💠 #حدیث روز 💠 💎راهکاری برای افزایش عمر 🔻پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله: یا أنسُ! أَکثِرْ مِنَ الطَّهُورِ یَزِدِ اللهُ فی عُمرِکَ و إنِ اسْتَطَعْتَ أن تَکُونَ بِاللَّیلِ وَ النَّهارِ عَلَی الطَّهارَةِ فَافْعَلْ فَإنَّکَ إذا مِتَّ عَلَی الطَّهارَةِ شَهیداً. ✳️ ای انس! همواره با طهارت باش (وضو) تا خدا عمرت را زیاد کند و اگر می‌توانی شب و روز با طهارت باشی چنین کن زیرا اگر تو با طهارت بمیری شهید به حساب می‌آیی. 📚امالی مفید ، ص ۶۰، ح ۵ . ‌ #کانال_احکام_شرعی👇 🔰@ahkame_313 ------✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾------- 🌺🌼🌹🌷🌴🌷🌹🌼🌺 برای عضویت در گروه «پاسخ به سؤالات شرعی»، روی لینک زیر بزنید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1100349716C69e8a02865

دستوری از آیت الله کشمیری برای قرب به امام زمان علیه السلام #جمعه#امام_زمان @mahdipouraskari

🎥 تصاویر دلخراش 😭 به شهادت رسیدن نیروهای مظلوم سپاه در منطقه خانطومان سوریه در چنین روزهایی ... فراموش نکنیم امنیت مون رو مدیون این اولیای الهی هستیم و چه {{مسئولیت سنگینی}} روی دوشمونه ... خدایا ما رو شرمنده خون پاک شهدای عزیزمان نکن 😭😭😭🤲🤲🤲 شادی روح مطهر شهدا صلوات اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

با سلام به پیشگاه مقدس ولی عصر🌹 براساس آمار منتشر شده توسط بانک جهانی، ایران حدود 4 برابر میانگین جهانی انواع انرژی را مصرف می‌کند.🌴 کشاورزی در ایران 90% آب کشور را مصرف می کند در حالی که این رقم در برخی کشورها 40% است.🌴 سرانه مصرف شکر در دنیا ۱۹.۵ کیلوگرم است در حالی که براساس برآوردهای وزارت جهاد کشاورزی، سرانه مصرف شکر در ایران ۲۹ کیلوگرم است. البته برخی برآوردها فاصله مصرف سرانه ایران و جهان را بسیار بیشتر نشان می دهند. 🌴 سرانه مصرف دارو در ایران دو تا سه برابر استاندارد جهانی است اما مصرف میوه و سبزی در ایران کمتر از استاندارد جهانی است.🌴 سرانه مصرف روغن خوراکی در ایران ۲۱ کیلوگرم در سال است در حالی که سرانه جهانی مصرف این ماده خوراکی ۱۲کیلوگرم است و این مسأله عوارض خطرناکی برای سلامت افراد به دنبال دارد. 🌴 مصرف سرانه نوشابه در ایران بالاتر از سرانه جهانی است.🌴 (ادامه دارد) این در حالی است که قرآن می فرماید: اسراف نکنید، خداوند مسرفان را دوست ندارد. لا تُسْرِفُوا إِنّهُ لا یُحِبّ الْمُسْرِفینَ🔥🔥🔥

khabaronline.ir/xjfDf آمار تورم مربوط به سال گذشته است.

نرخ بهره در جهان ژاپن 0.10% در December 2008 تایوان 1.75% در January 2022 سوئد 3.16% در October 2022 نروژ 2.25% در 2022 (ادامه دارد) ایران 20.05% در 2023

تعداد اشتغال و بیکاری در ایران اگر جمعیت ایران را نزدیک به 90 میلیون و تعداد شاغلان بخش های مختلف را 25 میلیون و تعداد پیران و کودکان که در سن کار نیستند را 20 میلیون فرض کنیم از جمعیت 70 میلیونی که می تواند کار کند حدود 35 میلیون بیکارند. فرض کنیم 15 میلیون به دلایلی مانند اهتمام به تربیت فرزند نمی خواهند کار کنند در این صورت 20 میلیون بیکار در کشور وجود دارد. علت اصلی بزهکاری، افسردگی و ... بیکاری است.🔥

امروزه اندیشمندان و دانشمندان دانشگاه های جهان نقش مهمی در بهبود همه این امور ایفا می کنند. 🌹

🔺سلسله نشست‌های علمی "روایت اخلاقی از قیام حسینی" (انجمن علمی معارف دانشگاه شهید بهشتی و آکادمی اخلاق‌پژوهی روشمند) ✅عنوان: تحلیل انسان شناختی حدیث امام حسین (ع) [الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی السنتهم ....] و تطبیق آن با واقعه کربلا" 👤دکتر محسن ایزدی؛ دانشیار فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه قم 🕔زمان: شنبه ۲۱ مرداد؛ ساعت ۱۷ 👈لینک ورود: https://webinaronline.ir/Link/S2331137627 🔶 https://eitaa.com/ethicssbu 🔶

امام و نشر قرآن حضرت امام با توجه به دیدگاه فقهی متفاوتی که با دیگر فقهای بزرگ تاریخ اسلام دارند عنایت و توجه خاصی به تهیه و انتشار تفسیر قرآن به زبان های زنده دنیا داشته و همواره از این عمل حمایت می کردند. می توان گفت مشهور فقها با استناد به آیات "لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا"(سوره نساء/141) و" لا یمسّه الّا المطهّرون "( سوره واقعه/79) و روایت" الاسلام یعلوا و لایعلی علیه"از پیامبر اکرم(ص) قائل به حرمت فروش قرآن کریم به کفار بوده و همچنین اجبار مالک غیر مسلمان آن را به فروش، جایز می دانند. ولی حضرت امام در درس خارج فقه خود در نجف اشرف به صورت مفصل به این بحث پرداخته و در دلالت هر سه دلیل اقامه شده بر حرمت بیع مصحف به کافر خدشه وارد کرده و با استدلال به اینکه این فتوی با فلسفه دعوت بشریت به اسلام منافات داشته و مانع اطلاع غیر مسلمین از معارف اسلام می شود، می فرمایند: ما اگر نگوییم فروش قرآن به کفار مستحب است، نمی توانیم حکم به حرمت این معامله بدهیم. (کتاب البیع، ج2، ص719 -729 ) آیت الله سید کمال فقیه ایمانی، عالم برجسته و خدوم اصفهانی که به حاج آقا کمال مشهور بود، خدمتی بسیار مهم و ماندگار در حوزه نشر معارف قرآنی انجام داده و آن تألیف تفسیری بنام "نور القرآن فی تفسیر القرآن" در بیست جلد به زبان انگلیسی است که به صورت گسترده در اقصی نقاط جهان توزیع شده است. آنگونه که از وی نقل شده است، ایشان این تفسیر را به توصیه حضرت امام خمینی تالیف کرده است. وی می گوید: یکبار که خدمت حضرت امام رفته بودم ایشان به من فرمودند: آقای فقیه! علمای بزرگوار گذشته شاید غفلت کردند یا توجه خاصی نبوده که تفسیر قرآن به زبان انگلیسی و روسی بنویسند، ترجمه بعضا داریم اما تفسیر نداریم، خواهش می‌کنم شما همه کارهای آخوندی را بگذار کنار و وارد این مرحله شو که این کار زنده شود، من هم گفتم: چشم، اطاعت می‌کنم، باز گفتند هر کاری هم داری من در خدمتم من هم عرض کردم: خیر، من فقط می‌خواهم دعا بفرمایید تا من بتوانم موفق به این کار شوم و ایشان هم فرمودند: سفت و محکم برو جلو بلکه به حول و قوه الهی این کار انجام شود.( مرتضی نجفی قدسی، روزنامه جمهوری اسلامی، مورخ 1/6/1400) حاج آقا کمال می گوید: بلافاصله پس از دستور حضرت امام جمعی را دعوت کرده و مشغول به کار شده و برای این‌که تفسیری مقبول برای همه ملل جهان باشد، از مجموع تفاسیر موجود، هشت منبع تفسیری از منابع شیعه و اهل سنت را انتخاب و متون همه این تفاسیر را بررسی و تفسیر جدیدی را با اقتباس از آنها تدوین کردیم. وی برای اثر گذاری بیشتر این کتاب در بین مخاطبین، حتی نامی از خودش به عنوان مؤلّف نبرده و امضا آن را به نام "مجموعة‌ من علما المسلمین" گذاشته است تا مغرضین به واسطه شیعه بودن مؤلف، در مقابل آن موضع نگیرند. او همزمان با تدوین تفسیر، لجنه‌ای از اساتید زبان انگلیسی در اصفهان را دعوت کرده و مشغول ترجمه به زبان انگلیسی می شوند. پس از اتمام کار و انتشار اولین دوره آن، این تفسیر بر اساس تحلیل و آینده نگری حضرت امام، علاوه بر توجه توده های ملل غیر مسلمان، به سرعت در عمق محافل و کاخ های سران کفر هم نفوذ کرد. مرحوم حاج آقا کمال می گوید: این تفسیر با اقبال عجیبی در اروپا و آمریکا و سراسر کشورهای جهان مواجه شد به طوری که گونی گونی نامه از پست از تقاضاهای خارج کشور و انعکاس این تفسیر می‌رسید و ما باید به تک تک این نامه‌ها پاسخ می‌دادیم. در زمان ریاست جمهوری بیل کلینتون در آمریکا، دایره اثرگذاری این تفسیر قرآن به خانه او ‌رسید. وی روزی می‌بیند که دخترش مشغول خواندن کتابی به نام «نور القرآن» است وقتی آن را بررسی می‌کند می‌بیند این کتاب تفسیر قرآن است و از منشورات موسسه تحقیقاتی امام امیرالمومنین (ع) در اصفهان است و متعاقب آن نامه‌ای برای من نوشت و خبر داد این تفسیر را دخترش مطالعه می‌کند، او اذعان کرد که من و مادرش متوجه هستیم او چه می‌خواند و در نهایت هم از ارسال این یک جلد تفسیر قرآن تشکر نمود. البته ما این تفسیر را شخصا برای او نفرستاده بودیم، مجلداتی از این تفسیر را برای همه ایالات آمریکا فرستاده بودیم و ظاهرا در یک کنفرانس که مربوط به زنان بوده است و دختر کلینتون که چلسی نام داشت، هم در آنجا حضور داشته و این کتاب تفسیر چون به زبان انگلیسی بوده است به او هدیه داده شده و او هم جذب مطالعه آن می‌شود. آن مرحوم در ادامه می گوید: نامه‌های زیادی حتی از زندان‌های آمریکا می‌رسید و تفاضای این تفسیر را داشتند و ما این تفسیر قرآن را با هزینه خود با پُست برای آنها ارسال کرده و حتی برای کتابخانه‌های آنها بدون دریافت هزینه ‌فرستاده ایم و متن آن را هم در اینترنت رایگان برای استفاده همگان قرار داده ایم. #فقیه_ایمانی #امام_خمینی #تفسر_قران

باسمه تعالی شبهه از قول نیچه نقل شده است که هنوز برای ما مشخص نشده است که سوختن ستمگر در دوزخ آن دنیا چه سودی برای مردم این دنیا دارد؟ این اشکال ظاهرا در صدد بیان این نکته است که اگر ستمگران در همین دنیا مجازات شوند به حال مردم این دنیا فایده دارد زیرا مجازات آنها عامل بازدارنده ای نسبت به ارتکاب ظلم هم برای أنها و هم برای دیگران می باشد اما مجازات ستمگران در آن جهان چنین فایده ای ندارد چون کار از کار گذشته است . پاسخ این پرسش این است که همان گونه که مشاهده مجازات در این دنیا بازدارنده است اعتقاد به مجازات حتمی و شدید ستمگران در آخرت برای بسیاری از انسانها در این جهان بازدارنده است اگر ترس از جهنم و مجازات اخروی در برابر ظلم و آزار و اذیت دیگران نبود قطعاً دامنه و دایره ظلم بسیار گسترده تر می شد. از این گذشته اعتقاد مظلومان به اینکه خداوند در دفاع از آنها در کمین ظالمان نشسته است و در جانبداری از آنها در آخرت از ظالمان، انتقام سخت و سنگین و پشیمان کننده می گیرد خود عامل مهم آرامش بخش و تسکین دهنده روحی و روانی برای مظلومان است. چنان که اعتقاد به بهشت برای مظلومانی که در دفاع از حق خویش در برابر ظالمان ایستادگی میکنند و سختی های مبارزه علیه آنها را تحمل می کنند و حتی ممکن است در این راه جان خود را فدا می کنند عامل مهم وادارنده ای برای مبارزه علیه ظالم و جلوگیری از ظلم و تجاوز او می باشد. ضمناً نباید از این نکته هم غافل بود که مجازات مجرمان و ظالمان در آن جهان پیامد طبیعی و قهری و تکوینی اعمال خود آنهاست. یعنی ظلم و تجاوز و آزار و اذیت آنها به صورت آتش جهنم و عذاب جحیم تجسم و تبلور پیدا می کند. به قول مولوی چون ز دستت ظلم بر مظلوم رست آن درختی گشت ز آن زقوم رست این سخن های چو مار و کژدمت مار و کژدم می شود گیرد دمت. ✍️نیکزاد