📌بقا و فتای مال در سنت الهی 🖌علی نقوی همیشه ذهنم درگیر این بود که چگونه می شود طبق آیه 96 سوره نحل «مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ» آنچه که در نزد شماست از بین میرود و انچه که در نزد خداست باقیست؟! جدیدا با توجه به رشد سریع السیر تورم و بازار آشفته ارز و طلا و درک این واقعیت که این روزها در ایران هر چه پول خرج کنیم پس انداز کرده ایم و هر چه پول پس انداز کنیم خرچ کرده ایم و پولمان از بین میرود و ارزش پولمان را از دست داده ایم ، آن حقیقت مستور برایم آشکار شد و وضعیت امروزمان دقیقا ترجمه این آیه شریف است که «مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ» بنا براین هر آنچه را که در راه خدا هزینه کنیم برایمان پس انداز می شود و باقی می ماند و انچه از مال و ثروتمان که در نزد خود نگه داریم به مرور زمان رو به زوال و نابودی میرود و در نهابت فنا می شود .

یک بار از زنی موفق خواستم تا راز خود را با من در میان بگذارد. لبخندی زد و گفت: موفقیت من زمانی آغاز شد که نبردهای کوچک را به جنگجویان کوچک واگذار کردم. دست از جنگیدن با کسانی که غیبتم را می‌کردند برداشتم. دست از جنگیدن با خانواده‌ی همسرم کشیدم. دیگر به دنبال جنگیدن برای جلب توجه نبودم، سعی نکردم انتظارات دیگران را برآورده کنم و همه را شاد و راضی نگه دارم. دیگر سعی نکردم کسی را راضی کنم که درباره‌ی من اشتباه می‌کند. آن‌گاه شروع کردم به جنگیدن برای: اهدافم، رویاهایم، ایده‌هایم و سرنوشتم. روزی که جنگ‌های کوچک را متوقف کردم روزی بود که مسیر موفقیتم آغاز شد. هر نبردی ارزش زمان و روزهای زندگی ما را ندارد. نبردهایمان را عاقلانه انتخاب کنیم. 👤#ژوان‌_وایس

✨ الحكمة ۲۲۰ ✨ 🍃 العدل فى القضاء ⚜️ قال أميرالمؤمنين على عليه‌السلام: لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ، الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِ. ✨ حکمت ۲۲۰ ✨ 🍃 عدالت در قضاوت ⚜️ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرمود: داورى با گمان بر افراد مورد اطمينان، دور از عدالت است. 📚 #نهج_البلاغه ✒️ ترجمه: محمد دشتی @nahjoolbalaghah

✨ شرح حکمت ۲۲۰ ✨ 🍃 سوء ظن درباره دوستان ثقه ظلم است. امام علیه‌السلام در این کلام حکیمانه به روابط اجتماعى اشاره مى‌کند و مى‌فرماید: «داورى در حق افراد مورد اطمینان، با تکیه بر گمان، عدالت نیست»، (لَیْسَ مِنَ الْعَدْلِ الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِّ). مى‌دانیم یکى از دستورات قرآنى و روایى این است که در حق مسلمانان سوء ظن نداشته باشید. قرآن مى‌گوید: «(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)، اى کسانى که ایمان آورده‌اید از بسیارى از گمان‌ها بپرهیزید، چرا که بعضى از گمان‌ها گناه است».(۱) امام علیه‌السلام در حکمت ۳۶۰ نیز مى‌فرماید: «لاَ تَظُنَّنَّ بِکَلِمَة خَرَجَتْ مِنْ أَحَد سُوءاً وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِی الْخَیْرِ مُحْتَمَلاً، هر سخنى که از دهان کسى خارج شد تا احتمال صحت در آن مى‌دهى حمل بر فساد مکن». دلیل آن هم روشن است، زیرا سوء ظن پایه‌هاى اعتمادِ عمومى را که سرچشمه همکارى است متزلزل مى‌سازد. حال اگر آن شخصى که انسان به او سوء ظن پیدا مى‌کند کسى باشد که سوابق حسنه او بر ما روشن است و در یک کلمه به تعبیر امام علیه‌السلام، «ثقه» محسوب شود به یقین قضاوت درباره چنین شخصى با ظن و گمانِ بدون دلیل، عادلانه نیست. بعضى از شارحان نهج‌البلاغه این گفتار حکیمانه را به صورت مسئله‌اى اصولى (اصول فقه) عنوان کرده‌اند و آن این است که هرگاه مطلبى به دلیل معتبر ثابت شود، عدول از آن جز با دلیل معتبر جایز نیست و حدیث معروف باب استصحاب: «لا تَنْقُضِ الْیَقینَ بِالشَّکِ»(۲) را اشاره به آن مى‌دانند. بعضى از شارحان نیز قضاء را در اینجا به معناى قضاوت مصطلح، یعنى داورى براى فصل خصومت گرفته‌اند که قاضى نمى‌تواند در برابر شخص مورد اعتماد، با ظن و گمانش قضاوت کند. ولى ظاهر این است که این حدیث شریف معناى وسیع و گسترده‌اى دارد و اشاره به یک مفهوم گسترده اخلاقى است که عدالت در آن مانع از داورى درباره اشخاص مورد اعتماد به ظن و گمان مى‌شود. البته افراد متهم، یعنى کسانى که سوء سابقه دارند یا ظاهر آنها ظاهر قابل اعتمادى نیست از این حکم خارج‌اند. البته نه به این معنا که انسان بى دلیل آنها را متهم کند، بلکه به این معنا که انسان از آنها احتیاط نموده و بر حذر باشد. امام علیه‌السلام می‌فرماید: «سُوءُ الظَّنِّ بِالْمُحْسِنِ شَرُّ الاْثْمِ وَأقْبَحَ الظُّلْمِ، سوء ظن به نیکوکار بدترین گناه و زشت‌ترین ستم‌هاست».(۳) در حدیث دیگرى می‌فرماید: «سُوءُ الظَّنِّ بِمَنْ لا یَخُونُ مِنَ اللُّؤْمِ، سوء ظن به کسى که خیانت نمى‌کند نشانه پستى و لئامت است».(۴) نیز در حدیث دیگرى مى‌فرماید: «شَرُّ النّاسِ مَنْ لا یَثِقُ بِأحَد لِسُوءِ ظَنِّهِ وَلا یَثِقُ بِهِ أحَدٌ لِسُوءِ فِعْلِهِ، بدترین مردم کسى است که به سبب سوء ظنى که دارد به هیچ‌کس اعتماد نمى‌کند و هیچ‌کس به سبب سوء فعلش به او اعتماد ندارد».(۵) کوتاه سخن این که از نظر آداب اخلاقى افزون بر مباحث قضاوت و احکام اصولى هرگاه کسى به وثاقت شناخته شد، سوء ظن نسبت به او کارى ظالمانه است. ا---------------------------------------- پی نوشت: ۱ . سوره حجرات . آیه ۱۲ ۲ . وسائل‌الشیعه . جلد ۱ . صفحه ۲۴۵ ۳ . غررالحکم . حدیث ۵۶۷۲ ۴ . همان . حدیث ۵۶۷۳ ۵ . غررالحکم . حدیث ۵۶۷۵ 📚 #نهج_البلاغه ✒️ آیت‌الله مکارم شیرازی @nahjoolbalaghah

❣️سلام بر امام زمانم❣️ ❤️سحرت‌بخیرمولای‌من❤️ 🏝سلام رونق رمضانمان، مهدی جان، ... چه زود گذشت، این سحرهای عنبرین، در ازدحام ملائک، وشمیم دلنشین یادت، که با سفره های سادگیمان، در هم آمیخته بود، افسوس اما که، روزهای بلند عطشناکیمان، بی‌زلال دیدارت افطارشد، سپاسگزارم پدر که رخصت دادی، شمیم محبتت، فضای دلنشین سحرگاهانم، و لحظه‌های ناب افطارم را، معطر سازد، این‌همه که من اسیر کوی توام، از عنایت کریمانه توست...🏝 🌸الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج🌸 🌹تعجیل در امر فرج، پنج صلوات🌹 🌸سلام، صبح شما بخیر🌸

یک سوال : چرا خانم‌های بدحجاب و بی حجاب ، بیشتر طعمه‌ی آزار و اذیت افراد مریض دل و بیمار می‌شوند⁉️ #حجاب #شهید_غیرت #حمیدرضا_الداغی