کسانی که زود عصبی میشن و استرس بالایی دارن مغزشون سرد شده و دچار غلبه ی بلغم هستند.از عوارض غلبه ی بلغم میتوان به پرخاشگری،کم حوصلگی،بیخوابی ، استرس شدید، میگرن و سردرد، خلط پشت حلق، مشکلات معده و یبوست و پرخوری عصبی اشاره کرد برای درمان غلبه ی سردی مغز و اگر دچار این عوارض هستید وارد لینک زیر👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1267466674C7a8abf320b 🔰درمان ریشه ای تمام مشکلات 1⃣کبد چرب 2⃣ دیابت (قند خون) 3⃣ عفونت مجاری ادراری 4️⃣ یبوست و مشکلات روده 5️⃣ واریکوسل وجهت پرسش و پاسخ میتونید به گروه پرسش و پاسخ مراجعه کنید👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1313866162C1f0efc869d

بیماری پر خطر ودرمان ان با تقدیر وسپاس وشکر در برابر نعمت ها می توانیم مشمول زیاد شدن نعمت ها گردیم ولحظه به لحظه به توسعه وزیادی نعمت نایل گردیم وبا ناسپاسی وکفران نعمت می توانیم خود را از نعمت های الهی محروم کنید وگرفتار عذاب شدید خداوند حکیم باشیم لئن شکرتم لازیدنکم ولئن کفرتم ان عذابی لشدید یکی از بیمارى‌هاى پر خطر ، و بى‌صداکه هیچ گونه علامتى نداشته و ندارد و اما مى‌تواند آسیب شدیدى به ما وشما وارد نماید. بیماری، غفلت وسهل انگاری و «عادى‌شدنِ نعمت» است! این بیمارى چند نشانه دارد: ۱ـ اینکه نعمت‌هاى فراوانى داشته باشیم، مانند اینکه بدون نیاز به کمک دیگران حرکت می کنیم وکارهای خویش را انجام می دهیم وسر کار می رویم ومی اییم اما آنها را نعمت ندانیم، و هیچ گونه احساس حمد الهی وشکرگزارى در قبالش نداشته باشیم،! ۲ـ این که وارد خانه شویم وبا ملاقات همسر و همه‌ى اعضاى خانواده‌ در سلامتى مواجه شویم، اما «شکر خدا» را به جاى نیاوریم! ۳ـ وارد بازار شویم و خرید کنیم وبا پول حلال نیاز روزانه را تهیه کنیم و به خانه برگردیم، بدون این که قدردان و شکرگذار صاحب نعمت باشیم، و این امر را عادى و حق خود در زندگى بپنداریم. ۴ـ هر شب در کمال صحت و سلامتى وبدون درد به خواب روید و از خواب برخیزید در حالى که از چیزى ناراحت نباشید، امااز حمد وثنای الهی غافل شویم و خدا را سپاس نگوییم! خدایا حافظ ومراقبمان باش تا بنده مخلص وشکور توباشیم آمین یا رب العالمین ۵- یا فرزندان ودوستان وارحام وهمکاران خوبی داشته باشید و شکرگزار پروردگار نباشید ۶_نکته فرمودامام معصوم که اگر خواستی شکرگزار خداوند باشی و از شکرگزاران هرروز ۳مرتبه ذکر الحمدلله را بگویید. ۷جهت جبران قصورها وتقصیرها ذکری که برکات فراوانی از ان دیدم عبارت است از: هر روز ۱۱۰مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم و۱۱۰مرتبه الحمد لله رب العالمین و۱۱۰صلوات واستغفار ۸نماز استغفار هم برکات فراوانی دارد اثار وخواص وکیفیت ان را بارها بیان کردم ود رگوگل هست محمد جواد حیدری

در فضای مجازی خرمگس باشیم‌ ! ۲۵۰۰ سال قبل پیرمردی ۷۰ ساله در حضور بیش از ۱۰۰ نفر هیئت منصفه به جرم *"تشویش افکارعمومی"* و *"نشراکاذیب"* به اعدام محکوم شد. این مرد سقراط نام داشت. ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻤﯽﺁﻣﺪ ﻣﮕﺮ ﺳﻮﺍﻝ! ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻣﯽﭘﺮﺳﯿﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﺍﺩ. ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩﯼ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ، ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﺍﺑﺪﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﺎﻟﺶ ﻭ ﻧﻘﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﺍﺩ. ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺍﺯ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﭼﯿﺰﯼ ﺷﺒﯿﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ: *"نقدﮐﺮﺩﻥ ﺑﺪﻭﻥ خطﻗﺮﻣﺰ"* ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ ﺍﻫﻞ ﻧﻘﺪ ﻭ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻭ ﭼﺎﻟﺶ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﺍﻣﺎ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ، ﻣﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﺧﺮﺩﻭﺭﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﻪﯼﻋﻘﺎﯾﺪ *"ﻋﺎﺩﺗﯽ"* ﻭ *"ﻋﺎﻃﻔﯽ"* ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻋﺎﺩﺗﯽ، ﻋﻘﺎﯾﺪﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﯾﻬﯽ ﻓﺮﺽ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ. عقاید ﻋﺎﻃﻔﯽ هم عقایدی هستندﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻘﺪ ﻗﺮﺍر ﻧﻤﯽﺩﻫﯿﻢ ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻋﺎﻃﻔﯽﺩﺍﺭﯾﻢ ﺧﻄﺎﻫﺎﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖﺷﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﻭ ﺧﻄﺎﻫﺎﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻥها ﮐﯿﻨﻪ ﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ .ﺧﻼﺻﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﮔﺰﺍﺭﻩﻫﺎﯼ ﻋﺎﺩﺗﯽ و ﻋﺎﻃﻔﯽ ﭘﺸﺖ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ ﻧﻘﺪ، ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﺭﺍﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﻤﻪ چیز ﻭ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ *"ﺗﺸﻮﯾﺶ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﯽ"* ﻣﯽﮐﺮﺩ. ﺍﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﻮﺵ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﻤﯽﮔﺬﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﺧﻤﻮﺩﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺧﻮﺩ ﺗﺨﺪﯾﺮ ﺷﻮﻧﺪ.ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺧﻮﺍﺏ ﺭﺍﺣﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽﺷﺪ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺗﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ *"ﺧﺮﻣﮕﺲ"* ﻣﯽﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻟﻘﺐ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺮﻣﮕﺲ ﻣﺎﻧﻊ ﭼﺮﺕﺯﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ . او از راه پرخطر *"یقین زدایی"* منصرف نشد. ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﺎﻟﺘﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩ.ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫا ﺑﯿﺎﻣﻮﺯﺩ ﮐﻪ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ،ﻧﺴﺒﯽ ﻭ ﺧﻄﺎ ﭘﺬﯾﺮ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺗﺠﺮﺑﻪﺑﺸﺮﯼ، ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﺧﻄﺎﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺍﻣﺮ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻧﺴﺒﯽ ﻭ ﻣﺘﮑﺜﺮ ﺍﺳﺖ. امروزه روش سقراط را شک گرایی(شک ورزی) یا سنت سقراطی می گویند. بسیاری از انسانها مطابق عرف جامعه بودن(عرفی بودن) یا انباشتن اطلاعات را نشانه عقلانیت میدانند. سقراط نشان داد که اینطور نیست، عقلانیت با *"فرآیندتفکر"* سر و کار دارد.معیار و ملاک ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﺳﻘﺮﺍطی ﻣﺴﺎﻭی ﺍﺳﺖ ﺑﺎ *"ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻘﺎﺩ"* یعنی ﺍﮔﺮ ﻛﺴﯽ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﻧﻘﺪ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺩ ﻋﻘﻼنی ﺭﻓﺘﺎﺭ میﻛﻨﺪ.ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ، ﺩﺭ *"ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﺳﻘﺮﺍطی "*، ﺯﻳﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺮﺩﻥ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺽ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻣﺴﺎﻭی اﺳﺖ ﺑﺎ ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ. ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ یکی ﺍﺯ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎی ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ، *"ﭘﺮﺳﺶﮔﺮی"* ﺍﺳﺖ.ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍی ﻛﻪ ﭘﺮﺳﺶ، ﻧﻘﺪ ﻭ ﺷﻚ میﻛﻨﺪ،ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ.ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ، ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﺮﺍی ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﺎﺩ میﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﻳﺎ ﺍﺧﺒﺎﺭی ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭستی ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﺑﻜﺸﻨﺪ.ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻘﺮﺍﻁ، ﻫﺮ ﺑﺎﻭﺭی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻧﻜﺸﻴﻢ ﻭ ﺍزﻏﺮﺑﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﻧﮕﺬﺭﺍﻧﻴﻢ، ﻫﺴﺘﻪﺍی میﮔﺮﺩﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪگی ﺍﺑﻠﻬﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﺎنعیﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻧﺪگی ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ. سرنوشت سقراط پایان غم انگیزی داشت و نخستین کسی بود که جانش را در راه عقلانیت از دست داد و با نوشیدن جام زهر شوکران اعدام شد..... ✍...

🏴حق شکم ✍امام سجاد علیه السلام: اما حقی که شکمت بر تو دارد پس از آن به عنوان ظرفی برای جمع شدن حرام چه کم باشد یا زیاد استفاده نکن؛ بلکه حتی در خوراکی‌های حلال نیز حد اعتدال را کاملا رعایت کن و برای تقویت از خوراک استفاده کن و هیچ وقت به فکر پر کردن شکم خودت تا حلقوم و نادیده گرفتن دیگران نباش و مروت و انصاف را فراموش نکن. زیرا که نتیجهٔ پرخوری تنبلی و کسالت است و تو را از خیر و صلاح و نیکویی و انجام اعمال صالحه باز میدارد؛ چنانکه نتیجهٔ زیاده روی در نوشیدن مایعات نیز سخافت و جهالت و بی‌عقلی خواهد بود. 📚رساله حقوق امام سجاد(ع) ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

🏴 تصریح عالم اهل سنت از دانشگاه الازهر مصر به خون امدن از خاک و عزاداری پیامبر صل الله علیه و اله برای امام حسین علیه السلام : ۱. پیامبر (صل الله علیه و اله) برای امام حسین علیه السلام گریه کردند. ۲. از خاک خون جاری شد و حضرت ام سلمه (علیها السلام) گریه کردند‌. ۳. جِنیان برای امام حسین علیه السلام نوحه خوانی کردند. ┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• به یاوران حجت عج بپیوندید وازیاوران حجت عج حمایت کنید 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 👇👇👇👇👇👇 گروه یاوران حجت عج - ایتا https://eitaa.com/yavran12

✍ السلام علی قلب زینب الصبور ولسانها الشکور امان از دل زینب که خون شد دل زینب من مداح نیستم! ولی اگر بودم، 📢 تمام این ده شب روضه‌ی عمه سادات رامی‌خواندم! رسم است که روضه‌خوان‌ها هر شبِ از دهه اول محرم، روضه‌ی یکی از شهدا را بخوانند. من هم می‌خواندم، اما به سَبکِ خودم! مثلا شبِ اول که روضه‌ی مسلم، باب است، از آنجایی می‌خواندم که خبرِ مسلم را آوردند، خبر آنقدر وهم‌آور و غیر قابل باور بود که همانجا یک عده از کاروان حسین جدا شدند، زینب صورت برگرداند دید دارند می‌روند! هِی نگاهِ حسینش کرد، هِی نگاهِ این ترسیده‌ها که به همین راحتی حسین را رها کردند. هر چه که باشد، خوب خانم است دیگر! حتما تَهِ دلش خالی شد، اما دوید خودش را رساند به حسین؛ دورت بگردم عزیر خواهر، همه‌شان هم که بروند، خودم کنارت هستم... بعد هم دوید سمتِ خیمه بی‌بی‌ها، آرامشان کرد، دل‌داریشان داد، نگذاشت یک وقت بترسند... باز دوید سمت حسین باز برگشت سمت زن‌ها و بچه‌ها... هی دوید این سمت باز برگشت آن سو، که نگذارد یک وقت دلهره به جان طفلی یا زنی بیفتد یا مثلا شبِ چهارم که روضه‌ی جناب حر را میخوانند، از آنجایی میخواندم که حر راه را بست، می گفتم زینب پرده‌ی کجاوه‌ها را انداخت تا یک وقت چشم این زن‌ و بچه‌ها به قد و قامت حر نیفتد و قالب تهی کنند! بچه‌ها را مشغول بازی کرد و زن‌ها را گرمِ تسبیح. همان روز، بینِ خیمه‌ها آنقدر دوید و آنقدر به دانه‌دانه‌شان سر زد و به تک‌تک‌شان رسید که شب هنگام خودش از پا افتاده بود. اما نگذاشت یک وقت کسی از اهل حرم، آب توی دلش تکان بخورد. یا مثلا وقتی قرار بود روضه‌ی هر کدام از شهدا را بخوانم، میگفتم هر کس از شهدا که به زمین افتاد زینب تا وسط میدان هروله کردو بالای سر هر شهیدی رفت. خودش آنجا شهید شد، اما نگذاشت حسین کنار شهید، جان بدهد! برای همه شهدا دوید، به عدد تمام شهدا به دادِ حسینش رسید، از کنار تمام مقتل‌ها حسین را بلند کرد و به خیمه‌گاه برگرداند، اما نوبت به دو آقازاد‌ه ی خودش که رسید، دوید توی پستوی خیمه‌گاه خودش را پنهان کرد، مبادا یک وقت با حسین چشم در چشم شود و خدای نکرده حسین یک لحظه از رویَش خجالت بکشد، حتی پیکرها را هم که آوردند باز از خیمه‌گاه بیرون نیامد، می‌خواست بگوید حسین جان داداشم اصلا حرفش را هم نزن، اصلا قابلت را نداشت، کاش جای دو پسر دوهزار پسر داشتم که فدایت شوند. در تمام روضه ها، محور را زینب قرار میدادم و اول و آخرِ همه‌ی روضه‌ها را به زینب گره می‌زدم. آنقدر از زینب می‌خواندم و از زینب میگفتم تا دلها را برای شام غریبان آماده کنم. 📢تازه آن وقت روضه‌ی اصلی را رو می‌کردم. حالا زینبی که از روز اول هی دویده، به داد همه رسیده، نگذاشته آب توی دلی کسی تکان بخورد، حالا تازه دویدن‌هایش ، و مهم تر کتک خوردن هایش شروع شده؛ اول باید یک دور همه‌ی بچه‌ها و زن‌ها را فراری بدهد تا درمیان خیمه های درحال سوختن تلف نشوند. بعد یک دور دنبال تک تکشان بدود، نکند دامن یکی شان ، آتش گرفته باشد. یک دور تمامشان را بغل کند، یک وقت از ترس قالب تهی نکرده باشند. در تمام این دویدن‌ها دنبال این هشتاد و چند زن و بچه، هِی تا یک مسیری بدود و باز به خیمه های نیم سوخته برگردد یک وقت آتش به خیمه حجت خدا امام زمانش سیدالساجدین نرسد. بعدِ غارتِ خیمه‌گاه، باز دویدن‌های بعدیش شروع بشود، حالا بدود تا بچه‌ها را پیدا کند بچه‌ها را بشمارد و هی توی شمردن‌ها کم بیاورد و در هر بار کم آمدنِ عددِ بچه‌ها، خودش فروپاشد و تا مرز قالب تهی کردن برود و قلبش از جاکنده شود و باز با سرعت بیشتر بدود تا گم شده‌ها را پیدا کند. بعد باز دور بعدیِ دویدن‌هایش شروع شود،هِی تا لب فرات بدود قدری آب بردارد، خودش لب به آب نزند، آب را به زن‌ها و بچه‌ها بنوشاند و دوباره بدود تا قدری دیگر آب بیاورد. اینها هنوز حتی یک خرده از دویدنهای زینب نبود از فردای عاشورا که کاروان را راه انداختند، تازه دویدن‌های زینب شروع شد! زینب هِی پِی این شترهای بی جحاز دوید تا یک وقت بچه‌ای از آن بالا پایین نیفتد هر وقت ماموران می خواستند بچه ها را شلاق بزنند ، باز دوید و خود را سپر بچه هاکرد و شلاق هارا به جان خرید و باز هی دوید تا یک وقت، سری از بالای نیزه‌ها نیفتد و ماموران مست و لایعقل نفهمند. من مداح نیستم ولی اگر بودم تمام این ده شب، روضه‌ی دویدن‌ها،کتک خوردن ها و سایر مصائب زینب را می‌خواندم. آن وقت شب یازدهم که مجلسم تمام میشد و بساط روضه‌ از همه جا جمع می‌شد، همه مصیبت های زینب به کنار روضه اسارت زینب را می خواندم ، مصیبتی که امام زمان برایش خون گریه می کند. بعدش خیالم راحت بود، اینها که روضه‌های زینب را شنیدند، تا خودِ اربعین خواهند سوخت، حتی اگر دیگر جایی خبر از روضه نباشد... یاحسین شهید

حمید بن مسلم می‌گوید: پیش از آن که حسین کشته شود شنیدم که می‌گفت «به خدا پس از من کسی را نخواهید کشت که خدا از کشتن او بیش از کشتن من بر شما خشم بگیرد.» در همین لحظات بود که شمر فریاد زد:« وای بر شما منتظر چه هستید؟ مادرهایتان به عزایتان بنشینند، او را بکشید!»می گویند در این حال سنان بن انس حمله‌ای کرد و نیزه‌اش را در قلب امام حسین(علیه السلام) فرو برد .وقتی  شمر بن ذی الجوشن  روی سینه مبارک امام علیه‌السلام نشست و محاسن آن حضرت را به دست گرفت وقتی می‌خواست امام را به قتل برساند، آن حضرت لبخندی زد و فرمود: آیا مرا می‌کشی در حالی که می‌دانی من کیستم؟شمر گفت: آری، تو را خوب می‌شناسم، مادرت فاطمه زهرا و پدرت علی مرتضی و جدت محمد مصطفی است، تو را می‌کشم و باکی ندارم! پس با دوازده ضربه سر مبارک امام علیه‌السلام را از بدن جدا ساخت. ﴿حوالی ساعت ۱۷﴾ سری به نیزه بلند است در برابر زینب بعد از شهادت سیدالشهدا اشقیا لباس‌های ایشان را غارت کردند و به سمت خیمه‌های زنان و کودکان حمله بردند و آنها را به آتش کشیدند در بعضی از مقاتل نقل شده  حضرت  زینب سلام الله علیها نزد امام سجاد علیه السلام آمد و عرض کرد:«ای یادگار گذشتگان و پناه باقیماندگان، خیمه ها را آتش زدند، ما چه کنیم؟» امام فرمودند:«علیکن بالفرار» می گویند در همین حوالی از روز عمربن سعد به ۱۰ نفر از اسب سواران دستور می‌داد  تا با اسب هایشان بر پیکر مطهر امام حسین (علیه السلام) بتازند. سید بن طاووس نقل می‌کند: عمر سعد در روز عاشورا سر بریده امام حسین (علیه‌السّلام) را به خولی و حمید بن مسلم داد تا آنها آن را نزد ابن‌زیاد ببرند، سپس دستور داد سر از بدن سایر شهیدان جدا نمودند و آن سرها را به همراه شمر بن ذی الجوشن، و قیس بن اشعث، و عمرو بن حجّاج به سوی ابن‌زیاد فرستاد، آنها سرها را به کوفه آوردند. عمر سعد در روز عاشورا و روز بعد تا ظهر، در کربلا ماند.» اما از طرفی بلاذری نقل می‌کند در روز یازدهم سرهای شهدا بریده شد و پس از این‌که عمر بن سعد و همراهانش اهل بیت (علیهم‌السّلام) را به سوی کوفه حرکت دادند، سرها را نیز روی نیزه‌ها زدند و با خود بردند.

بسمه تعالی درس عفاف وحجاب در خطبه اموزگار عفاف حضرت زینب سلام الله علیها اگر انسان خواهان تربیت و توسعه یا پیشرفت باشد تمام صحنه های قصه عاشورا درس تربیت و توسعه یا پیشرفت است درس عفاف وحجاب هم درس مهمی است که نیاز نسل امروز واینده ماست درس عفاف وحجاب از خطبه‌ی حضرت زینب سلام الله علیها در مجلس یزید ملعون به خوبی قابل استنباط است : متن: ... أَ مِنَ الْعَدْلِ - يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ! - تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ إِمَاءَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ وَ أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ تَحْدُو بِهِنَّ الْأَعْدَاءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَ تَسْتَشْرِفُهُنَّ الْمَنَاقِلُ وَ يَتَبَرَّزْنَ لِأَهْلِ الْمَنَاهِلِ وَ يَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ الْقَرِيبُ وَ الْبَعِيدُ وَ الْغَائِبُ وَ الشَّهِيدُ وَ الشَّرِيفُ وَ الْوَضِيعُ وَ الدَّنِيُّ وَ الرَّفِيع!؟‏ ... (الاحتجاج ج2 ص308) ترجمه: آیا از عدل است - ای پسر طلقاء (آزادشدگان رسول خدا در فتح مکّه)! - كه تو زنان و كنيزان خود را در پشت پرده نشانى، و دختران رسول خدا را به اسارت بدين سوى و آن سوى كشانى، پرده آنان را بدرى؛ صورت آنان را بگشائى، دشمنان آنان را از شهرى به شهرى برند و بومى و غريب چشم بدانها دوزند و نزديك و دور، وضيع و شريف چهره آنان را می‌نگرند! دو پیام مهم پیام اوّل: یزید در عین آن همه رذالت و جنایتش، ناموسش را از چشم نامحرمان حفظ می‌کرد؛ پس کسانی که نسبت به حجاب و پوشش ناموس‌شان کوتاهی می‌کنند، کمی تفکر وتدبر نمایند نکند در این زمینه از یزید کم‌ترباشند! (تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ إِمَاءَكَ ... تو زنان و كنيزان خود را در پشت پرده نشانى ...) پیام دوم: پوشیده بودن صورت خانم‌ها (با پوشیه و نقاب) یک ارزش و ضرورت است، و باز بودن صورت، مصیبتی است که حضرت زینب سلام الله علیها از آن شِکوه می‌کنند. (أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ ... صورت آنان را بگشائى ...) بنده شاهد بودم که در اواخر عمر شریف حضرت آیة الله بهجت، پس از جلسه‌ی درس معظّم له، یکی از طلّاب عرض کرد: اگر همسر بنده پوشیه یا نقاب بزند، انگشت‌نما می‌شود! آیا با این وصف، باز هم این کار را بکند یا نه؟ آقا در حضور طلّاب حاضر فرمودند که وقتی یک کاری خوب است، باید انجام شود. قال امیر المؤمنین علیه افضل صلوات المصلّین: أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَسْتَوْحِشُوا فِي طَرِيقِ الْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِه‏ (نهج‌البلاغة، از خطبه‌ی 201) اى مردم! در راه هدايت، از كمى اهل آن وحشت نكنيد. قال الامام الصادق علیه السلام: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى غَيُورٌ يُحِبُّ كُلَّ غَيُورٍ (کافی ج5 ص535) به راستی خداوند دائم‌الخیر و بلندمرتبه غیور (بسیار دارای غیرت) است و هر غیوری را دوست دارد. محمد جواد حیدری

🏴🏴گریه بر مصایب سیدالشهدا وزمینه پرواز تا بی نهایت محمد جواد حیدری همراهی وهمدلی وهمفکری وسنخیت با نهضت حسینی و شهدای کربلا واشک بر مصایب سیدالشهدا علیه السلام موجب توسعه وپیشرفت فرد وجامعه می گردد وزمینه پرواز تا بی نهایت را حفظ می کند متاسفانه برخی نا اگاه با غفلت از این مساله مهم با بکا وابکا واشک بر مصایب جانگداز عاشورا مخالفت می کنند امام سجاد علیه السلام در پرتو اشک وناله مظلومیت حضرت واولاد واصحاب را به همگان اموختند و از تحریف اهداف وارزش های مکتب عاشورا جلوگیری کردند وبه همگان اموختند راه میان بر برای اتصال به سالار شهیدان همراهی وهمدلی با اشک وگریه است عَنِ مولانا الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام: 🏴اِنَّ زَيْنَ الْعابِدينَ بَكى عَلى أَبيهِ أَرْبَعينَ سَنَةً، صائِما نَهارَهُ، قائِما لَيْلَهُ، 🏴فَاِذا حَضَرَ الاِْفْطارُ جاءَ غُلامُهُ بِطَعامِهِ وَشَرابِهِ فَيَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ: كُلْ يا مَوْلاىَ، 🏴فَيَقُولُ عليه السلام: قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللّه ِ عليه السلام جائِعا، قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللّه عليه السلام عَطْشانا، 🏴فَلايَزالُ يُكَرِّرُ ذلِكَ وَ يَبْكى حَتّى يَبِلَّ طَعامُهُ بِدُمُوعِهِ، وَ يَمْزِجُ شَرابُهُ بِدُمُوعِهِ 🏴فَلَمْ يَزَلْ كَذلِكَ حَتّى لَحِقَ بِاللّه ِ عَزِّوَجَلَّ. 🏴🏴مولانا امام صادق عليه السلام فرمود: 🏴امام زين العابدين عليه السلام چهل سال براى پدر بزرگوارش گريه كرد، 🏴در حالى كه روزش، روزه دار بود و شبش، شب زنده دارى مى كرد، 🏴هنگامى كه وقت افطار مى شد غلامش غذا و نوشيدنى براى او مى آورد و جلويش مى گذاشت و مى گفت: بخور، 🏴امام عليه السلام مى فرمود: فرزند رسول خدا عليه السلامگرسنه و تشنه شهيد شد. 🏴اين جمله را تكرار مى كرد و گريه سر مى داد 🏴تا اينكه آب و غذايش با اشك چشمش مخلوط مى شد. 🏴او همواره چنين بود تا اينكه به جوار رحمت حق شتافت. وسائل الشيعة، 2 ، 923. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 شهادت جانسوز و مظلومانه مولانا زین العابدین و سید الساجدین حضرت امام علی بن الحسین علیهما السلام تسلیت باد 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

بیماری پر خطر ودرمان ان با تقدیر وسپاس وشکر در برابر نعمت ها می توانیم مشمول زیاد شدن نعمت ها گردیم ولحظه به لحظه به توسعه وزیادی نعمت نایل گردیم وبا ناسپاسی وکفران نعمت می توانیم خود را از نعمت های الهی محروم کنید وگرفتار عذاب شدید خداوند حکیم باشیم لئن شکرتم لازیدنکم ولئن کفرتم ان عذابی لشدید یکی از بیمارى‌هاى پر خطر ، و بى‌صداکه هیچ گونه علامتى نداشته و ندارد و اما مى‌تواند آسیب شدیدى به ما وشما وارد نماید. بیماری، غفلت وسهل انگاری و «عادى‌شدنِ نعمت» است! این بیمارى چند نشانه دارد: ۱ـ اینکه نعمت‌هاى فراوانى داشته باشیم، مانند اینکه بدون نیاز به کمک دیگران حرکت می کنیم وکارهای خویش را انجام می دهیم وسر کار می رویم ومی اییم اما آنها را نعمت ندانیم، و هیچ گونه احساس حمد الهی وشکرگزارى در قبالش نداشته باشیم،! ۲ـ این که وارد خانه شویم وبا ملاقات همسر و همه‌ى اعضاى خانواده‌ در سلامتى مواجه شویم، اما «شکر خدا» را به جاى نیاوریم! ۳ـ وارد بازار شویم و خرید کنیم وبا پول حلال نیاز روزانه را تهیه کنیم و به خانه برگردیم، بدون این که قدردان و شکرگذار صاحب نعمت باشیم، و این امر را عادى و حق خود در زندگى بپنداریم. ۴ـ هر شب در کمال صحت و سلامتى وبدون درد به خواب روید و از خواب برخیزید در حالى که از چیزى ناراحت نباشید، امااز حمد وثنای الهی غافل شویم و خدا را سپاس نگوییم! الحمدلله رب العالمین الاف والوف مره خدایا حافظ ومراقبمان باش تا بنده مخلص وشکور توباشیم الحمد لله رب العالمین آمین یا رب العالمین ۵- بار الها بابت فرزندان ودوستان وارحام وهمکاران خوب داشته باشید هزاران هزار بار شکرو سپاس وتوبه بابت ناسپاسی ها ۶_نکته فرمودامام معصوم که اگر خواستی شکرگزار خداوند باشی و از شکرگزاران هرروز ۳مرتبه ذکر الحمدلله را بگویید. ۷جهت جبران قصورها وتقصیرها ذکری که برکات فراوانی از ان دیدم عبارت است از: هر روز ۱۱۰مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم و۱۱۰مرتبه الحمد لله رب العالمین و۱۱۰صلوات واستغفار ۸نماز استغفار هم برکات فراوانی دارد اثار وخواص وکیفیت ان را بارها بیان کردم ود رگوگل هست محمد جواد حیدری