□●اميدواريم که روز اول شوّال برای ما روز عید باشد. منسوب به امیرالمومنین علیه السلام است که فرمود: «انّما هو عیدٌ لمن قبل الله منه صیامه و شکر له قیامه» برای همه روز اول شوال #عید نیست؛ برای کسی عید است که خدای متعال روزه هایش وشب زنده داری ها و نمازهای دل سحرش را پذیرفته باشد، فقط برای اینها عید است. □●عید فطرِ عالم بیرون غیر از عید فطر عالم درون است، من باید دنبال عید فطر خودم بگردم. □●امیرالمومنین فرمود عید فطر تو زمانی می رسد که صیام تو مقبول درگاه الهی و قیام تو مشکور پیشگاه الهی واقع شود. و خدا کند که عید فطر ما برسد! □●استاد مهدی طيب _ ٣ شهريور ٩٠●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

■●آیا در زمان ظهور، قبل از شدت عمل در برابر فاسقان، حقیقت مجدداً برایشان تبیین می‌شود؟●■ #علامه_جعفری| اصلی عقلی که در کتاب خدا و روایات هم موکداً مورد استفاده قرار گرفته است اینست که هر گونه مسئولیت در برابر حقیقت پس از آن است که آن حقیقت برای فرد روشن شده باشد؛ این معنا در قالب عباراتی نیز "من بعد ما جاءهم البینات" و نظایر آن در کتاب خدا به کثرت به کار رفته است. ■در زمان ظهور امام عصر سلام‌الله‌علیه نیز همینگونه خواهد بود؛ یعنی حقیقت از طرق مختلف برای همگان روشن می‌شود به نحوی که امام عصر سلام‌الله‌علیه را در دعای معروف ندبه اینگونه می‌خوانیم که: ■يَا ابْنَ الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ، يَا ابْنَ الدَّلَائِلِ الظَّاهِرَاتِ، يَا ابْنَ الْبَرَاهِينِ الْبَاهِرَاتِ، يَا ابْنَ الْحُجَجِ الْبَالِغَاتِ. ای پسر نشانه‌های آشکار، ای پسر راههای ظاهر، ای پسر برهان‌های درخشان، ای پسر حجت‌های تمام■ ■حتی برای آن فاسقان و فاجرانی که در نهایت مورد شدت عمل قرار می‌گیرند نیز بارها اتمام حجت می‌شود و پس از اینکه عذری باقی نمی‌ماند، مورد مجازات قرار می‌گیرند. ■دشمن‌ترین دشمنان امام عصر سلام‌الله‌علیه، تحت عنوان ناصبی معرفی می‌شوند. امام عصر سلام‌الله‌علیه برای این گروه نیز حقیقت را تبیین می‌فرمایند؛ چنانکه در روایتی فرموده شده است که: ■إِذَا قَامَ الْقَائِمُ عَرَضَ الْإِيمَانَ عَلَى كُلِّ نَاصِب ایمان را بر هر ناصبی عرضه می‌دارد■ #در_روایتی_اینگونه_آمده_است_که: ■يَقُولُ الْقَائِمُ ع لِأَصْحَابِهِ يَا قَوْمِ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لَا يُرِيدُونَنِي وَ لَكِنِّي مُرْسِلٌ إِلَيْهِمْ لِأَحْتَجَ عَلَيْهِمْ بِمَا يَنْبَغِي لِمِثْلِي أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ امام عصر سلام الله علیه به اصحابشان میفرمایند که اهل مکه مرا نمی‌خواهند ولی من نماینده‌ای به سوی آنها میفرستم تا همانگونه که شایسته مثل من است، بر آنها احتجاج کنم■ ■در روایتی دیگر اینگونه فرموده شده است که حضرت ولی عصر سلام الله علیه، يَدْعُوهُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَة که یعنی آنها را با حکمت و موعظه حسنه به سمت خودشان دعوت میفرمایند. ■در روایتی دیگر، امام عصر سلام الله علیه قبل از برخورد شدید با گروهی از فاجران و پس از آنکه چندین بار با آنها مدارا فرموده‌اند، خودشان را بعنوان رحمت واسعه الهی معرفی میفرمایند و بعد میفرمایند که اما ایشانْ فَقَدْ قَطَعُوا الْإِعْذَار، یعنی عذری باقی نگذاشته‌اند. ■بنابراین، گرچه شدت عمل امام عصر سلام‌الله‌علیه، رحمت واسعه الهی، در برابر اهل فساد و تباهی است، با این حال قبل از هر گونه شدت عمل با این گروه نیز، حقیقت مجدداً برایشان تبیین و اتمام حجت خواهد شد. @mohamad_hosein_tabatabaei

#شراب_بهشتی_چیست؟ □●علّامه آیةالله حاج سیّدمحمّدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه●□ □○خمرِ آخرت جذبات الهیّه است که در اثر تجلّیات صفات و اسماء، در قلب پیدا می شود و چنان عقل را مبهوت و حیران می سازد که عقل دوراندیش را و حافظه کار و مصلحت اندیش را ساقط نموده و بکلّی مراتب هست را فراموش می نماید. □○و چون در او این خاصّیت موجود است تعبیر به خمر شده است؛ ولی این خمر انسان را از مرتبۀ عقل به بالاتر که مرتبۀ شهود و قلب است رهبری میکند. □○«امام شناسی» ج ۱ ص ۱۸۶○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○استاد فاطمی نیا○□ □○آنچه بايد از ماه رمضان حاصل شود ، تقواست. □○اين گونه نباشيم كه فقط در ماه رمضان اطاعت خدا را بكنيم و در غير آن ترك طاعت كنيم! □○بعضی فقط در ماه رمضان نماز ميخوانند، خوش اخلاق هستند، دل نمی شكنند ! يا مثلا فقط در اين ماه با حجاب مناسب هستند! □○عزيزان من قرآن كه فرمود "كتب عليكم الصيام" برای اين است كه در اين ماه ملكه ی تقوا برايمان حاصل شود ، نه اينكه فقط يك ماه رمضان عبادت كنيم و مابقی ايام را به حال خودمان باشيم! سعی كنيد تا ميتوانيد نورهای كسب شده در اين ماه را با گناه نكردن حفظ كنيد اولياء الله كه به آن مقامات عاليه رسيدند در اثر حفظ همين انوار بود! @mohamad_hosein_tabatabaei

#تجارت_بزرگ #استادعلی_صفائی_حائری( #عین_صاد) □باید دراین وقت کم به تجارتی دست زد که بی نهایت سود بیاورد و باید به دنبال خریداری رفت که پولش نقد باشد و بازگردان داشته باشد، □یک بازار بازار پایین است با خریدار هایی به نام دل و هوس هایش و به نام مردم و حرف هایش و به نام دنیا و جلوه هایش، با ثروت و قدرت و شهرت و مدارک و عنوان هایش و به نام شیطان و وسوسه هایش. ☑️و بازار دیگری است با خریداری به نام الله، مالک، رحیم، مهربان... □●آیه های سبز،۱۵۹●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

■●چرا #صلوات بفرستیم●■ ■فايده ی #صلوات به چه كسی ميرسد؟ به ما يا به پيامبر صلوات الله عليه؟ ■ #صلوات بر محمد وآل محمد كاری از كارهای ما به شمار می رود و علم و عمل انسان سازند و عين حقيقت انسان ميشوند. ■بنابراين همانگونه كه ساير اعمال در ساختن ما نقش دارند، #صلوات نيز چنين است. در حالی كه انسان كامل، در كمال به فعليت رسيده است و مبرای از امكان استعدادی است ☑️پس #صلوات نصيب كسی ميشود كه از نقص به كمال و از "قوه " به "فعليت " می رود نه عائد كسی كه عاری از "قوه " است و به فعليت تمام رسيده است. #یاعلی #هزار_و_يك_نكته ■●علامه حسن زاده آملی●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 242-228 بقره قسمت هفتم بخش هشتم2⃣ ●زندگی زن در ملت های متمدن قبل از اسلام و براى هر يك از اين امت ها بر حسب اقتضاى مناطق و اوضاع خاص به خود، احكام و رسوم خاصى بود، مثلا امتياز طبقاتى كه در ايران وجود داشت چه بسا باعث مى شد زنان از طبقه بالا حق مداخله در ملك و حكومت و حتى رسيدن به سلطنت و امثال آن را داشته باشند، و يا بتوانند با محرم خود چون پسر و برادر ازدواج كنند، ولى ديگران كه در طبقه پائين اجتماع بودند چنين حقى را نداشته باشند. و مثلا در چين از آنجا كه ازدواج نوعى خودفروشى و مملوكيت بود، و زن در اين معامله خود را يكباره مى فروخت ، قهرا ديگر معقول نبود كه اختيارات يك زن ايرانى را داشته باشد، و همينطور هم بود يك زن چينى از ارث محروم بود، و حق آن را نداشت كه با مردان و حتى با پسران خود سر يك سفره بنشيند، و مردان مى توانستند دو نفرى و يا چند نفرى يك زن بگيرند، و در بهره گيرى از او، و استفاده از كار او با هم شريك باشند، آن وقت اگر بچه دار مى شد غالبا فرزند از آن مردى بود كه كودك به او بيشتر شباهت داشت . و مثلا در هند، از آنجائى كه معتقد بودند زن پير و مرد و مانند يكى از اعضاى بدن او است ديگر معقول نبود كه بعد از شوهر، ازدواج براى او حلال و مشروع باشد، بلكه تا ابد بايد بى شوهر زندگى كند و بلكه اصلا نبايد زنده بماند، چون گفتيم زن را به منزله عضوى از شوهر مى دانستند، و در نتيجه همانطور كه بر حسب رسوم خود مردگان را مى سوزاندند، زن زنده را هم با شوهر مرده اش آتش مى زدند، و يا اگر زمانى زنده مى ماندند، در كمال ذلت و خوارى زندگى مى كردند. ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 398 زنان هند قديم در ایام حيض ، نجس و پليد بودند، و دورى كردن از آنان لازم بود، و حتى لباسهايشان وهر چيزى كه با دست يا جاى ديگر بدنشان تماس مى گرفت ، نجس و خبيث بود. و مى توان وضع زنان در اين امتها را اينطور خلاصه كرد كه : نه انسان بودند و نه حيوان ،بلكه برزخى بين اين دو موجود به حساب مى آمدند، به اين معنا كه از زن ، به عنوا ن يك انسان متوسط و ضعيف استفاده مى كردند، انسانى كه هيچگونه حقى ندارد، مگر اينكه به انسانهاى ديگر در امور زندگى كمك كند، مثل فرزند صغير كه حد وسطى است بين حيوان و انسان كامل ، به ساير انسانها كمك مى كند، اما خودش مستقلا حقى ندارد، و تحت سرپرستى و ولايت پدر يا ساير اولياى خويش است ، بله بين فرزند صغير و زن ، اين فرق بود كه فرزند بعد از بلوغش از تحت سرپرستی خارج میشد ، ولى زن تا ابد تحت سرپرستى ديگران بود. #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei