه ‌ای مقدمتاً این فكر را پذیرفتند و رواج دادند، عدّه‌ ای هم زمان و عدّه ‌ای هم بعد, هر سه_گروه_شیعه‌ هستند؛ یعنی مایه شیوع این كار هستند. 🔸 در سوره مباركه «سبأ» آیه 54 فرمود: ﴿وَ حیلَ بَینَهُمْ وَ بَینَ ما یشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْیاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ﴾؛ ما قبلاً با شیعه ‌های آنها هم همین كار را كردیم؛ اشیاع اینها و شیعه‌ های اینها و كسانی كه عاملان شیوع این فكر هستند، قبلاً هم بودند و ما با آنها قبلاً هم همین كار را كردیم. از اینكه كلمه #شیعه به افراد سابق هم گفته می ‌شود، معلوم می ‌شود كه شیعه به معنای پیرو نیست، شیعه به معنای كسی است كه #مایه_شیوع این فكر است. كسی كه قبل بود, كسی كه هم زمان بود و كسی كه بعد آمد و همه اینها اصلی را پذیرفتند، اینها می ‌شوند شیعیان. #هفته_وحدت #مکتب_اسلام #آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 17 تاریخ: 1393/01/17 🆔https://eitaa.com/moflehoon

💠 امیران هدایت ▫️ مهم‌ ترین بحثی كه درباره #امامزاده_‌ها مطرح است آن است كه اینها به عترت طاهرین (علیهم الصلاة و علیهم السلام) مرتبط‌ اند و عترت، عِدل قرآن كریم است و قرآن كریم، مبین و مفسّر و شارح می ‌خواهد كه همان عترت ‌اند. ▫️ آن علوم اساسی كه به وسیله ذات اقدس الهی به خاندان عصمت و طهارت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) رسید، به این امامزادگان هم منتقل شد؛ اینها ممكن است از #علم_‌الدراسه خیلی استفاده نكرده باشند ولی مهم ‌ترین علم، #علم_الوراثه است كه اینها سهم وافری از آن بردند. علم‌ الدراسه بدون علم ‌الوراثه، تعیین ‌كننده نیست! این امامزاده‌ ها (علیهم آلاف الرحمة) از علم‌ الوراثه طرْفی بستند و با همان علم ‌الوراثه از حجاز به ایران آمدند و اسلام را به عنوان #قرآن_و_عترت به ایران آوردند. ▫️ هر جا این امامزاده ‌ها نزول اِجلال كردند آنجا #مرام اهل بیت، #مكتب اهل بیت، علوی بودن، فاطمی بودن، حسنی و حسینی (علیهم الصلاة و علیهم السلام) بودن، رواج پیدا كرده است؛ ▫️ این امامزاده ‌‌ها نسبت به ما #حق_حیات دارند یعنی ما تشیعمان را، ولایت ‌مداری مان را، پیروی اهل بیت را از این امامزاده ‌ها داریم. آن روز كه اسلام به ایران آمده است اسلام تنها با قرآن نیامده، بلکه به وسیله عترت هم آمده و این عترت آمیخته با قرآن و قرآن هماهنگ با عترت، به وسیله این امامزاده ‌ها منتشر شده است. اینكه می ‌بینید بزرگان وقتی وارد حرم امامزاده ‌ها می شوند نهایت خضوع را دارند، برای این است كه اینها نسبت به ما حقّ حیات دارند. این امامزاده‌ها آمدند گفتند اسلام، تنها قرآن نیست، بلکه قرآن است با عترت! خیلی فرق است بین ما كه قرآن‌ پژوهیم، با خاندان عصمت و طهارت و این امامزاده‌ ها كه آنها #محققان_قرآ‌ن_كریم ‌هستند. #سالروز_وفات_موسی_مبرقع_علیه_السلام #آیت_الله_جوادی_آملی 📚 پیام به کنگره بین المللی امامزادگان تاریخ: 1392/06/13 🆔https://eitaa.com/moflehoon