◾️عصمت باطن ولایت است لذا عصمت، لیلةالقدر و ولایت، یوم القیامة می‌باشد◾️ ◾️در روایات از حضرت عصمت‌الله الکبری و حجة‌الله علی الحجج فاطمه زهرا سلام الله علیها تعبیر به لیلةالقدر و از ائمه‌ی اطهار علیهم السلام اعنی حضرت علی و یازده فرزند امامشان به یوم‌الله و ایام‌الله و یوم‌القیامة شده است. ◾️یوم ظرف ظهور هر شیء را گویند. یوم القیامة ظهور لیلةالقدر است. لیلة‌القدر مقام جبروت و جمعی حقائق تفصیلی نظام هستی است که همه‌ی حقائق عینی خارجی در آن مرتبه صورت علمی بسیط دارند و بلکه عین همند و در موطن ذاتی عین ذاتند. ◾️ظهور این کنز مخفی را قیامت که یوم تبلی السرائر  است می‌گویند از این رو از باطن ولایت که عصمت است یازده ولی اعظم که ایام‌الله هستند ظهور نمودند و آن حقیقت لیلةالقدر، مصداق اتم مقام بسیط و مجرد محض، حضرت فاطمه سلام الله علیها می‌باشد. ◾️علی،نقطه آغاز وجود ص ۳۷، نکته ۱۵◾️ #ح_م

◾️ذکر عارفان در این لیل طویل (سبحانه، سبحانه، سبحانه) است. از این رهگذر می توان به لیل طویل عالم ملکوت راه یافت و به دیده دل نظاره گر حسن الهی و به لسان قلب تسبیحگوی پرودگار عالمیان شد. ☑️استاد مهدی طیب #شب_یلدا @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️گاهی خودت را مثل یک کتاب ورق بزن... ☘انتهای بعضی فکرهایت نقطه بگذار که بدانی باید همان جا تمامشان کنی. ☘بین بعضی حرف هایت کاما(،) بگذار که بدانی باید با کمی تامل ادایشان کنی. ☘بعدِ بعضی رفتارهایت هم علامت تعجب و آخر برخی عادت هایت نیز علامت سوال بگذار. ☘تا فرصت ویرایش هست خودت را هر چند شب یک بار ورق بزن...حتی بعضی از عقایدت را حذف کن...اما بعضی را پر رنگ ... ☘بدان فصل ها برای درختان هر سال تکرار میشود. اما فصل های زندگی انسان تکرار شدنی نیست ... ☘تولد...کودکی...جوانی...پیری و دیگر هیچ... ☘اما یک روز این کتاب عمر چاپ می شود و آن را به دست مان می دهند، زمانی که دیگر فرصت ویرایش نیست. ☘وکسی می گوید:«اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا» بخوان کتابت را امروز توبرای حسابرسی ازخودت کافی هستی... ☑️سوره إسرا :۱۴ #من_الله_التوفیق✋

#حسین_منی_و_انا_من_حسین   ☑️قسمت ۵۱ ◾️در آسمان به دنبال عرش نباش که تو خودت عرشی. به حقیقت خودت نگاه کن که حقیقت تو عرش توست. لذا وقتی حضرت عباس شهید شد، اباعبدالله الحسین فرمود: «الْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرِی». مراد این ظهر ظاهری نیست. هرچند این ظهر ظاهری هم تابع ظهر باطنی می‌باشد لکن به این معنی است که عباس حقیقت من است. جان او با جان من اتحاد وجودی دارد. هنگامی که حضرت عباس علیه السلام شهید شد، «بانَ الانکسارُ فِي وجهِ الحُسین علیه السلام». انکسار در جان او رخ داد. ◾️گفت به ذروه عرش نگاه کن، یعنی به حقیقت خودت نگاه کن. من و شما هم اگر به حقیقتمان بنگریم، «وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ». بدانید در ذروه عرش شما رسول الله است. اگر خوب نگاه کنی بقیةالله در درون توست... بیرون از خودت به دنبال چیزی نگرد! الهی آن کس که خود را نشناخت خرواری به خردلی! ◾️تا تو بقیة‌الله مقید درونت را نشناسی از بقیة‌الله مطلق بیرونی چه طرفی می‌بندی؟ از درون خودت خبر داری؟ رسول الله در ذات شماست. «النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ». حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله اولویت دارد اما نه اولویت زمانی و مکانی. او بر شما اولویت علّی و اشراقی دارد... او از خودت به خودت نزدیک‌تر است؛  «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ». جناب آدم به خودت نگاه کن. بحث تمثل است که پیش از این ذکر شد. آدم در خودش نگریست و پنج شبح نوریه دید. این پنج هم عدد خمسه طیبه‌ی الهیه است. پنج در عربی گرد نوشته می‌شود (٥) یعنی «إنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ». این خمسه‌ی طیبه کل هستی است. در درون خودت نظر کن و خمسه‌ی طیبه را ببین که «اَتَزعَمُ اَنَّكَ جِرمٌ صَغِيرٌ وَفِيكَ انطَوَي العَالَمُ الاَكبَرُ». خدا همه‌ی هستی را در تو به ودیعه گذاشته است! شما سرّ خدا هستید! خرابش نکنید که اگر خرابش نکنید، پنج شبح نوریه را می‌بینید. حضرت آدم پرسید این اشباح که هستند؟ فقال الله: «یَا آدَم! هَذِهِ الْأَشْبَاحُ أَفْضَلُ خَلَائِقِی وَ بَرِیَّاتِی». این‌ها خود ائمه اطهار علیهم السلام نیستند چرا که آدم و آدم‌ها ظرفیت ظهور پیغمبر را ندارند، با این حال منکر نیستیم که استعداد این را دارند که به آن‌جا برسند، استعداد این را دارند که آن شبح‌ها را در خودشان تمثل بدهند همان گونه که حضرت مریم این شبح را در قالب بَشَرًا سَوِيًّا در خودش ظهور داد که عرض شد این بشر هم پیامبر اکرم است. این تمثل تنزل است. «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» لذا امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «الدهر أنزلنی ثم أنزلنی ثم أنزلنی حتی قیل علیٌّ و معاویه». آن‌قدر من پایین آمدم و پایین آمدم و پایین آمدم که می‌گویند علی و معاویه! تمثل تنزل یافته است. جناب آدم ‌این‌ها افضل خلائق من و برترین موجودات نظام وجود هستند که در عالم فرد هستند.‌.. #ح_م

#شرح_مراتب_نفس_اماره   ☑️قسمت ۲۱ ◾️این آب کنایه از علم و باطن نظام هستی است. بحر مسجور یعنی بحری که روی آن آتش است؛ عالم باطن، آب و حیات و عالم ماده، آتش روی آن است. وقتی که این تنور به غلیان آید و قیامت ظهور کند، من و شما دیگر پناهی نداریم مگر این ‌که در مدتی که در این عالم طبیعت بودیم و فرصتی داشتیم، در مسیر سفینه‌ی نوح یعنی در مسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌بودیم؛ «کلّنا سفن النجاة و سفینة الحسین أوسع و أسرع». لذا حضرت نوح در این آیه می‌فرماید: «وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا» (هود/۴۱) مظهر بسم الله الرحمن الرحیم حضرت نوح است. به بسم الله الرحمن الرحیم است که عارف در مقام کن مقیم است کن الله و بسم الله عارف چه خوش‌وزنند در بحر معارف ◾️انسان الهی و عرشی، خود بسم الله است. ائمه‌ی ما علیهم السلام بسم الله الرحمن الرحیم هستند لذا امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند که یا ابن شبیب! اگر به هر شیئی خواستی گریه کنی، بر حسین بن علی بن ابی‌طالب گریه کن چه او را در کربلا به همراه ۱۸ نفر از ابدالش شهید کردند. حضرت به همراه ابدال ایشان در مجموع ۱۹ نفر هستند و ۱۹، عدد بسم الله الرحمن الرحیم است. انسان کامل خودش بسم الله الرحمن الرحیم است. در کربلا بسم الله الرحمن الرحیم را شهید کردند. در این آیه هم حضرت نوح می‌فرماید همگی به کشتی سوار شوید. این کشتی مظهر خود حضرت نوح است، سوار کشتی شوید یعنی به نوح پناه ببرید. تنها کسانی که در مرتبه‌ی جسم وقوف نکرده‌اند می‌توانند سوار این کشتی شوند لذا می‌گوید از هر موجودی یک زوج سوار کن؛ این زوج کنایه از علم و عمل است. ◾️حق متعال خطاب به جناب نوح می‌فرماید اهل خود را سوار کن. وقتی ایشان به خدا می‌گوید که پسرم را نجات دهم، حق متعال می‌فرماید: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ» (هود/۴۶) تو فقط مجاز هستی که اهل خودت و کسانی که به تو ایمان آورده‌‌اند را سوار کنی. در قرآن آمده ‌است که انسان‌های قلیلی سوار این کشتی شدند. حضرت نوح به پسرش می‌فرماید: «يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا».(هود/۴۲) این سخن یعنی ای پسر! در ولایت ما داخل شو «وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ» که اگر سوار نشوی، در شمار هلاک ‌شدگان خواهی ‌بود. پسر می‌گوید: «سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ»(هود/۴۳) این جبل، جبل انانیت است. در این آیه، پسر نوح مظهر نفس اماره است؛او می‌گوید که من به مرتبه‌ی انانیت خودم پناه می‌برم. حضرت نوح در جواب می‌گوید: «لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ» (هود/۴۳) هیچ کس امروز نمی‌تواند از خدا به چیز دیگری پناه ببرد. مگر اینکه باب رحمت حق متعال باز شود. این موج که میان مکالمه‌ی حضرت نوح و پسرش فاصله انداخت، هوای نفس است. در زندگی این موج‌ها فراوان به سراغ ما می‌آید و ما باید مراقب باشیم. دو دسته موج به سمت ما می‌آید: «اِنَّ لِرَبِّکُم فِی اَیَّامِ دَهرِکُم نَفَحَاتٌ أَلاَ فَتَعَرَّضُوا لَهَا». یکی، موج‌هایی است که از جانب اولیاء خدا به ما می‌رسد و موج‌های دیگر نیز موج‌های هوای نفسانی هستند. این موج باعث می‌شود تو در عالم ماده مستغرق شوی... چرا خو کرده‌ای در لای و در گل از این لای و گلت برگو چه حاصل تو را ز کنگره‌ی عرش می‌دهند صفیر ندانمت که در این دامگه چه افتاده‌ست #ح_م

◾️خداوند لطف فرمود و دو ماه ذی الحجه و محرم را پهلوی هم قرار داد . این دو ماه از جهت لطائف خیلی با هم مخلوط اند . یکی از آنها ماه قصد و اراده و نیت های خوب به سوی خداست ؛ ماه ذی الحجه ، ذی الحجه ماه قصد است در لغت عرب حج یعنی قصد . « اَلْحَجُّ قَصْدٌ » . یکی هم ماه محرم است . آن هم ماه قصد است . امام حسین علیه السلام با اصحابش در این ماه بلند می شوند و می روند تا شهید شوند . هم عاشورا انسان را به خدا می رساند ، هم حج انسان را به خدا می رساند ؛ هر دو به لحاظ لطائف شبیه هم اند . « إنّي تٰارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ، كِتٰابَ اللهِ وَ عِتْرَتی ». می شود بگوییم ذی الحجه متعلق به کتاب است و محرم متعلق به عترت ، متعلق به امام حسین و بچه هایش عليهم السلام. فرمود « من دو چیز میان شما باقی می گذارم » ، یعنی عاشورا و ذی الحج ؛ پایین که بیایی این می شود . وقتی که این معنا تنزیل پیدا می کند می شود ذی الحجه و می شود عاشورا. ◾️شیخ محمد اسماعیل دولابی کتاب طوبای محبت، جلد پنجم مجلس اول، ذی الحجّه و محرّم صفحه ۱۵◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei

◾️یاد کردن از عزای امام حسین علیه السلام چه در خوشحالی ، چه در غم ، همه وقت شیرین و خوب است . فضا شکاف است . اصلا عزای امام حسین علیه السلام یک تجلی دارد که دیوارهای بسته را می شکافد و باز می کند . کشتی اش خیلی سریع است . آنقدر سرعت دارد که کشتی های دیگر احتیاط می کنند . امير المؤمنين علیه السلام، ائمه علیهم السلام کشتی هایشان را در شریعه نگه می دارند تا کشتی امام حسین علیه السلام بیاید و برود ، از بس که سریع می رود . کشتی امام حسین علیه السلام خیلی سریع است ؛ یعنی در این دستگاه ، زود گناه ها بخشیده می شود و زود خلق را صاف می کنند . تا دل هایشان به گریه می افتد دیگر هیچ چیز برایشان باقی نمی گذارد؛ پاکشان می کند . البته اگر باز حرف بزنند ، غیبت کنند ، تهمت بزنند، آن چیز دیگریست و اِلّا آن وقت که دلش می شکند ، امام حسین علیه السلام یک نوری دارد که مال خداست ، آن را در قلب می ریزد . دل شکسته خیلی سریع از گرداب بیرون می آید . آن نور برای قضای حاجات خیلی سریع است . « سَفينَةُ الْحُسَيْنِ اَسْرَعَ ». اسرع یعنی سریع تر. حتى عرض کردم که کشتی های دیگر خودشان را کنار نگه می دارند که این کشتی غرقشان نکند. خیلی با خدا سرعت دارد. ◾️شیخ محمد اسماعیل دولابی کتاب طوبای محبت، جلد پنجم مجلس سوم، کشتی حسین صفحه ۹۴◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei

🍀السَّلامُ علَی مُطَهِّرِ الْأَرْضِ ، وَناشِرِ الْعَدْلِ فِى الطُّولِ وَالْعَرْضِ ، وَ الْحُجَّةِ الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ ، الْإِمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِيِّ🍀 @mohamad_hosein_tabatabaei

«اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُکَ بِحَقِّ وَلِیَّکَ عَلِیِّ بْنِ اَبِی‌طالِبٍ اَلَّذِی ما اَشْرَکَ بِکَ طَرْفَةَ عَینٍ اَبَداً اَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ وَلِیِّکَ الْقائِمِ الْمَهْدِیِّ وَ تُصْلِحَ اَمْرَهُ فِی هذِهِ السّاعَةِ» @mohamad_hosein_tabatabaei

فَحُبُّك راحَتي في کُلّ حینٍ وَ ذِکْرُك مُونِسي في کُلّ حالي... #یاحسین @mohamad_hosein_tabatabaei

#بندگی_خدا_روزیتون✋

☑️امام سجاد (علیه السلام): ◾️افْضَلُ الْبِقَاعِ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ- وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً يَصُومُ النَّهَارَ وَ يَقُومُ اللَّيْلَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ بِغَيْرِ وَلَايَتِنَا لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ شَيْئاً ◾️برترین مکان‌ها میان رکن و مقام است. اما اگر کسی به اندازه عمر نوح میان قومش (پنجاه سال کمتر از هزار سال) عمر کند، و در آن مکان روزها را روزه و شب‌ها را به عبادت بگذراند، و بدون ولایت ما خدا را ملاقات کند، این اعمال هیچ سودی برای او نخواهد داشت. ◾️(وسائل الشیعة، ج۱، ص۱۲۲)◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei