■●منتظران فرج و ظهور حضرت بقیه الله، نه نزول حضرت●■(۸) ■●همانطور که یک مادر فرزند را وَضع می کند، می نهد و خودش را آزاد می سازد و شرح پیدا می کند و رها می گردد، شما هم وِزرها را، حدود را، ذیقی را، تنگ نظری را، کمیّت را، کم بودن را از خودتان وَضع کنید خودتان را که رها فرمودید، #نشرح می شوید شرح وجودی پیدا می کنید اطلاق می یابید در #منزل_صراه  قرار می گیرید با وجود منزل صراه  اعتلای وجودی پیدا می کنید .  ■●فرمایشات استاد صمدی آملی حفظه الله در بحث انسان و قرآن●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○وضو نور است و وضوی روی وضو، نُورٌ عَلی نُورٍ. زکات و خمس هم وضوی مال است که آن را پاک میکند. زکات بدن هم روزه است. □مرحوم حاج میرزا اسماعیل دولابی□ #مصباح_الهدی □○تٱلیف استاد مهدی طیّب○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□ابد در پیش است و انسان در این سرای نوش و نیش سازنده خویش. □علم و عمل جوهرند و مقوم گوهر آدم. همانطور که کردار را در نشأه صوری مادی وی، نمودی عرضی است؛ آن را در صقع نفس ناطقه نیز وجودی جوهری است. #نامه_ها_و_برنامه_ها □○علامه حسن زاده ی آملی○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○ #انسان_کامل واسطه فیض بین فیّاض علی الاطلاق و جهان خلقت○□ □○چهارمین زاویه نگاه عرفانی به بحث #مهدویّت آن است که #انسان_كامل واسطه فیض در عالم است و بین ذات مقدّس حقّ متعال و تمامی عوالم آفرینش نقش رابط را ایفا می کند. □○در عالم اعیان ثابته و علم حقّ متعال، عین ثابت انسان کامل، واسطه بین اعیان ثابته سایر موجودات و ذات مقدّس حقّ متعال است. عین ثابت انسان کامل که مظهر اسم اعظم الهی است، در علم حضرت حقّ واسطه ظهور اعیان ثابته سایر موجودات است و از مجرای آن، سایر اعیان ثابته در علم حضرت حقّ پدیدار شدند. □○همچنین در عالم اعیان خارجیّه عین خارجیّه #انسان_كامل واسطه پدید آمدن اعیان خارجیّه سایر موجودات در تمامی عوالم خلقت از جبروت و ملکوت و ناسوت است. در جهان آفرینش واسطه فیض وجود و کمالات وجود، انسان کامل است و بدون وجود عین خارجیّه انسان کامل پدید آمدن اعیان خارجیّه سایر سایر موجودات امکان پذیر نخواهد بود. لذا عالم بدون وجود انسان کامل متصوّر نیست. انسان کاملی که امروز واسطه فیض بین حقّ و خلق است، وجود مقدّس حضرت بقیه الله ارواحنافداه می باشد. #یاعلی □● #جان_جهان ، صفحه ٧٦ الی ٧٨●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات242-228 بقره قسمت ششم بخش نهم1⃣ ●آنچه در اسلام حکم سلبی و يا عدم صحت و عدم اعتبار بر آن بار شده است و نيز فرمود: بعد از فصال ديگر رضاعى نيست ، يعنى بعد از دو سال ديگر نبايد طفل را شير داد. و نيز فرمود: سكوت از روز تا به شب در اسلام نيست (و اين خود نوعى روزه بود كه از صبح تا به شب سكوت كنند). و باز فرمود: وصال در روزه نيست ، يعنى دو شبانه روز يا بيشتر روزه يكسره مشروع نيست ، و هيچ نذرى در معصيت نيست ، و هيچ نفقه اى در معصيت نيست ، اگر كسى كه نفقه اش بر مسلمان واجب است از مسلمان بخواهد كه خرج شرابش را هم بدهد، بر مسلمان واجب نيست اينگونه مخارج را بپردازد، و هيچ سوگندى در قطع رحم معتبر و واجب الوفاء نيست ، و هيچ كس حق ندارد هنگام ضعف اسلام ، بعد از آنكه خدا هجرت به سرزمين هاى اسلام را واجب كرده در سرزمين هاى كفر سكونت اختيار كند، و هيچ كس حق ندارد هنگام قدرت اسلام و فتح و پيروزى مسلمين به جائی كه اسلام در آنجا ضعيف است هجرت كند، و هيچ سوگندى كه بين زن و شوهر خورده مى شود واجب الوفاء نيست ، و نه بين فرزند با پدرش و نه بين برده با مالكش ، و هيچ طلاقى قبل از نكاح معتبر نيست ، و هيچگونه آزادى اى قبل از مالك شدن ، بر برده صحيح نيست . #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

#قرآن آخرین برنامه‌ی انسان‌سازی □●سلسله بیانات آیت‌الله بهجت قدس‌سره در مورد #قرآن و #اهل‌بیت علیهم‌السلام●□ □ویژه ماه مبارک #رمضان□ □●نعمت‌هایی به این بزرگی در اختیار ماست! به هیچ امت و ملتی چنین قرآنی داده نشده که این همه خواص و آثار داشته باشد! نعمت به این بزرگی به ما داده شده، ولی مثل این است که اصلاً نداده‌اند، و مثل اینکه این کتاب مکمل انسان نیست؛ □●لذا می‌گوییم: برویم در خانقاه تکمیل شویم! امتی که این قرآن را دارد، کارش به جایی رسیده که از زمان نزول قرآن تقریباً تا به حال از عدیل و شریک قرآن، یعنی عترت محروم است! همان عترتی که بنابر روایات فراوان، حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم درباره‌ی آن فرمود: «إِنی سَأَلْتُ رَبی أَنْ لایفَرقَ بَینَهُمَا، فَفَعَلَ؛ من از پروردگارم خواستم که میان قرآن و عترت جدایی نیفکند، و خداوند دعای مرا مستجاب کرد». □●و نیز این را فرمود: «إِنهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتی یرِدا عَلَیّ الْحَوْضَ؛ قرآن و عترت از هم جدا نمی‌شوند، تا اینکه در کنار حوض [کوثر] بر من وارد شوند. بله، در فهم و شرح و عمل به قرآن، هر کجا که قرآن باشد، عترت هم موجود است». □●در محضر بهجت، ج۲، ص۱۳۶●□ @mohamad_hosein_tabatabaei