با سلام و احترام چهل روزِ حَزین از آن حماسه‌ی سترگ و واقعه‌ی بزرگ گذشت. و حال، کاروان عشق به عشقِ زیارت به صحرای سعی و صبر، دِشنه و دشمن، سربازی و سرداری... باز می‌گردد. فرارسیدن «اربعین حسینی» را خدمت همکاران محترم و تمامی آزادگان، شیفتگان و شیعیان واقعی آن کشتی نجات، تسلیت و تعزیت عرض می نمایم. به امید اینکه بر این باور قلبی استوار باشیم که آموزه‌های زنده و ارزنده‌ی قیام غرورآفرین حسین( ع) و یاران با وفایش، ظرفیت آن را دارد که تمام بشریت را در تمام دوران‌ها، هم حامی باشد، هم هادی. مشروط بر آن که این «آموزگار بزرگ آگاهی و آزادی» را در روز و ماه خاصّی محصور و در تعزیت و تَباکی، محدود نکینم. و نیز در غایت دقت بیاموزیم و بیاموزانیم، کربلا مصائبی دارد که باید بر آنها گِریست، و مسائلی دارد که باید در آنها به دقت نگریست. و قطعاً باید این مهمّ، مشق و مَشیِ همیشگی پیروان آن امام همام باشد.

[فرستاده شده از امام ششم علیه السلام ] ⚫️ کتابخانه جامع‌ مطالعاتی حضرت #امام_صادق (ع) + دانلود 📖 ۳۹ کتاب و مقاله سودمند را دانلود کنید؛ با کلیک کردن روی عنوان اثر ✍️ محور 1️⃣: کتابشناسی موضوعی امام صادق (ع) : آثار منسوب به حضرت یا نگارش‌یافته درباره ایشان 1. كتابشناسي امام صادق (ع) / ناصرالدين انصاری - بوستان كتاب 2. کتابشناسی و پایان‌نامه شناسی امام صادق (ع) / نیره خداداد شهری – پایگاه دین آنلاین 3. معرفی برخی آثار منسوب به امام صادق(ع) / علی اکبر ضیایی - کیهان اندیشه 4. تفسیر امام جعفر صادق (ع) / مدخل دانشنامه جهان اسلام - محمدتقی سبحانی و محمدتقی کرمی 5. الشعر المنسوب الی الامام الصادق (ع) / مصطفوی‌نیا، عسکری، معصومی - نشریه نصوص معاصره ✍️ محور 2️⃣ زندگی، شخصیت و معارف امام صادق (ع) 0. مدخل امام جعفر صادق (ع) در دائره المعارف بزرگ اسلامی / احمد پاكتچي 1. بحار الانوار؛ ترجمه ج ۱۱؛ مخصوص به امام صادق (ع) / علامه مجلسی (ره) 2. الامام الصادق و المذاهب الاربعة (4 جلدی) / اسد حيدر – عتبه کاظمیه (ع) "قوی‌ترین کتاب" 3. الامام الصادق علیه السلام (جلد اول و جلد دوم) / علامه محمدحسین مظفر - جامعه مدرسین 4. مسند الامام الصادق (ع) «پنج جلدی» / الشيخ عزيز الله العطاردي – ناشر: عطارد 5. الصحيفة الصادقية / باقر شريف القرشي - دار الكتاب الإسلامي قم 1410 ق 6. موسوعه الامام الصادق (ع) / سید کاظم قزوینی: دارای مجلدات گوناگون و دنباله دار و در دست تکمیل تا امروز (لینک کتابشناسی) 7. الامام الصادق عليه السلام قدوة و أسوة / السيد محمد تقي المدرسي: ناشر و مولف 8. معالم حیاة الإمام الصادق / آیت الله سید علی خامنه‌ای - نشریه بقیةالله لبنان؛ جمادی الأخری 1419 9. الامام الصادق (ع) خصائصه و ممیزاته / محمد جواد فضل الله - دار الزهراء قم 10. اشعه من بلاغه الامام الصادق (ع)؛ خطب، رسائل، مواعظ؛ / الشيخ عبد الرسول الواعظي - دار الهداية، طهران 1383ق 11. الإمام الصادق (ع) والتنظير للتنمية البشرية / السید محمدرضا الخرسان – الکلمة الطیبة النجف الاشرف 1436 ق 12. شخصیت باعظمت امام صادق (ع) / حاج سراج انصاری – دارالسلام؛ شهریور 1330 13. جایگاه علمی امام صادق (ع) / سید محمدحسین حسینی - ماهنامه مبلغان 14. امام صادق (ع) و شکل‌گیری مکتب جعفری / خلیل حقیقی – نشریه علوم اسلامی؛ پاییز 1386 15. انقلاب فرهنگي و سياسي در سيره امام صادق (ع) / محمد محمدي اشتهاردي 16. امام صادق (ع) و نظام‌سازی در اجتهاد / عزت السادات میرخانی – فصلنامه فقه و حقوق خانواده ✍️ محور 3️⃣ سیره سیاسی امام صادق (ع) 1. حیات سیاسی امام صادق (ع) / محمد خطیبی – نشریه پیام 2. امام صادق (ع) و قیام‌هاى زمان / عباس کوثری - فرهنگ کوثر 3. قیادة الإمام الصادق (ع) / آیت الله سید علی خامنه‌ای – فصلنامه رسالة الثقلین؛ خرداد 1374- 4. المنهج السیاسی لفکر الامام جعفر الصادق (ع) / خضر الخفاجی – جامعه بغداد ✍️ محور 4️⃣ سیره تربیتی و اخلاقی 1. روش های تربیت اجتماعی در سیره امام صادق (ع) / سمیه سادات موسوی – نامه جامعه 1394 2. مکتب اخلاقی امام صادق (ع) / شهید محمد مفتح- مکتب تشیع۱۳۴۲ 3. پندهای امام صادق (ع) به ره‌جویان صادق / آیت الله مصباح یزدی - موسسه امام خمینی ره ✍️ محور 5️⃣ بینش و منهج قرآنی امام (ع) 1. گونه شناسی روایات تفسیری امام صادق (ع) / حسین خاکپور - فصلنامه حسنا 2. شخصیت قرآنی امام صادق(ع) / مینا شمخی؛ فرشته زاده عطار - بینات ✍️ محور 6️⃣ : اولاد و ذریّه ‌شناسی حضرت 1. المعقبون من آل ابی طالب (ع) (ج 2: شامل اعقاب الصادقیه) / سید مهدی رجایی - موسسه عاشورا 2. اَلْفَخْری فی أنْسابِ الطّالبیّین / سید عزیزالدین قاضی مروزی ازوارقانی (عالم قرن ششم) ✍️ محور 7️⃣ امام (ع) از نگاه خاورشناسان غربی 1. امام صادق علیه السلام از دیدگاه خاورشناسان / محمد احسانی - نشریه سیمای تاریخ 1389 2. الإمام الصادق عليه السلام كما عرفه علماء الغرب / دکتر نورالدین آل علی – دارالجوادین (ع) "نقادانه مطالعه کنید" ✍️ محور 8️⃣ دشمن‌شناسی و انحراف‌ستیزی امام (ع) 1. جزاء اعداء الامام الصادق (ع) في دار الدنيا / هاشم موسوی جزائری 2. امام صادق (ع) و مبارزه با بدعت صوفی‌گری / داود الهامي - درسهايي ازمكتب اسلام 1371 3. امام صادق (ع) و اصلاحات فرهنگی / علی رفیعی – نشریه پیام 4. شیوه‌های مقابله امام صادق (ع) با جریان‌های انحرافی / عبدالحسین شورچه - پژوهش‌نامه علوم حدیث تطبیقی ◾️ معرفی منابع فوق، لزوما به معنای تایید همه محتوای ان نمی باشد. کانال معرفی دوره ها و وبینارها 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/4160618659C7fdaf0b8d1 لینک گروه چَتمون 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1445003445C135e1c1837

مسئله نفاق۱ شهیدمطهری

یا ابوفاضل مدد تسیلت اربعین التماس دعای زیاد

سحرگه ره‌روی در سرزمینی همی ‌گفت این معما با قرینی که‌ ای صوفی شراب آن‌گه شود صاف که در شیشه برآرد اربعینی 🔸عدد چهل یا اربعین، از موضوعاتی است که در قرآن و روایات و از منظر عارفان و فقیهان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و تاکنون کتاب‌های فراوانی درباره آن نوشته شده است. در قرآن‌کریم این واژه در چهار آیه و مرتبط با سه موضوع دیده می‌شود: - آیه ۱۵ سوره احقاف، از چهل‌ سالگی انسان و اهمیت این مرحله از عمر او یاد شده  است. - چهل سال ممنوعیت ورود بنی اسراییل به سرزمین مقدس و چهل سال سرگردانی آنان در آیه ۶۲ سوره مائده. -‌ آيه ۱۵۱ بقره، میقات چهل شبه حضرت موسی (ع). 🔸و حکایات و روایاتی مثل: نشستن کشتی نوح در گل بعد از چهل روز. سرشته شدن گل آدم  در چهل روز. یک اربعین اخلاص در عمل برای رهایی از حجاب‌های نفسانی. چهل روز برای خلوت‌ و ریاضت‌ عارفان (چله نشینی). حفظ کردن چهل حدیث مورد نیاز مردم در امور دین. دعا کردن برای چهل مومن در نماز شب. چهل روز نماز اول وقت خواندن. چهل روز معصیت و گناه نکردن. شکستن غُرُق ترس از ملاقات و زیارت قبر اباعبدالله الحسین(ع) توسط جابربن عبدالله انصاری بعد از چهل روز است.

دکتر محمد جواد حیدری در جمع زایران اربعین : خداوند را شاکریم که به ما وشما توفیق داد تا از زایران حضرت در اربعین باشیم ظرفیت اربعین وزیارت سید الشهدا علیه السلام جاودانی وجهانی است وبستری است برای فرهنگ وتمدن سازی مصادره اربعین با این ظرفیت عظیم زیبندۀ هیچ دستگاهی نیست 🔻موکب داران ومدیران قرار گاه ها وفعالان در حماسه اربعین ونهادها ودولت ها بدانند به حکم عقل ونقل حق مصادره نهضت حسینی را نداریم ما حق نداریم ازنهضت حسینی وجریان کربلا وعاشورا واربعین استفاده ابرازی کنیم ما اجازه نداریم کسانی که بامعرفت تمام وارد می‌شوند تا بگویند ما هم در راه و اهداف اباعبدالله(ع) می‌خواهیم قرار بگیریم، بگوییم تو جزو ما نیستی حوزه وروحانیت خیلی مراقب باشند تا از محدودیت وممنوعیت های جناحی وسیاسی یا مصادره به مطلوب پیش گیری نماید 🔻عمظت وشکوه وظرفیت عظیم دستگاه اباعبدالله(علیه السلام ) با انحصارطلبی وخود خواهی سازگار نیست 🔻بحمدالله جاذبه ایثار وحماسه حسینی بسیاری ازاهل سنت، مسیحیان و آئین‌ها و ادیان دیگر حتی هندوها که به آزادگی اعتقاد دارند را جذب کرده است اجازه دهید جریان اربعین طبیعی بماند این از کوچکی ماست اگر بخواهیم اربعین را به نفع خود ویا گرایش های سیاسی وجناحی مصادره وتندی نماییم

📌دستورالعملی از امام زمان علیه السلام برای رفع گرفتاری در حال اضطرار یک وقتی برای من مشکلی پیش آمد که در عمرم تاکنون چنین مشکلی پیش نیامده است و به گونه ای بود که به تلف شدنم منتهی می شد. کاملاً مضطر شده بودم. این دستورالعمل را انجام دادم همزمان با تمام شدن آن، مشکلم حل شد. مشکل من به گونه ای بود که به حساب اسباب عادی اصلاً قابل حلّ نبود ولی جای شگفتی بود که با این عمل مشکل حل شد. درباره کیفیت آن دستورالعمل، در دارالسلام عراقی چنین نقل شده است: یک وقت ابن ابی البغل کاتب مورد غضب ابومنصورِ وزیر قرار گرفت به گونه ای که از ترس وزیر خود را مخفی کرد. وزیر به دنبال او بود و او هراسان و گریزان. شبی به کاظمین رفت و از کلیددار حرم خواهش کرد که شب را اجازه دهد تا در حرم بماند. او هم موافقت کرد. ابن ابی البغل شب در حرم مشغول توسّل و تضرّع بود. با این که درهای حرم بسته بود، ناگهان می بیند کسی وارد شد و مشغول زیارت حضرت کاظم و حضرت جواد علیهما السلام شد و شروع کرد به انبیاء اولوالعزم و ائمه علیهم السلام سلام داد. ولی در خطابات خود به حضرت ولی عصر علیه السلام سلام نداد. با خود گفت: شاید نام حضرت را فراموش کرده است یا از فرقه های منحرفی است که حضرت ولی عصر علیه السلام را قبول ندارند. آن شخص ناشناس فرمود: چرا از دعای فرج غافلی؟ سپس این عمل را به او تعلیم داد. ابن ابی البغل هم مشغول انجام عمل شد. آن مرد هم رفت. ابن ابی البغل، خادم حرم را صدا زد. خادم از دارالزیت بیرون آمد. از او پرسید: مگر شما درها را نبسته بودید؟ خادم پاسخ مثبت داد. پرسید: پس آن شخصی که داخل روضه آمد، چه کسی بود و چگونه آمد؟ خادم گفت: او مولای ما صاحب الزمان علیه السلام است و او را بارها در مثل این شب در اوقات خلوت دیده ام. هنوز آفتاب نزده بود که از حرم خارج شد و به مخفیگاه خود رفت. هنوز آفتاب بلند نشده در زده شد. در را باز کرد، عدّه ای از طرف وزیر پشت در بودند و امان نامه ای از طرف وزیر دادند و گفتند که وزیر تو را می خواهد. آیساً من الحیات نزد وزیر رفت. تا وارد شد، وزیر با قیافه ای بشّاش با وی برخورد کرد و گفت: رفته ای و شکایت مرا به حضرت ولی عصر علیه السلام کرده ای؟ سپس تعریف کرد که شب گذشته در خواب صاحب الزمان علیه السلام را دیده که مرا به ملاطفت با تو امر نموده است. ابن ابی البغل نیز حکایت تشرّف شب گذشته را برای وزیر بازگو کرد. وزیر از گناه ابن ابی البغل گذشت و او را از مقرّبین خودش قرار داد. در کیفیت آن ختم در نقل دارالسلام عراقی اغلاطی وجود دارد که باید با نقل بحارالأنوار و دلائل الإمامة مقابله و تصحیح شود. من هم در موقع انجام دستورالعمل، دعا را با هر دو کتاب مقابله کردم و هر جا نیاز بود، مطابق احتیاط عمل کردم. کیفیت عمل مطابق نقل بحارالأنوار از این قرار است: دو رکعت نماز بگذار و بعد از آن این دعا را بخوان: «يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ يَا عَظِيمَ الْمَنِّ يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا مُنْتَهَى كُلِّ نَجْوَى وَ يَا غَايَةَ كُلِّ شَكْوَى يَا عَوْنَ كُلِّ مُسْتَعِينٍ يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا» ده مرتبه بگو: یا رَبّاهُ، ده مرتبه بگو: یا سَیّداهُ، ده مرتبه بگو: يَا مَوْلَيَاه‏، ده مرتبه بگو: یا غایتاهُ، و ده مرتبه بگو: یا مُنْتَهی غایةِ رَغْبَتاهُ. سپس بگو: «أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ ع إِلَّا مَا كَشَفْتَ كَرْبِي وَ نَفَّسْتَ هَمِّي وَ فَرَّجْتَ غَمِّي وَ أَصْلَحْتَ حَالِي‏» سپس حاجت خود را از خدا بخواه. سپس گونه راست خود را بر زمین بگذار و صد مرتبه بگو: «َ يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَايَ وَ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَاي‏»، بعد از آن گونه چپ خود را بر زمین بگذار و صد مرتبه بگو: «أَدْرِکْنی» و این را بسیار تکرار کن. سپس آن قدر بگو: «اَلْغَوْثَ، اَلْغَوْثَ» تا نفس قطع گردد. بعد از آن سر بردار که خداوند به کرم خود حاجت تو را برآورده می کند، ان شاءالله. 📚العبقری الحسان، ج ١، ص ١٧٣ 📚 منتهی الامال، ج ٢، ص ٨١ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️

روایات امکان رویت چند مورد است که یک موردش این است: اَلسَّيِّدُ اِبْنُ اَلْبَاقِي فِي كِتَابِ إِخْتِيَارِ اَلْمِصْبَاحِ ، عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَرَأَ بَعْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ هَذَا اَلدُّعَاءَ فَإِنَّهُ يَرَى اَلْإِمَامَ محمد بْنَ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلْيَقَظَةِ أَوْ فِي اَلْمَنَامِ بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاَيَ صَاحِبَ اَلزَّمَانِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَيْنَمَا كَانَ وَ حَيْثُمَا كَانَ مِنْ مَشَارِقِ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا عَنِّي وَ عَنْ وَالِدَيَّ وَ عَنْ وُلْدِي وَ إِخْوَانِي اَلتَّحِيَّةَ وَ اَلسَّلاَمَ عَدَدَ خَلْقِ اَللَّهِ وَ زِنَةَ عَرْشِ اَللَّهِ وَ مَا أَحْصَاهُ كِتَابُهُ وَ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ هَذَا اَلْيَوْمِ وَ مَا عِشْتُ فِيهِ مِنْ أَيَّامِ حَيَاتِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لاَ أَحُولُ عَنْهَا وَ لاَ أَزُولُ اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَ نُصَّارِهِ اَلذَّابِّينَ عَنْهُ وَ اَلْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ وَ نَوَاهِيهِ فِي أَيَّامِهِ وَ اَلْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ اَللَّهُمَّ فَإِنْ حَالَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ اَلْمَوْتُ اَلَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي شَاهِراً سَيْفِي مُجَرِّداً قَنَاتِي مُلَبِّياً دَعْوَةَ اَلدَّاعِي فِي اَلْحَاضِرِ وَ اَلْبَادِي اَللَّهُمَّ أَرِنِي اَلطَّلْعَةَ اَلرَّشِيدَةَ وَ اَلْغُرَّةَ اَلْحَمِيدَةَ وَ اُكْحُلْ بَصَرِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ اَللَّهُمَّ اُشْدُدْ أَزْرَهُ وَ قَوِّ ظَهْرَهُ وَ طَوِّلْ عُمُرَهُ وَ اُعْمُرِ اَللَّهُمَّ بِهِ بِلاَدَكَ وَ أَحْيِ بِهِ عِبَادَكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ اَلْحَقُّ ظَهَرَ اَلْفَسٰادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ بِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِي اَلنّٰاسِ فَأَظْهِرِ اَللَّهُمَّ لَنَا وَلِيَّكَ وَ اِبْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ اَلْمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى لاَ يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ اَلْبَاطِلِ إِلاَّ مَزَّقَهُ وَ يُحِقَّ اَللَّهُ اَلْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَ يُحَقِّقَهُ اَللَّهُمَّ اِكْشِفْ هَذِهِ اَلْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ بِظُهُورِهِ - إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَرَاهُ قَرِيباً وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ .

🔳شرح چهل حديث( اربعين حديث)🔳 🌷🍃امام خمینی رضوان الله علیه: 6️⃣1️⃣ حدیث شانزدهم، صبر ⬅️ فصل در نتايج صبر است‌ 🔺ادامه... 🟢🍃پس اى عزيز، مطلب بس مهم و راه خيلى خطرناك است. از جان و دل بكوش و در پيشامدهاى دنيا صبر و بردبارى را پيشه خود كن، و در مقابل بليّات و مصيبات مردانه قيام [كن‌]، و به نفس بفهمان كه جزع و بيتابى علاوه بر آن كه خود ننگى بزرگ است، براى رفع بليّات و مصيبات فايده‌اى ندارد، و شكايت از قضاى الهى و اراده نافذه حق پيش مخلوق ضعيف بى‌قدرت و قوّه 🔺مفيد فايده نخواهد بود. 🔻چنانچه‌ اشاره به آن در حديث شريف كافى فرمايد: ⚪️🍃محمّد بن يعقوب بإسناده عن سماعة بن مهران، عن أبي الحسن، عليه السّلام، قال: قال لي: ما حبسك عن الحجّ؟ قال قلت: جعلت فداك، وقع عليّ دين كثير و ذهب مالي، و ديني الّذي قد لزمني هو أعظم من ذهاب مالي، فلو لا أنّ رجلا من أصحابنا أخرجني ما قدرت أن أخرج. فقال لي: إن تصبر تغتبط، و ألّا تصبر ينفذ اللّه مقاديره، راضيا كنت أم كارها. [1] ⚫️🍃«سماعه گفت: فرمود أبو الحسن كاظم، عليه السلام، به من: «چه چيز مانع شد تو را از حج؟» گفت گفتم: «فدايت شوم، واقع شد بر من قرض بسيارى، و مالم رفته است، و قرضى كه لازم شده بزرگتر است از رفتن مالم. اگر نبود مردى از رفقاى ما كه خارج كرد مرا، قدرت نداشتم كه خارج شوم.» پس فرمود به من: «اگر صبر كنى، مورد غبطه شوى، و اگر صبر نكنى، اجرا مى‌كند خدا تقديرات خود را، خشنود باشى يا كراهت داشته باشى.» 🔻🔻🔻

🌹🍃پس معلوم شد كه جزع و بيتابى مفيد فايده نيست، بلكه ضررهاى بس هولناك دارد و هلاكت هاى بس ايمان سوز در دنبال آن است، و صبر و بردبارى خود داراى ثواب جزيل و اجر جميل و صور بهيّه و تمثال شريف برزخى است، چنانچه در ذيل حديث شريف كه ما به شرح آن پرداختيم فرمايد: و كذلك الصّبر يعقّب خيرا، فاصبروا و وطّنوا أنفسكم على الصّبر توجروا. پس صبر را عاقبت خير است در اين عالم، چنانچه از تمثيل به حضرت يوسف، عليه السلام، معلوم مى‌شود، 🔺و موجب اجر است در آخرت. 🔻و در حديث شريف كافى سند به أبو حمزه ثمالى، رحمة اللّه، رساند. قال: 🟢🍃قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: من ابتلى من المؤمنين ببلاء فصبر عليه، كان له مثل اجر ألف شهيد. [2] ⚪️🍃«فرمود حضرت صادق، عليه السلام،: «كسى كه مبتلا به بليه‌اى شود و صبر كند، براى او اجر هزار شهيد است.» و احاديث كثيره در اين باب وارد است كه ما بعضى آنها را در فصل بعد ذكر مى‌كنيم. 🌷🍃اما اينكه از براى صبر صورت بهيه برزخيه است، علاوه بر اينكه مطابق قسمى از برهان است، در احاديث شريفه نيز از آن ذكر شده است، چنانچه در كافى شريف سند به حضرت صادق، عليه السلام، رساند، قال: إذا دخل المؤمن [فى‌] قبره، كانت الصّلاة عن يمينه و الزّكاة عن يساره و البرّ مطلّ عليه و يتنحّى الصّبر ناحية، فإذا دخل عليه الملكان اللّذان يليان مساءلته، قال الصّبر للصّلاة و الزّكاة و البرّ: دونكم صاحبكم، فإن عجزتم عنه فأنا دونه. [3] 🟢🍃فرمود: «وقتى داخل شود مؤمن به قبرش، مى‌باشد نماز از راست او و زكات از چپ او و نيكى و احسان مشرف بر او، و دور شود [صبر] بر طرفى. پس وقتى كه داخل شوند بر او دو ملكى كه كارگزار مسئلت از او هستند، گويد صبر به نماز و زكات و نيكويى: «بگيريد رفيق خود را. (يعنى همراهى كنيد او را.) پس اگر شما از او عاجز [يد]، من او را مى‌گيرم.» 🥀پاورقی [1] اصول كافى، ج 2، ص 90، «كتاب ايمان و كفر»، «باب الصبر»، حديث 1. [2] اصول كافى، ج 2، ص 92، «كتاب ايمان و كفر»، «باب الصبر»، حديث 17. [3] اصول كافى، ج 2، ص 90، «كتاب ايمان و كفر»، «باب الصبر»، حديث 8. https://eitaa.com/khoban72