✨ الحكمة ۲۱۶ ✨ 🍃 القدرة و العدوان ⚜️ قال أميرالمؤمنين على عليه‌السلام: مَنْ نَالَ، اسْتَطَالَ. ✨ حکمت ۲۱۶ ✨ 🍃 قدرت و تجاوزكارى ⚜️ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرمود: كسى كه به نوايى رسيد تجاوزكار شد. 📚 #نهج_البلاغه ✒️ ترجمه: محمد دشتی @nahjoolbalaghah

✨ شرح حکمت ۲۱۶ ✨ 🍃 رابطه فزونى نعمت و طغيانگرى امام عليه‌السلام در اين گفتار حكيمانه به وضع حال بسيارى از مردم اشاره مى‌كند كه از مواهب مادى سوء استفاده مى‌كنند و مى‌فرمايد: «كسى كه به نوايى رسد طغيان مى‌كند و برترى مى‌جويد»، (مَنْ نَالَ اسْتَطَالَ). «استطال» از ريشه «طول» بر وزن (قول) به معناى قدرت و برترى است و هنگامى كه به باب استفعال مى‌رود مفهوم برترى‌جويى دارد. عبارت امام عليه‌السلام مفهوم وسيع و گسترده‌اى دارد و تمام كسانى را كه به مال يا مقام و يا هرگونه قدرت ديگرى مى‌رسند شامل مى‌شود و اين سيره‌اى ناپسند در بسيارى از مردم است، هنگامى كه مال و ثروت فراوانى پيدا مى‌كنند مى‌كوشند خود را برتر از ديگران نشان دهند و هنگامى كه مقامى پيدا كنند اصرار دارند ديگران را زير سلطه خود قرار دهند. همچنين هنگامى كه علم و دانشى به دست مى‌آورند ديگران را نادان مى‌پندارند و شاگرد خود مى‌دانند. بويژه اگر پيش از اين محروميت‌هايى كشيده باشند، فقير بوده و به نوايى رسيده، ضعيف بوده و به قدرتى دست يافته، جاهل مطلق بوده و به علم و دانش مختصرى رسيده است. كبر و غرور و برترى‌جويى اينگونه افراد بيشتر و شديدتر است و تاريخ گذشته و حتى حوادثى كه امروز با چشم خود مى‌بينيم شاهد گوياى اين گفتار امام عليه‌السلام است. در واقع مى‌توان گفت: اين كلام حكيمانه از آيات قرآن برگرفته شده كه مى‌فرمايد: «(كَلاَّ إِنَّ الاِْنسَانَ لَيَطْغَى (*) أَنْ رَّآهُ اسْتَغْنَى)، چنين نيست به يقين انسان طغيان مى‌كند از اين كه خود را بى‌نياز ببيند».(۱) گرچه بعضى از مفسران، انسان را در آیه مورد نظر، خصوص «ابوجهل» دانسته‌اند که مرد ثروتمند و طغیانگرى بود و به مبارزه با پیامبر صلى‌الله پرداخت، ولى به یقین انسان در اینجا مفهومى کلى دارد که به گروه کثیرى از نوع بشر اشاره مى‌کند و ابوجهل و امثال آن مصداق‌هاى روشنى از آن هستند. در حکمت‌های گذشته نیز مکررا به این حقیقت با تعبیرات دیگرى اشاره شده است، از جمله در حکمت ۱۵۰ در مقام موعظه به نکته‌هاى مهمى اشاره مى‌کند و مى‌فرماید: «لاَ تَکُنْ مِمَّنْ... إِنِ اسْتَغْنَى بَطِرَ وَفُتِنَ». اگر غنى و بى‌نیاز شود مغرور و مفتون مى‌گردد و در حکمت ۱۶۰ نیز مى‌فرماید: «مَنْ مَلَکَ اسْتَأْثَرَ، کسى که دستش به حکومتى رسد استبداد پیشه مى‌کند». و مى‌توان گفت: کلام مورد بحث جامعیت بیشترى دارد، زیرا کلمات گذشته یا در مورد غنى و ثروت بود و یا مقام، اما حکمت مورد بحث، رسیدن به هر نوع توانایى مالى و مقامى و علمى را شامل مى‌شود. البته این امر در مورد افراد کم‌ظرفیت و بى‌شخصیت است که تغییر وضع زندگى آنها را به کلى دگرگون مى‌سازد، ولى مردان باایمان و پرظرفیت و باشخصیت اگر تمام عالم را به آنها بدهند تغییرى در زندگى آنان پیدا نمى‌شود. نمونه آن هم خود امام امام علیه‌السلام است. در آن روز که در گوشه خانه تنها نشسته بود و آن روز که بر تخت قدرت خلافت قرار داشت حالش از هر نظر یکسان بود، ساده زیستى، عبادات شبانه، رسیدگى به حال محرومان و دفاع از مظلومان در هر حال مورد توجه ایشان بود. دلیل آن روشن است، زیرا آنها این مواهب را مال خود نمى‌دانند و به عنوان امانتى از سوى خدا براى خدمت به خلق و پیمودن راه قرب حق حساب مى‌کنند. از اینجا روشن مى‌شود دعاهاى پیوسته بعضى که به مال و مقام و قدرت برسند و مستجاب نمى‌شود بسا به علت همین است که خدا مى‌داند اگر آنها به نوایى برسند طغیان مى‌کنند و استطاله و برترى‌جویى را پیشه مى‌سازند. لطف پروردگار شامل آنها مى‌شود و آنها را از رسیدن به این امور محروم مى‌سازد. 📚 #نهج_البلاغه ✒️ ادامه... 👇🏻 @nahjoolbalaghah

✨ ادامه شرح حکمت ۲۱۶ ✨ داستان معروف ثعلبة بن حاطب انصارى نشان مى‌دهد که او مرد فقیرى بود و با اصرار زیاد از پیامبر صلى‌الله خواست در حق او دعا کند تا ثروتمند شود و پیامبر صلى‌الله خواسته او را رد مى‌کرد. پس از اصرار زیاد دعایى در حقش فرموده و صاحب ثروت عظیمى شد و راه طغیان را پیش گرفت، نه تنها از پرداختن زکات سر باز زد، بلکه حکم زکات را ظالمانه پنداشت و آن را شبیه جزیه یهود و نصارى قلمداد کرد و بر سرش آمد آنچه آمد.(۲) این حالت ـ همان گونه که اشاره کردیم ـ در افراد بى‌نوایى که به نوایى مى‌رسند غالباً شدیدتر است. امام کاظم علیه‌السلام مى‌فرماید: «مَنْ وَلَّدهُ الْفَقْرُ أبْطَرَهُ الْغِنى، کسى که در دامان فقر متولد شده غنا و بى‌نیازى او را به طغیان وامى‌دارد».(۳) در روایات مخصوصاً تأکید شده که اگر حاجتى داشتید هرگز به این گونه افراد مراجعه نکنید. امام صادق علیه‌السلام به یکی از یارانش فرمود: «تُدْخِلُ یَدَکَ فِی فَمِ التِّنِّینِ إِلَى الْمِرْفَقِ خَیْرٌ لَکَ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَى مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَکَانَ، دست خود را تا مرفق در دهان اژدها کنى براى تو بهتر از آن است که حاجت از کسى بطلبى که چیزى نداشته و سپس به نوایى رسیده است».(۴) ابن‌ابى‌الحدید غیر از این تفسیر معروف احتمال دیگرى داده است که منظور از «مَنْ نالَ» کسى است که جود و بخششى بر دیگران مى‌کند و به موجب جود و بخشش راه برترى‌جویى را پیش مى‌گیرد. گرچه «نالَ» گاه به معناى بخشیدن چیزى به دیگران آمده است، ولى سیاق کلام نشان مى دهد که در اینجا منظور چیز دیگرى است. ا---------------------------------------- پی نوشت: ۱ . سوره علق . آیه ۶ و ۷ ۲ . براى توضیح بیشتر به تفسیر نمونه ذیل آیه ۷۵ سوره «توبه» مراجعه کنید. ۳ . بحارالانوار ‌. جلد ۱۰۰ . صفحه ۸۶ ۴ . بحارالانوار . جلد ۷۵ . صفحه ۲۴۸ 📚 #نهج_البلاغه ✒️ آیت‌الله مکارم شیرازی @nahjoolbalaghah

🔴 کم کاری رسانه ملی❗️ 🔹اگر آن دو دختر پوشش کاملی داشتند، باز هم مورد تعرض حیوانات وحشی قرار می گرفتند؟ 🔹رسانه ملی چرا این بُعد #حجاب را تبیین نمی کند؟ 🔹چرا نمی گوید نخستین ثمره برخورد حاکمیت با بدپوششی، تامین امنیت همان زن بدپوشش است؟ 🔹چرا گزارشی از تاثیر ولنگاری در کاهش #احساس_امنیت بانوان منتشر نمی کند؟! 🔹چرا با زنان مطلقه بدپوشش مصاحبه نمی کند تا تاثیر ولنگاری در #گسست_خانواده را روایت کنند؟! 🔹سرانجام شوم فرزندان طلاق که چوب بی‌غیرتی پدر و بی‌حیایی مادر را می خورند، سوژه تاثیرگذاری برای تبیین حجاب است و... حمیدرضا الداغی #شهید_غیرت

💠 #صبر 🔸امام صادق علیه السلام: صبر برای ایمان به منزله سر است نسبت به تن، پس زمانی که سر برود، تن هم می رود، همچنان که اگر صبر برود ایمان هم می رود. 📚 وسائل الشیعه/ج3/ص257 ✍🏼 در قرآن به غیر از یک مورد که از زبان حضرت یوسف می باشد، همواره دستور به صبر بر تقوا مقدم است. #احادیث_روزانہ

💠 امام هادی علیه السلام به مردی از اهالی ری فرمودند: 🔸 «اگر قبر عبدالعظیم را در شهر ری زیارت کنید چنان است که گویی امام حسین علیه السلام را در کربلا زیارت کرده‌اید» 🌷 #اللَّهُم‌َّصَلّ‌ِعَلَی‌مُحَمَّد‌ٍوَآل‌ِمُحَمَّدٍ🌹