◾️باید نصّ شریف: " الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا للّه و انّا اليه راجعون " را شیوه ی خود ساخت تا از فوائد: "اولئك علیهم صلوات من ربهم و رحمه و اولئک هم المهتدون " مستفید شد. بدیهی است که همواره آدمی در معرض حوادث ، و همیشه قفای مرگ و اجل در قفای اوست.چاره جز این نیست که： سر قبول بباید نهاد و گردن طوع که هرچه حاکم عادل کند همه داد است خوشا اهل ولا که صاحب مقام صبر و رضایند و به زبان حال مترنم که: من از درمان و درد و وصل و هجران پسندم آنچه را جانان پسندد این گروه آمنین اند. ◾️نامه ها برنامه ها استاد علامه حسن زاده آملی◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei

◾️ظهور فردی مقدّمه‌ی ظهور عمومی است؛ اینکه امام کاظم‌(علیه السلام) فرمودند حضرت مهدی ارواحنافداه به سیصدوسیزده یار نیاز دارند؛آیا می‌شود کسی یار برجسته‌ی آن حضرت باشد و ایشان را نبیند؟ سیصدوسیزده نفر ابتدا باید به ظهور انفسی نائل شوند و از لاک غیبت بیرون آیند و به فضای نورانی و معطّر ظهور راه پیدا کنند و به‌گونه‌ای پرورش یابند که در عالَم جز آن حضرت چیزی نبینند؛ تا پس از آن، ظهور آفاقی رخ دهد و قیام حضرت برای حاکمیّت توحید و عدالت و نیکی و امنیّت و پاکی و محبّت واقع شود. ◾️به لحاظ دیگر نیز دیدار باطنی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مراتبی دارد. این مراتب شامل #رؤیا، #مکاشفه‌، #مشاهده و درنهایت #معاینه است. مرتبه‌ی معاینه‌ دیدن حقیقت آن حضرت در اوج کمال شهود است که امر بسیار خطیری است. ممکن است شخص در رؤیا یا مکاشفه یا مشاهده حضرت حجّت‌(علیه السلام) را ببیند؛ امّا این دیدار صددرصد و ناب نیست. دیدار واقعی دیدار بالمعاینه است که آمادگی خاصّ و فوق‌العاده‌ای می‌طلبد.دیدن حقیقت نورانیّه‌ی امام عصرارواحنافداه بالمعاینه همان است که امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) فرموده‎‌اند: معرفت من به نورانیّت معرفت خداوند عزّوجلّ است. ◾️استاد مهدی طیب، #جان_جهان ص۲۵۳◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei

◾️ذکر عارفان در این لیل طویل (سبحانه، سبحانه، سبحانه) است. از این رهگذر می توان به لیل طویل عالم ملکوت راه یافت و به دیده دل نظاره گر حسن الهی و به لسان قلب تسبیحگوی پرودگار عالمیان شد. ☑️استاد مهدی طیب #شب_یلدا @mohamad_hosein_tabatabaei

‍ ☑️مناجاة الخائفين (قسمت اول) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانی‌اش همیشگی است ◾️إِلٰهِى أَتَراكَ بَعْدَ الْإِيمانِ بِكَ تُعَذِّبُنِى ؟ أَمْ بَعْدَ حُبِّى إِيَّاكَ تُبَعِّدُنِى ؟ أَمْ مَعَ رَجائِى لِرَحْمَتِكَ وَصَفْحِكَ تَحْرِمُنِى ؟ أَمْ مَعَ اسْتِجارَتِى بِعَفْوِكَ تُسْلِمُنِى ؟ حَاشَا لِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ تُخَيِّبَنِى . ◾️معبودم، آیا چنین می‌نمایی که پس از ایمانم به تو، عذابم کنی؟ یا پس از عشقم به تو، از خود دورم سازی؟ یا با امید به رحمت و چشم‌پوشی‌ات محرومم نمایی؟ یا با پناه جویی‌ام به گذشتت رهایم کنی؟ هرگز چنین نیست! از ذات بزرگوار و مهمان‌نوازت به دور است که محرومم کنی. @mohamad_hosein_tabatabaei

‍ ☑️مناجاة الخائفين (قسمت دوم) ◾️لَيْتَ شِعْرِى أَلِلشَّقاءِ وَلَدَتْنِى أُمِّى؟ أَمْ لِلْعَناءِ رَبَّتْنِى ؟ فَلَيْتَها لَمْ تَلِدْنِى، وَلَمْ تُرَبِّنِى، وَلَيْتَنِى عَلِمْتُ أَمِنْ أَهْلِ السَّعادَةِ جَعَلْتَنِى، وَبِقُرْبِكَ وَجِوارِكَ خَصَصْتَنِى، فَتَقَِرَّ بِذٰلِكَ عَيْنِى، وَتَطْمَئِنَّ لَهُ نَفْسِى . ◾️ای کاش می‌دانستم که آیا مادرم مرا برای بدبختی به دنیا آورده، یا برای رنج کشیدن و زحمت پرورانده است؟ اگر چنین است کاش مرا نزاده و نپرورانده بود و ای کاش آگاه بودم که آیا مرا از اهل سعادت قرار داده و به قرب و جوارت اختصاص داده‌ای تا به این سبب چشمم روشن و جانم آرام گیرد؟ @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شب یلدا ◾️یلدا که بلندترین شب سال است، مصداق لَیلِ طَویل در عالم ناسوت است و بفرمودۀ قرآن، شب تسبیح است. (سَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ) ◾️تسبیح یعنی خدا بالاتر و منزّه از خوبی‌هایی است که هر وصف کننده‌ای به او نسبت می‌دهد. (سُبْحانَ اللهِ عَمَّا یَصِفُونَ) ◾️پس یلدا شب غفلت و لغویات نیست؛ شب توجّه به حقِّ متعال و حسن الهی و ابراز عجز از درک عظمت خوبی خداوند است. ذکر عارفان در این لَیلِ طَویل (سُبْحَانَهُ، سُبْحَانَهُ، سُبْحَانَهُ) است. ◾️از این رهگذر می‌توان به لَیلِ طَویلِ عالم مَلکوت راه یافت و به دیدۀ دل نظاره‌گر حسن الهی و به لِسان قلب، تسبیح‌گوی پرودگار عالمیان شد... ◾️استاد مهدی طیّب◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei

◾️این مقام محقّق نمی‌شود مگر از طریق خانم حضرت زهرا……◾️ ◾️سّر بزرگ دستگاه آفرینش، سّرالله اعظم و اکبر وجود مقدّس صدّیقه‌ي طاهره علیها سلام است و همه‌ي کمالاتی که نصیب کسی در راه تعالی و قرب الی الله می‌شود از در خانه‌ي حضرت زهرا علیها سلام می‌شود؛ یعنی اگر کسی طالب کمال و قرب و تعالی است جز با عشق #حضرت_زهرا علیها سلام به دست نمی‌آید. جمله‌ای را از عارف بزرگ، استاد عرفان امام، حضرت آیت الله شاه آبادی می خوانم: ◾️ #آیت_الله_شاه_آبادی رضوان الله علیه می فرمودند: «سالک الی الله در صورتی می تواند به جایی برسد که در ضمن سیر، اول مرتبه اتکا به خانم حضرت صدیقه سلام الله علیها داشته باشد. این محبت خانم حضرت صدیقه علیهاالسّلام است که انسان را به راهی که باید برود هدایت می کند و اگر نباشد اصلا سیری وجود نخواهد داشت. ائمه علیهم السلام می فرمایند: «شما هر وقت محتاج می شوید، دست به دامان ما ائمه می شوید و ما هر وقت گرفتار می شویم، دست به دامان مادرمان می شویم.» گرفتاری و احتیاج ائمه علیهم السلام همان مقامات قرب الهی است که حدّ یقف ندارد. ◾️محال است سالک سیر و سلوک کند و به جایی برسد، مگر از طرف خانم حضرت زهرا سلام الله علیها، و البته منظور از این که به جایی برسد، نه این اموری که مثلاً افکار را بخواند و یا هر چیزی که می‌خواهد برای او مهیّا باشد نه! آنها اصلاً ارزش ندارد آن چیزی که ارزش دارد مقام قرب پروردگار است و این مقام محقّق نمی‌شود مگر از طریق خانم حضرت زهرا علیها سلام». ◾️استاد مهدی طیّب ۸۳/۰۵/۲۶◾️ #سیره_تاریخ #حضرت_فاطمه سلام الله علیها @mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عصمت باطن ولایت است لذا عصمت، لیلةالقدر و ولایت، یوم القیامة می‌باشد◾️ ◾️در روایات از حضرت عصمت‌الله الکبری و حجة‌الله علی الحجج فاطمه زهرا سلام الله علیها تعبیر به لیلةالقدر و از ائمه‌ی اطهار علیهم السلام اعنی حضرت علی و یازده فرزند امامشان به یوم‌الله و ایام‌الله و یوم‌القیامة شده است. ◾️یوم ظرف ظهور هر شیء را گویند. یوم القیامة ظهور لیلةالقدر است. لیلة‌القدر مقام جبروت و جمعی حقائق تفصیلی نظام هستی است که همه‌ی حقائق عینی خارجی در آن مرتبه صورت علمی بسیط دارند و بلکه عین همند و در موطن ذاتی عین ذاتند. ◾️ظهور این کنز مخفی را قیامت که یوم تبلی السرائر  است می‌گویند از این رو از باطن ولایت که عصمت است یازده ولی اعظم که ایام‌الله هستند ظهور نمودند و آن حقیقت لیلةالقدر، مصداق اتم مقام بسیط و مجرد محض، حضرت فاطمه سلام الله علیها می‌باشد. ◾️علی،نقطه آغاز وجود ص ۳۷، نکته ۱۵◾️ #ح_م

◾️ذکر عارفان در این لیل طویل (سبحانه، سبحانه، سبحانه) است. از این رهگذر می توان به لیل طویل عالم ملکوت راه یافت و به دیده دل نظاره گر حسن الهی و به لسان قلب تسبیحگوی پرودگار عالمیان شد. ☑️استاد مهدی طیب #شب_یلدا @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️گاهی خودت را مثل یک کتاب ورق بزن... ☘انتهای بعضی فکرهایت نقطه بگذار که بدانی باید همان جا تمامشان کنی. ☘بین بعضی حرف هایت کاما(،) بگذار که بدانی باید با کمی تامل ادایشان کنی. ☘بعدِ بعضی رفتارهایت هم علامت تعجب و آخر برخی عادت هایت نیز علامت سوال بگذار. ☘تا فرصت ویرایش هست خودت را هر چند شب یک بار ورق بزن...حتی بعضی از عقایدت را حذف کن...اما بعضی را پر رنگ ... ☘بدان فصل ها برای درختان هر سال تکرار میشود. اما فصل های زندگی انسان تکرار شدنی نیست ... ☘تولد...کودکی...جوانی...پیری و دیگر هیچ... ☘اما یک روز این کتاب عمر چاپ می شود و آن را به دست مان می دهند، زمانی که دیگر فرصت ویرایش نیست. ☘وکسی می گوید:«اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا» بخوان کتابت را امروز توبرای حسابرسی ازخودت کافی هستی... ☑️سوره إسرا :۱۴ #من_الله_التوفیق✋

#حسین_منی_و_انا_من_حسین   ☑️قسمت ۵۱ ◾️در آسمان به دنبال عرش نباش که تو خودت عرشی. به حقیقت خودت نگاه کن که حقیقت تو عرش توست. لذا وقتی حضرت عباس شهید شد، اباعبدالله الحسین فرمود: «الْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرِی». مراد این ظهر ظاهری نیست. هرچند این ظهر ظاهری هم تابع ظهر باطنی می‌باشد لکن به این معنی است که عباس حقیقت من است. جان او با جان من اتحاد وجودی دارد. هنگامی که حضرت عباس علیه السلام شهید شد، «بانَ الانکسارُ فِي وجهِ الحُسین علیه السلام». انکسار در جان او رخ داد. ◾️گفت به ذروه عرش نگاه کن، یعنی به حقیقت خودت نگاه کن. من و شما هم اگر به حقیقتمان بنگریم، «وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ». بدانید در ذروه عرش شما رسول الله است. اگر خوب نگاه کنی بقیةالله در درون توست... بیرون از خودت به دنبال چیزی نگرد! الهی آن کس که خود را نشناخت خرواری به خردلی! ◾️تا تو بقیة‌الله مقید درونت را نشناسی از بقیة‌الله مطلق بیرونی چه طرفی می‌بندی؟ از درون خودت خبر داری؟ رسول الله در ذات شماست. «النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ». حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله اولویت دارد اما نه اولویت زمانی و مکانی. او بر شما اولویت علّی و اشراقی دارد... او از خودت به خودت نزدیک‌تر است؛  «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ». جناب آدم به خودت نگاه کن. بحث تمثل است که پیش از این ذکر شد. آدم در خودش نگریست و پنج شبح نوریه دید. این پنج هم عدد خمسه طیبه‌ی الهیه است. پنج در عربی گرد نوشته می‌شود (٥) یعنی «إنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ». این خمسه‌ی طیبه کل هستی است. در درون خودت نظر کن و خمسه‌ی طیبه را ببین که «اَتَزعَمُ اَنَّكَ جِرمٌ صَغِيرٌ وَفِيكَ انطَوَي العَالَمُ الاَكبَرُ». خدا همه‌ی هستی را در تو به ودیعه گذاشته است! شما سرّ خدا هستید! خرابش نکنید که اگر خرابش نکنید، پنج شبح نوریه را می‌بینید. حضرت آدم پرسید این اشباح که هستند؟ فقال الله: «یَا آدَم! هَذِهِ الْأَشْبَاحُ أَفْضَلُ خَلَائِقِی وَ بَرِیَّاتِی». این‌ها خود ائمه اطهار علیهم السلام نیستند چرا که آدم و آدم‌ها ظرفیت ظهور پیغمبر را ندارند، با این حال منکر نیستیم که استعداد این را دارند که به آن‌جا برسند، استعداد این را دارند که آن شبح‌ها را در خودشان تمثل بدهند همان گونه که حضرت مریم این شبح را در قالب بَشَرًا سَوِيًّا در خودش ظهور داد که عرض شد این بشر هم پیامبر اکرم است. این تمثل تنزل است. «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» لذا امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «الدهر أنزلنی ثم أنزلنی ثم أنزلنی حتی قیل علیٌّ و معاویه». آن‌قدر من پایین آمدم و پایین آمدم و پایین آمدم که می‌گویند علی و معاویه! تمثل تنزل یافته است. جناب آدم ‌این‌ها افضل خلائق من و برترین موجودات نظام وجود هستند که در عالم فرد هستند.‌.. #ح_م

#شرح_مراتب_نفس_اماره   ☑️قسمت ۲۱ ◾️این آب کنایه از علم و باطن نظام هستی است. بحر مسجور یعنی بحری که روی آن آتش است؛ عالم باطن، آب و حیات و عالم ماده، آتش روی آن است. وقتی که این تنور به غلیان آید و قیامت ظهور کند، من و شما دیگر پناهی نداریم مگر این ‌که در مدتی که در این عالم طبیعت بودیم و فرصتی داشتیم، در مسیر سفینه‌ی نوح یعنی در مسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌بودیم؛ «کلّنا سفن النجاة و سفینة الحسین أوسع و أسرع». لذا حضرت نوح در این آیه می‌فرماید: «وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا» (هود/۴۱) مظهر بسم الله الرحمن الرحیم حضرت نوح است. به بسم الله الرحمن الرحیم است که عارف در مقام کن مقیم است کن الله و بسم الله عارف چه خوش‌وزنند در بحر معارف ◾️انسان الهی و عرشی، خود بسم الله است. ائمه‌ی ما علیهم السلام بسم الله الرحمن الرحیم هستند لذا امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند که یا ابن شبیب! اگر به هر شیئی خواستی گریه کنی، بر حسین بن علی بن ابی‌طالب گریه کن چه او را در کربلا به همراه ۱۸ نفر از ابدالش شهید کردند. حضرت به همراه ابدال ایشان در مجموع ۱۹ نفر هستند و ۱۹، عدد بسم الله الرحمن الرحیم است. انسان کامل خودش بسم الله الرحمن الرحیم است. در کربلا بسم الله الرحمن الرحیم را شهید کردند. در این آیه هم حضرت نوح می‌فرماید همگی به کشتی سوار شوید. این کشتی مظهر خود حضرت نوح است، سوار کشتی شوید یعنی به نوح پناه ببرید. تنها کسانی که در مرتبه‌ی جسم وقوف نکرده‌اند می‌توانند سوار این کشتی شوند لذا می‌گوید از هر موجودی یک زوج سوار کن؛ این زوج کنایه از علم و عمل است. ◾️حق متعال خطاب به جناب نوح می‌فرماید اهل خود را سوار کن. وقتی ایشان به خدا می‌گوید که پسرم را نجات دهم، حق متعال می‌فرماید: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ» (هود/۴۶) تو فقط مجاز هستی که اهل خودت و کسانی که به تو ایمان آورده‌‌اند را سوار کنی. در قرآن آمده ‌است که انسان‌های قلیلی سوار این کشتی شدند. حضرت نوح به پسرش می‌فرماید: «يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا».(هود/۴۲) این سخن یعنی ای پسر! در ولایت ما داخل شو «وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ» که اگر سوار نشوی، در شمار هلاک ‌شدگان خواهی ‌بود. پسر می‌گوید: «سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ»(هود/۴۳) این جبل، جبل انانیت است. در این آیه، پسر نوح مظهر نفس اماره است؛او می‌گوید که من به مرتبه‌ی انانیت خودم پناه می‌برم. حضرت نوح در جواب می‌گوید: «لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ» (هود/۴۳) هیچ کس امروز نمی‌تواند از خدا به چیز دیگری پناه ببرد. مگر اینکه باب رحمت حق متعال باز شود. این موج که میان مکالمه‌ی حضرت نوح و پسرش فاصله انداخت، هوای نفس است. در زندگی این موج‌ها فراوان به سراغ ما می‌آید و ما باید مراقب باشیم. دو دسته موج به سمت ما می‌آید: «اِنَّ لِرَبِّکُم فِی اَیَّامِ دَهرِکُم نَفَحَاتٌ أَلاَ فَتَعَرَّضُوا لَهَا». یکی، موج‌هایی است که از جانب اولیاء خدا به ما می‌رسد و موج‌های دیگر نیز موج‌های هوای نفسانی هستند. این موج باعث می‌شود تو در عالم ماده مستغرق شوی... چرا خو کرده‌ای در لای و در گل از این لای و گلت برگو چه حاصل تو را ز کنگره‌ی عرش می‌دهند صفیر ندانمت که در این دامگه چه افتاده‌ست #ح_م