کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
مردان خدا پرده پندار دريدند يعني همه جا غير خدا يار نديدند ■دیروز ششم ربيع الاول، سالروز رحلت ايت
■●گوشه ای از شخصیت علمی مرحوم آیت الله قاضی رضوان الله علیه
علّامه آیت الله حاج سیّدمحمّدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه●■
■روش تفسيرى علّامه طباطبائى قُدّس سرُّه، طبق روش تفسيرى استادشان در عرفان و علوم باطنيّۀ الهيّه: مرحوم آية الله حاج ميرزا على آقاى قاضى بوده است كه تفسير آيات به آيات است؛ يعنى مُفاد و محصّل آيۀ قرآن، از خود قرآن استنتاج میگردد.
■مرحوم آية الله قاضى بدين سبک، تفسيرى از ابتداى قرآن تا سوره انعام را نوشته اند، و به تلامذۀ خود اينطور كتاب الهى را تعليم مى نموده اند.
■مرحوم استادمان حضرت علّامه كراراً مى فرمودند: «ما اين روش تفسيرى را از مرحوم قاضى داريم.»
■●«مهر تابان» ص ۶۲●■
@mohamad_hosein_tabatabaei
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
■●تمثال مبارک علامه سید محمد حسین طباطبایی تبریزی (ره)●■
#علامه_تهرانی_مینویسد:
■از چهل سال پیش تا به حال دیده نشده که ایشان به متکا و بالش تکیه کند بلکه پیوسته در مقابل واردین، مؤدب قدری جلوتر از دیوار و زیر دست میهمان مینشست.
■بسیار کم حرف بود و پرحرفی را موجب کمی حافظه میدانست.
#شهید_مطهری_میگوید:
■در ماه رمضان، روزه خود را با بوسه بر ضریح مقدس حضرت معصومه افطار میکرد.
■●روز بزرگداشت حضرت علامه طباطبایی گرامی باد●■
@mohamad_hosein_tabatabaei
□●" یاد از یاد حکایت می کند "●□
□الذکر خبر الذکر
یاد از یاد حکایت می کند
#بابا_طاهر
□هرگاه بنده پروردگارش را یاد کند،
نشان آن است که پروردگارش او را یاد کرده است.
در مثنوی حکایت زاهدی را می خوانیم که
همه شب الله گفتی و لب به ذکر دوست شیرین کردی، تا شبی:
گفت شیطانش که ای الله گو
این همه الله را لبیک کو
چند اَلله می زنی با روی سخت
می نیاید یک جواب از پیش تخت
زاهد از ذکر باز می ماند و به خواب می رود.
□در عالم رویا حضرت خضر را می بیند که با وی می گوید چرا از ذکر فرو مانده ای؛
می گوید: لبیکم را هیچ پاسخی نمی آید.
□و خضر از زبان خداوند با او می گوید:
نی تو را در ذکر، من آورده ام
نی که من مشغول ذکرت کرده ام
و سخن بابا طاهر نیز همین است که وقتی آدمی به یاد پروردگار می افتد
نشان آن است که پروردگار او را یاد کرده و به خود فرا خوانده است.
□و البته ذکر خدا از بندگان و ذکر بندگان از خدا در ادای کلماتی خلاصه نمی شود،
بلکه ذکر کار دل است که از آنجا به زبان نیز می رسد.
ذکر زبان، بردن نام معشوق است
و ذکر دست و پای و اعضای دیگر صرف آن اعضا
در مسیر زیبابی و دانایی و نیکویی است
که باز از نام های معشوق است:
خالی از ذکر تو عضوی؟ چه حکایت باشد
سر مویی به غلط در همه اندامم نیست
#سعدی
□●برگرفته از کتاب " ترانه های بابا طاهر عریان "
تصحیح و پیشگفتار: حسین الهی قمشه ای●□
#یاعلی
@mohamad_hosein_tabatabaei
☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات
@mohamad_hosein_tabatabaei
آیات 260-258 بقره قسمت اول
بخش سوم
● ادعاى ربوبيت سلاطين و حاكمان خودكامه به سوء استفاده از اعتقادات باطل عوام
و چه بسا مى شده است كه بعضى از سلاطين خودكامه و ديكتاتور، از اين اعتقادات عوام سوء استفاده كرده ، و اوامر مستبدانه خود را از اين راه به خورد مردم مى دادند، و در شئون مختلف زندگى مردم ، تصرفاتى نموده و رفته رفته به طمع به دست آوردن مقام الوهيت مى افتادند (و لابد پيش خود فكر مى كردند وقتى مردم سنگ و چوب را خدا بدانند، ما كه كمتر از سنگ نيستيم ) همچنان كه تاريخ اين معنا را از فرعون و نمرود و غيره نقل كرده ، در نتيجه با اينكه خودشان مانند ديگران بت مى پرستيدند، در عين حال خود را در سلك ارباب جا مى زدند.
اين جريان هر چند در ابتداى امر، چنين سيرى داشت ، ليكن از آنجائى كه مردم اوامر ملوكانه آنان را نافذتر از دخالت ارباب مى ديدند، اگر دخالت ارباب در زندگيشان خيالى بود، دخالت اوامر ملوكانه برايشان محسوس بود، لذا محسوس بودن نفوذ باعث مى شد كه اين خدايان بشرى از خدايان خيالى ، خداتر باشند، و مردم آنان را بيشتر بپرستند، در سابق هم به اين معنا اشاره كرديم .
ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 535
قرآن كريم هم در آيه : ((انا ربكم الاعلى )) از قول فرعون حكايت مى كند كه گفت : من خداى بزرگ تر شما هستم ملاحظه مى كنيد كه فرعون خود را رب بزرگتر دانسته ، با اينكه خود بت مى پرستيده ، همچنان كه قرآن از قوم او حكايت كرده كه گفتند ((يذرك و الهتك )) يعنى آيا به موسى اجازه مى دهى كه خدائى تو و خدائى خدايانت را هيچ كند؟.
#تفسیر_المیزان
#سوره_بقره
#علامه_طباطبایی_ره
🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸
🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹
🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺
▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei