□○عظمت #شب_و_روز_مبعث پیامبر بزرگوار اسلام و مراقبات آن○□ □عظمت این شب و روز را فقط خدا آگاه است. □تجلّی اعظم خدا که پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم است، در این شب و روز ظاهر شد. □در دعای شب مبعث هم این تعبیر آمده است که : □○اللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُكَ بِالتَّجَلِىِ الاْعْظَمِ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُكَرَّمِ○□ □رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم تجلّیِ اعظم خداست، در این شب جلوۀ تامِّ حضرت حق آشکار و متجلّی شد. شب بسیار عظیمی است. □همۀ انبیاء شعاعی از وجود حضرت رسول خاتم بودند و پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم که تجلّیِ تامِّ حضرت حقّ هستند در چنین شبی به رسالت مبعوث شدند. □بهره‌های فراوان در مسیر قرب الهی می‌توان از این شب گرفت. زیارت حضرت امیر افضل اعمال این شب است. □حضرت امیر چنین شبی میهمانی عظیمی می‌دهند و حاجاتِ حاجتمندان را ادا می‌کنند. نجف اشرف شب‌های مبعث از کرامات غوغا می‌شود. □حق هم هست، امیرالمؤمنین علی علیه السّلام بابت بعثت برادر بزرگوارشان رسول خدا صلّی الله علیه وآله و سلّم سور می‌دهند... □○استاد مهدی طیّب #مراقبات_ماه_رجب○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○امام خمینی (قدس سره)○□ □باید عرض کنم که روز بعثت رسول اکرم در سرتاسر دهر؛ «مِنَ الازَلِ الَی الابَد»، روزی شریفتر از آن نیست؛ برای اینکه حادثه ای بزرگتر از این حادثه اتفاق نیفتاده. حوادث بسیار بزرگ در دنیا اتفاق افتاده است؛ بعثت انبیای بزرگ، انبیای اولو العزم و بسیاری از حوادث بسیار بزرگ، لکن حادثه ای بزرگتر از بعثت رسول اکرم نشده است و تصور هم ندارد که بشود؛ زیرا که، بزرگتر از رسول اکرم در عالمِ وجود نیست غیر از ذات مقدس حق تعالی و حادثه ای بزرگتر از بعثت او هم نیست؛ بعثتی که بعثت «رسول ختمی» است و بزرگترین شخصیتهای عالم امکان و بزرگترین قوانین الهی. و این حادثه در یک همچو روزی اتفاق افتاده است و این روز را بزرگ کرده است و شریف. و همچو روزی ما دیگر در ازل و ابد نداریم و نخواهیم داشت. لهذا، این روز را بر همه مسلمین و بر همه مستضعفین جهان تبریک عرض می‌کنم. □○صحیفه امام، ج ۱۲، ص: ۴۱۹ و ۴۲۰○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□مبعث شریف سید لطیف و عنصر عفیف و گزین خلائق و تتمه دوران و رحمت برای عالمیان و آدمیان حضرت خاتم الانبیاء و الرسولان محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله که مبارکترین ایام هستی است، مبارک باد. □افضل اعمال مبعث، خواندن زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام است.   □اللهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِالتَّجَلِّی الْأَعْظَمِ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَ الْمُرْسَلِ الْمُکَرَّمِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا مَا أَنْتَ بِهِ مِنَّا أَعْلَمُ یَا مَنْ یَعْلَمُ وَ لا نَعْلَمُ اللهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی لَیْلَتِنَا هَذِهِ الَّتِی بِشَرَفِ الرِّسَالَةِ فَضَّلْتَهَا وَ بِکَرَامَتِکَ أَجْلَلْتَهَا وَ بِالْمَحَلِّ الشَّرِیفِ أَحْلَلْتَهَا اللهُمَّ فَإِنَّا نَسْأَلُکَ بِالْمَبْعَثِ الشَّرِیفِ وَ السَّیِّدِ اللَّطِیفِ وَ الْعُنْصُرِ الْعَفِیفِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ... @mohamad_hosein_tabatabaei

□در شب بعثت، زیارت حضرت مولی امیرالمومنین علی علیه السلام سفارش شده است. علّت بر فَریقین (شیعه و اهل بدعت) واضح است چرا که نفسِ پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) حضرت مولی امیرالمومنین (علیه السلام) هستند که آیۀ انفسنا و روایات آن شاهد بر آن است و امری مسلّم است. پس نفسِ حضرت رسول الله (صلی الله علیه وآله)، حضرت مولی (علیه السلام) هستند. □عبارت مذکوری که در زیارتِ حضرت مولی امیرالمومنین علی (علیه السلام) در شب بعثت میخوانیم چنین است : □"وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ... و نفس قدسى خود را در رضای تو (خدا) و رضای رسول تو (صلی الله علیه وآله) بذل کرد و آنرا وقفِ بر اطاعت از او (رسول خدا صلی الله علیه وآله) و سپر بر دفع آلام نكبات از وجود او گردانيد ... □... حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه" تا اینکه نفس رسول الله (صلی الله علیه وآله) در دستِ امیرالمومنین (علیه السلام) جاری شد و خنکی نفس را ربود و بر صورت خود مسح کرد. □(بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۹۷، ص: ۳۸۰)□ □"فاضَت" از ریشۀ "فوض" است به معنای پُر شدن و جاری شدن. فیض هم از همین ریشه است که نفسِ پُری است که خداوند که مُفیض است، از شدّت مُفیض بودن، مستفیض را می‌آورد. و ذاتِ مستفیض (کانَ تامّه)، فیضِ خداست و تا صفات و افعال او کشیده میشود (کانَ ناقصه) و باز مستفیض در طلب فیض از مُفیض است. چه کسی بداند و چه نداند، چه بخواهد و چه نخواهد ، بودنِ موجودات، فیض است و فیض، ظهورِ صمدیّت خداست. کسانی که در طلب فیض هستند، مختاراً و تشریعاً در سلسلۀ مُفیض بودن خدایند و به کسبِ فیض و مستفیض بودن ، فانی در مُفیض میشوند. □نفس، یک نفس است و آن "نفس واحده" است که همان "نفس الله تعالی" است که حضرات آل الله (علیهم السلام) هستند که شاخصِ ظهور آن در مولی امیرالمومنین علی (علیه السلام) است که در زیارت حضرت (علیه السلام) با این عبارت سلام میدهیم : ○"السَّلَامُ عَلَى نَفْسِ‏ اللَّهِ‏ تَعَالَى"○ (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۹۷، ص: ۳۳۱) □نفسِ حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) نیز حضرت مولی (علیه السلام) هستند. □ "وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ "؛ بذلِ نفسِ حضرت مولی (علیه السلام) برای رضای خداوند و رسول الله (صلی الله علیه وآله)، بذل بیرون از خود نیست. بلکه دائماً حال خداوند، حالِ این بذل است و این بذل، خودیّت خداست که خود به خود در فدا شدن برای خود است. □این بذل خود به خود نفس؛ در ظاهر ،در لیلة المبیت و خوابیدن بجای حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) و جهاد برای خدا و مانند آن ظاهر میشود که این مقامِ فرق و جلوتِ این بذل است. □و در باطن، وحدت و یکی بودن نفس همین بذل است که صفتِ نفس، "واحده" بودن است که قرآن میفرماید "وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ " (انعام ۹۸). □در ترسیم عالم؛ نفسِ واحده را حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) انشاء میفرمایند چرا که ایشان "رحمة للعالمین" هستند ("وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين‏" / انبیاء ۱۰۷) و "طبیبٌ دوّار بطبّه" هستند و مقامِ فرق را ظاهر میکند. و در تجمیع عالم؛ نفوسِ اعتباری خلایق را امام (علیه السلام) تجمیع می‌نماید. او که باطن البواطنِ حقّ تعالی است و نفس الله تعالی می‌باشد، نفوسِ اعتباری خلایق را در خود مضمحل میکند. و مقام جمع را ظاهر میکند. حضرت ختمی مرتبت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) میفرمایند : □"أَنَا أُقَاتِلُ عَلَى التَّنْزِيلِ وَ عَلِيٌّ يُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِيل‏"□ من بر تنزيل قرآن جنگ ميكنم و على (علیه السلام) بر تأويل آن جنگ خواهد نمود. (الخصال، ج‏۲، ص: ۶۵۰) □که تنزیل، نزول و آوردن است و تأویل، صعود و با اوّل بازگردادن است. □پس دقّت بفرمایید : "وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ..." این بذل نفس، اضمحلال وحدت در کثرت است. و این بذل نفس، ترسیم عالم و انشاء نفوس از نفس الله تعالی است. که در ذات و صفت و فعل ممدود است. که "مرضات" اشاره‌ای به ذات است و "طاعت" اشاره به صفات ، و "مَجّان" (جُنّه) و سپر بودن اشاره به افعال است. ذات و صفت و فعل عالمیان در همین "مرضات" و "طاعت" و "مَجّان" ترسیم میگردد. حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) به مولی امیرالمومنین (علیه السلام) که نفس ایشان هستند، راسِم (ترسیم کننده) کثرات هستند. "حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه" »» این فوض نفس، اضمحلال کثرت در وحدت است. و این فوض نفس، برگش

ت و تجمیع عالم به مبدأ حقیقی آن است که امام (علیه السلام) به خودش و در خودش این کار را انجام میدهد. □"فاضت ... فی کفّه" اضمحلال افعال عالم در فعلِ ولیّ الله (علیه السلام) است. □"استلب بردها" اضمحلال صفاتِ عالم در صفت ولیّ الله (علیه السلام) است. □"مسحه علی وجهه" اضمحلال ذواتِ اعتباری عالم در ذاتِ ولیّ الله (علیه السلام) است. #ح_م

🍀چهار روز پرفضیلت برای روزه🍀 🍀۱۷ ربیع الاوّل (میلاد پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله) 🍀۲۷ رجب (عید مبعث) 🍀۲۵ ذی‌القعده ( روز دحوالارض) 🍀۱۸ ذی‌الحجّه (عید غدیر) #مراقبات @mohamad_hosein_tabatabaei

■رحلت شهادت گونه وجانسوز بزرگ موحّد قریش، مدافع بی مثال نبوت مصطفوی، والد ماجد ولایت مرتضوی، حضرت ابوطالب علیه السلام را خدمت بقیة الله الاعظم امام زمان عجل الله فرجه الشریف و عموم شیعیان تسلیت عرض می نماییم. ■حضرت امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام می فرماید: بر نگین انگشتری حضرت ابو طالب علیه السلام چنین حک شده بود: «رَضِیتُ بِاللَّهِ رَبّا، وَبِاِبْنِ اَخِی مُحَمَّدٍ نَبِیّا، وَبِابْنِی عَلِیٍّ لَهُ وَصِیّا؛ من خدای را به خداوندی، برادرزاده ام محمد را به پیامبری، و پسرم علی را به جانشینی او پسندیدم.» @mohamad_hosein_tabatabaei

◾️مقام عالی حضرت ابوطالب علیه السلام◾️ ☑️حضرت امام باقر علیه السلام: ▪️إنَّ إِيمَانَ أَبِي طَالِبٍ لَوْ وُضِعَ فِي كِفَّةِ مِيزَانٍ وَ إِيمَانُ هَذَا الْخَلْقِ فِي كِفَّةِ مِيزَانٍ لَرَجَحَ إِيمَانُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى إِيمَانِهِم‏ ▪️اگر ایمان ابوطالب در یک کفّۀ ترازو و ایمان این مردم در کفّۀ دیگر قرار داده شود، ایمان ابوطالب بر ایمان آنها برتری خواهد یافت ◾️بحار الانوار ج ۳۸ ص ۱۱۲◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei

◾️خدا توفیق داده در گذشته در مورد حضرت #ابوطالب علیه السّلام سخن هایی گفته ایم و عزیزان با مراجعه به آن گفتارها می توانند خاطرۀ عظمت شخصیت این مرد بزرگ الهی و این مومن راستین قریش را به خاطر بیاورند؛ مومنی که همۀ خاندان خودش را فدایی پیامبر قرار داد. ◾️این گونه که نقل کرده اند در شعب ابی طالب در سال هایی که پیامبر (صلی الله علیه وآله) در معرض تهدید دشمن قرار داشت، حضرت ابوطالب هر شب یکی از پسرهایش را در بستر پیامبر می خواباند و پیامبر را به جای دیگری منتقل می کرد تا اگر توطئه و شبیه خونی در کار باشد، جان پیامبر (صلی الله علیه وآله) در امان بماند. جان فرزندان خودش را سپر بلای رسول الله قرار می داد و دیدید فرزند برومند ابوطالب امیرالمومنین علیه السّلام هم در لیلة المبیت چگونه با پذیرا شدن مرگ مسلم خطر را از جان پیامبر (صلی الله علیه و آله) دفع کرد؛ با خوابیدن در بستری که چهل پهلوان دلاور با شمشیرهای آخته قرار بود در نیمه های شب به آن یورش بیاورند و پیامبر (صلی الله علیه وآله) را در آن قطعه قطعه کنند. ◾️به هر حال این ایثار حضرت ابوطالب و دفاع های جانانه ای که از پیامبر (صلی الله علیه و آله) می کرد شواهد روشنی بر ایمان این شخصیت عظیم القدر است، شخصیتی که حتی احتمال مقام الهی نبوت برای او در دوران قبل از رسول الله داده اند، شخصیتی که بر اساس آنچه که روایات معصومین علیهم السّلام در تجلیل شخصیت ابوطالب وارد شده است بی شک در مراتب بسیار بلند ایمانی است. ◾️رحلت حضرت ابوطالب را خدمت فرزند بزرگوارشان امیرالمومنین علیه السّلام و فرزند غائب آن حضرت، حضرت بقیّة الله الاعظم ارواحنا فداه تسلیت عرض می کنیم. ◾️حضرت ابوطالب اب الائمّة المعصومین، پدر همۀ دوازده امام است! اگر امیرالمومنین پدر یازده امام است، حضرت ابوطالب پدر دوازده امام است؛ شخصیتی بسیار بزرگ است و دشمنان ولایت و دشمنان امیرالمومنین از سر کینه ای که نسبت به امیرالمومنین علیه السّلام داشتند در ایمان این شخصیت عظیم القدر ابداع تردید کرده اند، تردید مفتضحی که رفتارهای ابوطالب از سوی دیگر و سخنان و اشعاری که از ابوطالب در شان رسول الله و در بیان ایمان خودش به رسول الله وارد شده از جانب دیگر آنها را ابطال می کند. ◾️به هر تقدیر امیدواریم که ایثار و فداکاری ابوطالب در حمایت از رسول الله برای ما درس آموز باشد برای دفاع از دین و سپر کردن سینۀ خویش در برابر خطراتی که دین خدا و مکتب اهل بیت علیهم السّلام را تهدید می کند. ◾️در محضر استاد مهدی طیب ۹۰/۰۵/۱۳◾️ #سيره_و_تاريخ #ابوطالب @mohamad_hosein_tabatabaei

□طلوع تجلی اعظم حضرت حق در آفاق هستی بر شما مبارک باد و طلوع آن حقیقت در عرصه انفس نصیبتان باد. @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 7-9 آل عمران، قسمت هفتم بخش هشتم ● قرآن بر معانى خود دلالت دارد و اهل بيت (علیهم السلام ) ما را به طريق اين دلالت و اغراض ومقاصد قرآن راهنمايى مى كنند در پاسخ مى گوئيم : عين آن معنائى كه ما قبلا براى پيروى از بيان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ) كرديم در اين حديث شريف جارى است ، و اين حديث نمى خواهد حجيت ظاهر قرآن را باطل نموده و آن را منحصر در ظاهر بيان اهل بيت (عليهم السلام ) كند، چگونه ممكن است چنين چيزى منظور باشد، با اينكه در متن همين حديث فرموده : ((قرآن وعترت هرگز از هم جدا نمى شوند)). و با اين بيان مى خواهد قرآن و عترت را با هم حجت كند. پس اين حديث به ما مى گويد قرآن بر معانى خود دلالت دارد و معارف الهيه را كشف مى كند و اهل بيت (عليهم السلام ) ما را به طريق اين دلالت هدايت نموده ، به سوى اغراض و مقاصد قرآن راهنمائى مى كنند. علاوه بر اينكه نظير رواياتى كه از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) در دعوت مردم به اخذ قرآن و تدبر در آن و عرضه احاديث بر آن وارد شده ، رواياتى هم از ائمه اهل بيت (عليهم السلام ) وارد شده است . از اينهم كه بگذريم در گروه بسيارى از روايات تفسيرى كه از اين خاندان رسيده طريقه استدلال به آيه اى براى آيه ديگر، و استشهاد به يك معنا بر معناى ديگر به كار رفته ، و اين درست نيست مگر وقتى كه معنا معنايى باشد كه در افق فهم شنونده باشد، و ذهن شنونده بتواند مستقلا آنرا درك كند، چيزى كه هست به او سفارش كنند از فلان طريق معين در اين كلام تدبر كن . اضافه بر اينكه در اين بين ، رواياتى از اهل بيت (عليهم السلام ) رسيده كه بطور صريح دلالت بر همين معنا دارد، نظير روايتى كه صاحب محاسن آن را بسند خود از ابى لبيد بحرانى از ابى جعفر (عليه السلام ) نقل كرده كه در ضمن حديثى فرمود: ((هركس خيال كند كه ترجمه تفسير الميزان جلد 3 صفحه : 5 13 كتاب خدا مبهم است هم خودش هلاك شده و هم ديگران را هلاك كرده ))، و قريب به اين مضمون باز در محاسن و احتجاج از همان جناب آمده و آن اين است كه فرمود: ((وقتى از چيزى برايتان سخن مى گويند و خلاصه وقتى حديثى و يا سخنى از من مى شنويد همان مطلب را از كتاب خدا بپرسيد، (تا آخر حديث ))). #تفسیر_المیزان #سوره_آل_عمران #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

#پرسش_و_پاسخ از آیت‌الله بهجت قدس‌سره #سوال: بهترین نوع ریاضت چیست؟ #حضرت_آیت‌الله_بهجت_قدس‌سره: ▪️صوم (روزه) از ریاضات مشروعه است. ماهی سه روز خیلی مؤکد است. اول و وسط و آخر [ماه‌های قمری]. همچنین کثرت صلات (زیاد نماز خواندن)، به اندازه‌ای که پای حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله [در اثر ایستادن طولانی در نماز] متورم شد. ☑️معلوم است، ریاضات شرعیه، عمل به واجبات و ترک محرمات است. #حضرت_آیت_الله_بهجت_قدس_سره: ▪️قیام بنده در نماز، اظهار عبودیّت و سکون است، و این که هیچ حرکتی از خود ندارد؛ ▪️و سجود غایت خضوع است. ◾️نکته‌های ناب، ص٨٣◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei