🔰 امامِ مهربان 🔹از امام صادق عليه السلام درباره علّت ايستادن، هنگام یاد لقب «قائم» - كه از القاب امام زمان علیه‌السلام است - سؤال شد؛ 🔻فرمودند: زيرا او غيبتى طولانى دارد و از بسيارى مهر و محبّت نسبت به دوستان خود، به هر يك از آنان كه او را با اين لقب بخواند، نظر مى‌كند؛ چرا كه اين نام، يادآور شُكوه دولت او و افسوس بر غربتش خواهد بود. 🔸و از آداب تعظیم امام علیه‌السلام اين است كه بنده‌ی فروتن، هنگامی که مولاى بزرگوارش به او می‌نگرد، بايستد و از خداوند، ظهور او را تمنّا کند». #جمعه‌های_مهدوی 📚موسوعه شریف منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر علیه‌السلام، تألیف آیت اللّه العظمى صافی گلپایگانی؛ جلد ۳ (از ۳جلدی)، ص۲۱۹-۲۱۸. 🔰 به كانال نُورُ البَصَرِ في مُنتَخَبِ الأَثَرِ بپیوندید: 🌐 https://eitaa.com/noorolbasar

امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند: هر کس آبی بیاشامد و جدم حسین علیه‌السلام را یاد کند و بر قاتلین او لعن و نفرین نماید، خداوند صد هزار حسنه برایش بنویسد و صد هزار گناه او را بیامرزد، و او را در جایگاه‌های بلند جای دهد و مانند این است که صد هزار بنده را آزاد کرده باشد. پس او در‌ روز‌ قیامت با دلی شاد و چهره‌ای خندان محشور می‌شود. منتهی الامال صفحه ۳۴۳ السلام علی العطشان 😭

استاد علی اکبر رائفی پور : ◼️از تمامی تاریخهایی که برای شهادت امام حسن (ع) نقل شده، ۷ صفر ارجحیت دارد. پس چرا تاریخ شهادت امام حسن مجتبی(ع) در ۲۸ صفر فراگیر شد؟ ◼️ در زمان صفویه، شهادت امام حسن مجتبی (ع) در ۷ صفر تعطیل رسمی بود. تا اینکه در زمان ناصرالدین شاه، تولد ناصرالدین شاه مصادف با ۶ صفر بود، برای اینکه تولدش در شب شهادت امام حسن نباشد، عده ای را اجیر کرد تا در تاریخ دست برده و شهادت امام حسن را در تاریخ ۲۸ صفر برگزار کنند و ولادت امام کاظم که در ۷ صفر با سندی ضعیف اعلام شد در این تاریخ برگزار شود. ◼️ نکته جالبتر اینکه فقط ایرانی ها ۲۸ صفر را شهادت امام حسن می گیرند

دانلود برنامه اندرویدی جامع الاحادیث: https://cafebazaar.ir/app/org.crcis.noorhadith

💠 اهدای کمک هزینه سفر به کربلای معلی برای ۲۰ زائر قمی 🔹 همزمان با ایام اربعین حسینی، قرارگاه مردمی اربعین در هفتمین سال فعالیت خود در شهر مقدس قم، به ۲۰ هم‌استانی عزیز قمی که عازم سفر به کربلای معلی هستند، کمک هزینه سفر اربعین اهدا می‌کند. ☑️ اطلاع از جزئیات قرعه‌کشی و ثبت‌نام 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2650210491C9e66d6aaf1 🔻با قرارگاه مردمی اربعین همراه باشید: https://eitaa.com/joinchat/2650210491C9e66d6aaf1 مهلت قرعه کشی تا ساعت ۱۴

چرا پولهاتونو میبرید زیارت؟ چقدر زیبا شهید مطهری ۴۰ سال پیش جواب این شبهه ضداهلبیت رو داده... سلام خدا بر او باد. ✅ #فوری_ترین کانال خبری پاسدار 👇 @passdar ┄┅═══✼🍃🌺🍃✼═══┅

♻️سخن روز 💠امام علی علیه السلام 🔹اللِّسَانُ سَبُعٌ، إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَرَ 🔸«زبان (مانند حیوان) درنده ای است که اگر رهایش کنی (به صاحب خود و دیگران) گزند می رساند». 📗نهج البلاغه، حکمت 60 ⬅️سگ های وحشی را دیده ای؟ ببرها و پلنگ های باغ وحش را چطور؟ دیده ای که چطور از پشت قفس برای مردم و تماشاچی ها دندان تیز می کنند؟ آن ها را با غُل و زنجیر نگه می دارند. همه می دانند اگر قفس و میله و غُل و زنجیر نبود، حتی یک ثانیه هم از شرّ این حیوانات در امان نبودند. ⬅️زبان آدمی نیز همین طور است: خدا آن را در حصار لب ها و دندان ها قرار داده است و اگر رهایش کنی و مراقبش نباشی، مثل حیوانی درنده حمله کرده و اطرافیانش را زخمی می کند؛ تازه، چنین زبانی قبل از آنکه به دیگران آسیب برساند، به صاحبش صدمه می زند؛ پس خوب است افسار زبانمان را محکم نگه داریم و با حفظ آن، از آسیب رساندن به خود و دیگران جلوگیری کنیم. 🌐 کانال بیان علوی https://eitaa.com/alavi98bayan

در گورستان بر مزار بی خانه ای نوشته بودند: شکر خدا بالاخره صاحبِ خانە و مکان خویش شدم. بر سنگ قبر فقیری نوشته بودند: پا برهنه به دنیا آمدم، پابرهنه زیستم و پا برهنه به آخرت برگشتم. روی سنگ ثروتمندی خواندم: همه کس را با پول راضی کردم، اما فرشته ی مرگ را نتوانستم راضی کنم. بر مزار دلشکسته ای چنین نگاشته شده بود: قیامتی هست، تلافی می کنم. بر گور جوانی چنین خواندم: یکدیگر را نیازارید. به خدا قسم پشیمان خواهید شد. بر قبر کودکی نوشته بودند: خوشحالم بزرگ نشدم تا به درنده ای تبدیل شوم. بر مزار مادری نگاشته بودند: تو رو خدا مواظب بچه هایم باشید. بر قبر دیوانه ای نوشته بودند: هوشیار به دنیا آمدم، هوشیار زیستم، اما بخاطر رفتارهایتان خودم را به دیوانگی زده بودم. بر سنگ قبر دکتری چنین خواندم: همه چیز چاره و درمانی دارد غیر از مرگ! دنیا مزرعه ی آخرت است. به عاقبت خود بیندیشیم که چه کاشته ایم، چون به جز آن درو نخواهیم کرد... از مکافاتِ عمل غافل مَشو گندم از گندم بروید... جُو ز جُو

با سلام واحترام محضر اساتید محترم راه حل معضلات دانشگاه وکشور تشکیل دولت استراتژیک فکر است دولت فکر یعنی بسیج ظرفیت کارشناسی دانشگاه وکل کشور و میدان دادن به نخبگان وکسانی که ایده ونظریه ویا حرفی برای گفتن دارند وکنار زدن مدعیان ناکار امدی که در جایگاهی قرار گرفته اند که علم وتوانایی ومدیریت ان را ندارند بیش از ۸۰درصد از کارشناسی دانشگاه وکشور مورد استفاده قرار نمی گیرد ظرفیت نقدشنوی ونقد پذیری هم تضعیف شده است بحمدالله دانشگاه وکشور کارشناسان و متخصصان گمنامی دارد که می توانند راهبرد تحول وتوسعه ارائه دهند ولی بسیاری از انان هنوز کشف ویا پذیرش نشده اند

#اربعیــــــــن_شاهــــــراه_ظـــــهــــــور #با_حسین_علیه_السلام #با_کربلای_معلی ◾️ #پولی_که_در_راه_زیارت_سیدالشهداء_علیه_السلام_خرج_شود_باز_میگردد 👈🏼👈🏼 حلبي از امام صادق(علیه السلام) پرسيد: فداى تو شوم، چه مى فرمائيد در حقّ كسى كه ترك كند زيارت قبر حضرت حسين (علیه السلام ) را، و در حالى كه قادر به زيارت آن حضرت باشد؟ فرمود: مى‌گويم كه او عاقّ حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و عاقّ ما شده است، و سبك شمرده است امرى را كه براى او نافع است. و هر كه آن حضرت را زيارت كند خدا حوائج او را متكفل مى گردد. و كفايت مهمّات دنيائى او را مى‌نمايد. و زيارت آن حضرت براى بنده روزى جلب مى‌نمايد، و آنچه در اين راه خرج نمايد خدا به او عوض مى‌دهد، و گناه پنجاه ساله او را مى‌آمرزد، در حالى به‌سوى اهل خويش باز مى‌گردد كه هيچ گناه و خطائى بر او نباشد، مگر آنكه از نامه عمل او محو شود. و اگر در اين سفر بميرد ملائك نازل مى‌شوند و او را غسل مى‌دهند و گشاده شود براى او درى به‌سوى بهشت كه داخل شود بر او نسيم بهشتى. و اگر سالم بماند گشاده شود براى او درى كه نازل شود از آن در روزى او و حقتعالى به عوض هر درهمى كه او خرج كرده است ده هزار درهم به او بدهد و براى او ذخيره نمايد. و چون محشور شود به او گويند كه خدا اين عوض ‍ را براى تو ذخيره كرده است و امروز به تو رسانيد. ➖ همانطور كه ملاحظه مي‌كنيد در دو جاي اين روايت تصريح شده كه خداوند به عوض آنچه در راه زيارت خرج شده مي دهد. يكي اين جمله: «وَيُخْلِفُ عَلَيْهِ مَا يُنْفِقُ» و آنچه در اين راه خرج نمايد خدا به او عوض مى دهد. و ديگري اين جمله: «ويُجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ» و حقتعالى به عوض هر درهمى كه او خرج كرده است هزار درهم به او مي‌دهد. 📝 عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي‌عَبْدِالله عليه‌السلام فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِيمَنْ تَرَكَ زِيَارَتَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ؟! قَالَ أَقُولُ: إِنَّهُ قَدْ عَقَّ رَسُولَ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله وَعَقَّنَا وَاسْتَخَفَّ بِأَمْرٍ هُوَ لَهُ. وَمَنْ زَارَهُ كَانَ الله لَهُ مِنْ وَرَاءِ حَوَائِجِهِ، وَكُفِيَ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَإِنَّهُ لَيَجْلِبُ الرِّزْقَ عَلَى الْعَبْدِ وَيُخْلِفُ عَلَيْهِ مَا أَنْفَقَ- وَيَغْفِرُ لَهُ ذُنُوبَ خَمْسِينَ سَنَةً وَيَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ وَمَا عَلَيْهِ وِزْرٌ وَلَا خَطِيئَةٌ إِلَّا وَقَدْ مُحِيَتْ مِنْ صَحِيفَتِهِ. فَإِنْ هَلَكَ فِي سَفَرِهِ نَزَلَتِ الْمَلَائِكَةُ فَغَسَّلَتْهُ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَيَدْخُلُ [وَفُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ يَدْخُلُ‌] عَلَيْهِ رَوْحُهَا حَتَّى يُنْشَرَ. وَإِنْ سَلِمَ فُتِحَ لَهُ الْبَابُ الَّذِي يَنْزِلُ مِنْهُ الرِّزْقُ وَيُجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَذُخِرَ ذَلِكَ لَهُ فَإِذَا حُشِرَ قِيلَ لَهُ لَكَ بِكُلِّ دِرْهَمٍ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ لَكَ وَذَخَرَهَا لَكَ عِنْدَهُ. 📚 منابع: ۱. شيخ طوسي، تهذيب الاحكام، انتشارات دارالكتب الاسلاميه، ج۶، ص۴۵ ۲. وسائل الشيعه، انتشارات آل البيت، ج۱۴، ص۴۲۹ 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Sibtayn

نقش علم در تعامل از منظر محی الدین عربی نظر به اینکه علم انسان به علم قدیم وحادث تقسیم می گردد وآنچه انسان می آموزد در واقع به یاد آوردن و تذکر است به راحتی می تواند با دیگران تعامل وگفت وگو داشته باشد وبه اتحاد و وحدت برسد محی الدین بر این باور است که آنچه انسان می آموزد در واقع به یاد آوردن است .(فتوحات ج2، ص 686). این دیدگاه محی الدین بر اساس مبنای وحدت وجودیِ او تبیین می شود. بر اساس وحدت وجود، علم و عالم و معلوم با هم متحدند ؛ همان طور که خلق و خالق و مخلوق اتحاد دارند . از نظر محی الدین، انسان مظهر حضرت حق است؛ و چون مظهر حضرت حق است، علم حق در او به ظهور می رسد. به بیان دیگر، حضرت حق به اعتبار ساحت ملکوتش، ازلی است و همه اسماء و صفاتش ازلی است و علم نیز یکی از صفات حضرت حق است. وقتی کسی در مورد موضوعی به آگاهی دست پیدا می کند در واقع آن علم از ملکوت خودش است. پس او علمی را که در ملکوتش بوده است، پیدا کرده است. از این رو محی الدین در فص شیثی فرمود : انسان از درختِ هستی خویش میوه علمش را می چیند. (ترجمه فصوص الحکم شالچیان، ص 63) بر همین اساس است که محی الدین قائل است که انسان به اعتبار جوهره اش، قدیم و ازلی و به اعتبار صورت و ظاهرش، حادث است. (ترجمه فصوص الحکم، ص 30- 29) پس انسان دارای دو علم است علمی قدیم  و علمی حادث. تاملات محمد جواد حیدری