25.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تفسیر تصویری
مفسر = محمد امین آقاجانی
جلسه 1
موضوع : فضائل قرآن کریم ۱
#بخش_تفسیر_گروه
دوستان تفسیر قرآن کریم
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
57.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تفسیر تصویری
مفسر = محمد امین آقاجانی
جلسه 2
موضوع : فضائل قرآن کریم ۲
#بخش_تفسیر_گروه
✅ دوستان تفسیر قرآن کریم📚
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
80.05M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تفسیر تصویری
مفسر = محمد امین آقاجانی
جلسه 3
موضوع : قرآن چه خاصیتی داره ؟
#بخش_تفسیر_گروه
✅ دوستان تفسیر قرآن کریم📚
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
78.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تفسیر تصویری
مفسر = محمد امین آقاجانی
جلسه 4
موضوع : معنی «تفسیر» چیه؟
#بخش_تفسیر_گروه
✅ دوستان تفسیر قرآن کریم📚
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
🌹به نام خدا🌹
فهرست تفسیر متنی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
جلسه اول 👉
جلسه دوم 👉
جلسه سوم 👉
جلسه چهارم 👉
جلسه پنجم 👉
جلسه ششم 👉
جلسه هفتم 👉
جلسه هشتم 👉
جلسه نهم 👉
#بخش_تفسیر_گروه
دوستان تفسیر قرآن کریم
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
اسناد آیات و روایات
🔅 #هر_روز_با_قرآن
صفحه ۳
شرکت در ختم قرآن برای فرج
#بخش_تفسیر_گروه
✅ دوستان تفسیر قرآن کریم 📚
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
🌹به نام خدا 🌹
جلسه یازدهم
قرآن كريم در اين آيات در چند محور سخن مى گويد:
عدم شك در قرآن كريم و هدايت آن براى پرهيزكاران، بيان برخى از اوصاف پرهيزكاران مانند ايمان به غيب، برپا داشتن نماز، انفاق، ايمان به كتب آسمانى و يقين به آخرت عدم تأثير انذار پيامبر در كفار معاند و بسته بودن قلب و گوش آنان از شنيدن سخن حق.
برخى از شك‌ها براى انسان نگرانى و اضطراب به وجود نمى آورد مانند شك در عدد كوه‌ها براى زمين شناسان، ليكن برخى از شك‌ها مانند شك در قيامت براى انسان نگرانى و
اضطراب پديد مى آورد به چنين شكى «ريب» اطلاق مى شود، همچنين شكى كه با سوء ظن و تهمت همراه باشد «ريب» ناميده مى شود و چنين شكى در برابر اطمينان است كه آن اطمينان بر اثر ايمان حاصل مى شود. [۱]
منظور از نفى ريب از قرآن كريم اين است كه در ظرف قرآن جاى هيچ گونه شكى نيست؛ زيرا زمينه ريب و شك آنجاست كه حق و باطل به هم آميخته باشد در حالى كه قرآن حق محض است؛ بل هو الحقّ من ربّك (سجده، ۳)
و در حريم قرآن باطل اصلاً راه ندارد؛ لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه. (فصلت، ۴۲)
مثال: اگر در يك كتابخانه هم قرآن باشد هم مفاتيح، در يك كتابى ممكن است شك كنيم كه آيا قرآن است يا مفاتيح، اما اگر در كتابخانه فقط قرآن بود ديگر جاى شك وجود ندارد؛ حال اگر قرآن كتاب حق بود و باطل اصلاً در آن راه نداشت ديگر شك معنا ندارد.
د. غيب برخلاف شهادت، عبارت است از چيزى كه در تحت حس و درك آدمى قرار ندارد و آن عبارت است از خداى سبحان و آيات كبراى او كه همه از حواس ما غايب اند و يكى از آن‌ها وحى است كه در آيه و الّذين ءامنوا بما أنزل اليك و ما أنزل من قبلك به آن اشاره فرمود، پس مراد از ايمان به غيب در مقابل ايمان به وحى و ايمان به آخرت عبارت است ايمان به خداى تعالى. [۲]
منظور از كفار در آيه الّذين كفروا مطلق كفار نيست؛ زيرا برخى از كفار مسلمان شدند يا مى شوند، بلكه منظور كفار معاند و لجوج در صدر اسلام است و به همين جهت مى فرمايد: سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم. {۳}
و. تقابل بين آيات نخست سوره كه سخن از هدايت متقين داشت با آيه مورد بحث كه بيانگر «هدايت ناپذيرى كافران» است اقتضا مى كرد كه در اين آيه شريفه به جاى تعبير ءأنذرتهم أم لم تنذرهم گفته شود
«اهديتهم‌ام لم تهدهم». شايد سرّ تعبير اين باشد كه قرآن كريم در امر هدايت انسان‌ها براى انذار و هشدار جايگاه ويژه اى قائل است و با اين كه قرآن
هم مبشّر مؤمنان است و هم نذير آنان؛ هدى و بشرى للمؤمنين (بقره، ۹۷) و تبارك الّذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا (فرقان، ۱)، ليكن هسته مركزى تبليغ و هدايت، انذار است چرا كه بسيارى از انسان‌ها با بشارت صرف هدايت نمى پذيرند و منطق آنان اين است كه نقد امروز را به نسيه فردا نمى فروشيم، از اين رو در آغاز رسالت به پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: قم فانذر و موضوع انذار را در برخى از آيات به صورت حصر بيان كرد: انما أنت نذير (هود، ۱۳)، ان هو الا نذير (سبأ، ۴۶) و انما انت منذر من يخشيها (نازعات، ۴۵) و چنين حصرى در باره بشارت نيست.
گاهى «لام» به معناى سود است و در مقابل «على» به معناى ضرر به كار مى رود مانند: من اهتدى فانما يهتدى لنفسه و من ضلّ فانّما يضلّ عليها (اسراء، ۱۵) و گاهى «لام» به معناى اختصاص است مانند: ليس للانسان الاّ ما سعى (نجم، ۳۹) ؛ يعنى هر عملى مخصوص عامل خويش است مانند: ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم و ان أسأتم فلها (اسراء، ۷). در آيه شريفه و لهم عذاب عظيم «لام» به معناى اختصاص است؛ يعنى عذاب موصوف به عظمت مخصوص كفار است. [۴]
#بخش_تفسیر_گروه
✅ دوستان تفسیر قرآن کریم 📚
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
متن و ترجمه آیات
25.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تفسیر تصویری
مفسر = محمد امین آقاجانی
جلسه 1
موضوع : فضائل قرآن کریم ۱
#بخش_تفسیر_گروه
دوستان تفسیر قرآن کریم
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
57.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تفسیر تصویری
مفسر = محمد امین آقاجانی
جلسه 2
موضوع : فضائل قرآن کریم ۲
#بخش_تفسیر_گروه
✅ دوستان تفسیر قرآن کریم📚
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
80.05M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تفسیر تصویری
مفسر = محمد امین آقاجانی
جلسه 3
موضوع : قرآن چه خاصیتی داره ؟
#بخش_تفسیر_گروه
✅ دوستان تفسیر قرآن کریم📚
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438
78.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تفسیر تصویری
مفسر = محمد امین آقاجانی
جلسه 4
موضوع : معنی «تفسیر» چیه؟
#بخش_تفسیر_گروه
✅ دوستان تفسیر قرآن کریم📚
https://eitaa.com/joinchat/520815029C00710a9438