در پایان تاکید می کنیم همانطور که معرفت‌شناسی مقدمهٔ هستی‌شناسی است؛ هستی‌شناسی هم مقدمهٔ «سعادت» است و مطلوب بالذات نیست. و چون سعادت، مطلوب بالذات و مقصد غایی تمام تلاشهای انسان است؛ پس، پرسش اصلی فلسفه و دغدغهٔ اصلی فیلسوف باید دو چیز باشد: ۱. چیستی سعادت (فلسفهٔ نظری). ۲. راه رسیدن به سعادت (فلسفهٔ عملی). 🍏 و سایر مباحث فلسفه‌های مدرن و کلاسیک و حتی سایر علوم ذیل این دو پرسش بنیادی قرار می‌گیرند.

جمع بندی: ۱رسالت تمام علوم در جهت پاسخ به نیازهای صادق انسان است ۲ همهٔ ادیان الهی و حتی مکاتب بشری به دنبال خوشبختی و سعادت انسان بوده و هستند. ۳ آموزه‌های فراوانی در ادیان الهی و مکاتب بشری در مورد خوشبختی و سعادت انسان وجود دارد. ۴ جای یک نظریهٔ جامع در باب خوشبختی و سعادت انسان خالی است. ۵مدیریت علوم اقتضا می کند تمام علوم در جهت پاسخ گویی به نیازهای صادق انسان بسیج گردد ۶نظر به اینکه نظریه سعادت خلا یاد شده در بند ۴را پر می کند بنابر این محور تمام علوم باید نظریه سعادت باشد

بسم الله مهندسی شخصیت وتوسعه محمدجواد حیدری : رسالت اصلی نهاد علم والهیات محمد جواد حیدری برخلاف تصور رایج ذات انسان تنوع طلب وفاسد نیست اگر مطلوب واقعی خویش را بیابد ارام می گردد ودر عبودیت وبندگی بی نظیر می گردد رسالت اصلی نهاد علم و الهیات وعلوم مرتبط با ان ارائه ادرس مادر و پاسخ به چیستی وچگونگی سعادت انسان است زیرا مطلوب واقعی انسان سعادت در دنیا واخرت است متاسفانه علوم الهیات بویژه فلسفه از رسالت اصلی خویش غافل شدند وبه جای تبیین چیستی وچرایی وچگونگی سعادت انسان و توانایی پاسخ همه جانبه ومتوازن وبه روز و به هنگام به نیازهای صادق وی براساس منطق جامع معرفت وارد مباحثی شدند که خروجی ان تامین سعادت انسان نبود ونیست واکنون شاهدیم که حتی حوزه ودانشگاه هنوز تعریف صحیحی از ماهیت سعادت ندارد چه برسد به ارایه راهبرد تحول وراهکار علمی وعملی برای تحصیل و تامین سعادت ونقش ان در ارتقای کارامدی وتعالی مدیریت وحکمرانی نتیجه این اشتباه بزرگ جنگ های خانمان سوزی است که در گذشته واکنون در جهان وخاور میانه وحتی درون کشور وخانواده مشاهده می کنیم در پایان تاکید می کنیم همانطور که معرفت‌شناسی مقدمهٔ هستی‌شناسی است؛ هستی‌شناسی هم مقدمهٔ «سعادت» است و مطلوب بالذات نیست. و چون سعادت، مطلوب بالذات و مقصد غایی تمام تلاشهای انسان است؛ پس، پرسش اصلی فلسفه و دغدغهٔ اصلی فیلسوف باید دو چیز باشد: ۱. چیستی سعادت (فلسفهٔ نظری). ۲. راه رسیدن به سعادت (فلسفهٔ عملی). 🍏 و سایر مباحث فلسفه‌های مدرن و کلاسیک و حتی سایر علوم ذیل این دو پرسش بنیادی قرار می‌گیرند. جمع بندی: ۱رسالت تمام علوم در جهت پاسخ به نیازهای صادق انسان است ۲ همهٔ ادیان الهی و حتی مکاتب بشری به دنبال خوشبختی و سعادت انسان بوده و هستند. ۳ آموزه‌های فراوانی در ادیان الهی و مکاتب بشری در مورد خوشبختی و سعادت انسان وجود دارد. ۴ جای یک نظریهٔ جامع در باب خوشبختی و سعادت انسان خالی است. ۵مدیریت علوم اقتضا می کند تمام علوم در جهت پاسخ گویی به نیازهای صادق انسان بسیج گردد ۶نظر به اینکه نظریه سعادت خلا یاد شده در بند ۴را پر می کند بنابر این محور تمام علوم باید نظریه سعادت باشد

سلام استاد خدمت شما

🔰 چرایی و چگونگی مسولیت نهاد علم ونخبگان درسیستم حکمرانی از منظر رهبر معظم انقلاب ده ها ایه قران وحدیث در خصوص چیستی وچگونگی وچرایی مسولیت وجود دارد. در قران وحدیث به گونه های مختلف مسولیت عوام وخواص اشاره شده است واساسا قران ونهج البلاغه یک دوره مباحث مسولیت شناسی است ای کاش در تمام بخش ها ی سیستم حکمرانی پیوست فرهنگ ومسولیت هم وجود داشت ای کاش روزی که جمع شدند حقوق بشر نوشتند فقه مسولیت وتکلیف را هم می نوشتند ای کاش مجامع وسازمان های ملی وبین المللی پیوست مسولیت شناسی هم می داشتند در کنار مجسمه ومیدان های ازادی در ایران وجهان مجسمه ومیدان مسولیت هم قرار داده می شد مشکل بشر در تمام بخش ها بویژه بخش قدرت غفلت از مسولیت شناسی است اساتید محترم حوزه ودانشگاه به دلیل اینکه از بیت المال مردم حقوق می گیرند مسوولند و باید تلاش نیاز محور داشته باشند ودر پرتو اموزش وپژوهش وامور اجرایی خویش مشکلی از مشکلات کشور ومردم را در بخش فرهنگ واقتصاد وسلامت و صنعت ومحیط زیست واموزش وپروروش ومعیشت وسبک زندگی وشخصیت حل نمایند علم به دلیل اینکه مسولیت اور است باید خروجی داشته باشد وخروجی قابل قبول ان است که مشکلی در پرتو تلاش اهل علم بر طرف گردد ارتباط دانشگاه وبخش های یاد شده برای حل معضلات باید معقول ومنطقی وسیستمی باشد والا جزیره های پراکنده وتافته های جدا بافته از نهاد علم ودانشگاه مشکلات کشور را حل نمی کند علم نیز مانند قدرت وحکومت وسرمایه مادی ومعنوی مسولیت اورست رهبر انقلاب در دیدار ۱۴۰۲/۰۷/۲۵ به گونه های مختلف مسولیت علم ونهاد علم و حکومت اشاره فرمودند خطوط اساسی فرمایش ایشان را مرور می کنیم: 💠 نکاتی درباره مسئولیت نخبگان و پیشرفت علمی 🔖احتیاج کشور به حرکت مبتکرانه دستگاههای علمی ❇️ما برای ورود به یک فصل تازه‌ای از تحرّک علمی باید خودمان را آماده کنیم. 📌اگر بخواهیم کشور از آسیب‌های متعارف کشورهای دنیا مصون و برکنار بماند، در درجه‌ی اوّل، یک کار مهم پیشرفت علمی است. 👈این تلاشها اوّلاً شامل سرمایه‌گذاری مادّی است 👈هم سرمایه‌گذاری از نوع نوآوری‌های علمی؛‌ 🌟یعنی محیط‌های علمی تلاش کنند برای ابتکار، نوآوری و جستجوی راه‌های میان‌بُر ♦️این خیز جدید بایستی با استفاده از همراهی این دولت و همکاری مسئولان جوانی که درون بدنه‌ دولت حضور دارند و همّت خود شما مجموعه‌ نخبه‌ها انجام بگیرد. 🔖استفاده از فرصت کنونی کشور برای حرکت علمی مبتکرانه و جهش جدید ✨آینده، آینده‌ی روشن و امیدبخشی است؛ ⭕️امّا تجربه‌ها و گذشته‌های خود ما به ما میگوید که: 👌بایستی از حال استفاده کنیم، 👌از وضع موجود و فرصت موجود باید حدّاکثرِ استفاده را بکنیم. 💢گاهی پیش می‌آید که در مسیر یک ملّت شیب‌های تندی پیدا میشود که اراده‌ رفتن و صعود از این شیب‌ها وجود دارد، توانش وجود ندارد؛ 💢گاهی حتّی اراده هم نیست؛ به‌خاطر یأس، بدبینی به خود، بی‌اعتقادی به توانایی خود یا نشناختن موقعیّت. 👆امروز بنده به وضع عمومی کشور که نگاه میکنم، بحمداللّه میبینم این مشکلات وجود ندارد؛ ✔️چند میلیون جوان دانش‌آموخته یا دانشجو داریم ✔️ بسیاری از آنها باانگیزه هستند، روحیه‌ انقلابی در کشور وجود دارد، رسوخ دارد. ✅پس هم اراده هست، انگیزه هست، تصمیم هست برای پیشرفت، هم توانایی هست ❎اگر از این فرصتِ وجودِ «خواستن و توانستن» استفاده نکنیم، ظلم کرده‌ایم. ⁉️چه کسی باید استفاده کند؟ 🔸هم مسئولین 🔹هم نخبه‌ها، 🔸هم مراکز علمی 🔺این مسئولیّت بر دوش همه‌ی ما هست. 🔖مسئولیّت‌آور بودن علم 💡علم مسئولیّت‌آور است، مثل همه‌ دارایی‌های دیگر. ♦️علم، شما را «مسئول میکند»؛ یعنی باید: ◀️هم از علمتان به نفع مردم استفاده کنید، ◀️هم از اعتباری که این علم به شما داده به نفع مردم استفاده کنید. 🚨امروز، در قضیّه‌ی غزّه، وظیفه‌ی واکنش بر دوش همه است 🔖غیرمنطقی بودن مشروط کردن ارتقای هیئت علمی بر ارائه مقاله‌ ✅در اینکه ما در مسابقه‌ی علمی دنیا باید سهیم باشیم، شریک باشیم، شرکت کنیم، تردیدی ندارم ❌امّا اینکه ما شرط ارتقاء را مقاله قرار بدهیم، یعنی این را تعمیم بدهیم به کلّ [اساتید]، این به نظر من کار منطقی‌ای نیست. 🔖حلّ مسائل و مشکلات کشور؛ هدف اصلی نگارش مقالات علمی 📚واقعاً همه‌ زمینه‌ها: 🔸از بهداشت و سلامت، مسکن، امنیّت، 🔹تا تغذیه، خانواده، محیط زیست، 🔸تا اصلاح ساختارهای حکومتی، 🔹تا ارتباطات بین‌الملل، 👈میدانی است برای کار علمی؛ 🔺تحقیقات علمی، این‌جور باشد. ما پابند نباشیم به کارهای روزنامه‌ای 🔖مسئولین کاری کنند که نخبه احساس مفید بودن کند 👌یکی از بهترین راه‌هایی که نخبه احساس کند مفید است تشکیل شرکتهای دانش‌بنیان است. ◀️یکی از راه‌های تقویت شرکتهای دانش‌بنیان: محصولات این شرکتها دیگر از خارج وارد نشود. ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔴 ضرورت محاسبه و مراقبه و تصحیح برگه خود 🔹 در آموزه های اخلاقی و عرفانی اسلام به محاسبه و مراقبه و تصحیح برگه خویش بسیار سفارش شده است؛ به ویژه اگر فرد عهده دار مسوولیتی باشد. ⚖️ در حدیث معتبر می خوانیم: «لیس منا من لم یحاسب نفسه کل یوم» از ما نیست کسی که هر روز به محاسبه خویش نپردازد. 🔎 تصحیح برگه خویش آثار و برکات فراوانی دارد و از مهمترین نیازهای نسل امروز جامعه ایران است. گاهی انسان در منزل و جامعه و ساحت حکمرانی گرفتار اوهام و خیالات می گردد و به تصریح قران کریم می پندارد که بهترین کار و زیباترین عمل را انجام داده است: «و یحسبون انهم یحسنون صنعا». در حالی که چنین نیست!! محاسبه و مراقبه و کشیک نفس و عمل و تصحیح برگه خویش برای پرتاب کردن شیاطین جن و انس و معرفت شهودی و درک حقایق وجودی نفس است. 💠 یکی از اساتید دانشگاه نقل کرده است: یک بار داشتم برگه‌های امتحان را تصحیح می‌کردم. به برگه‌ای رسیدم که نام و نام خانوادگی نداشت. با خودم گفتم ایرادی ندارد. بعید است که بیش از یک برگه نام نداشته باشد؛ از تطابق برگه‌ها با لیست دانشجویان صاحبش را پیدا خواهم کرد. برگه را تصحیح کردم و ۱۷/۵ گرفت. احساس کردم زیاد است. کمتر پیش می‌آید کسی از من این نمره را بگیرد؛ دوباره تصحیح کردم ۱۵ گرفت. 📌 برگه‌ها تمام شد. با لیست دانشجویان تطابق دادم اما هیچ دانشجویی نمانده بود. تازه فهمیدم کلید آزمون را که خودم نوشته بودم تصحیح کرده ام. 👈 آری، گاهی ما نسبت به همسر و فرزندمان سخت‌گیرتر هستیم تا نسبت به خودمان و بعضى وقت‌ها اگر خودمان را تصحيح كنيم مي‌بينيم به آن خوبي كه فكر می کردیم نیستیم. 🔸 در پرتو مراقبه و محاسبه و تصحیح برگه فضایل و رذایل می توانیم به معرفت شهودی نائل گردیم و حقایق توحیدی زیر را درک نموده و اجرا نمائیم: 1️⃣ تا گرد تعین نفسانی ای دل مشکل که شهود حق توانی ای دل خواهی که بری راه به سر منزل او می رو به نشان بی نشانی ای دل 2️⃣ دوست بگو دوست بگو دوست دوست تا نگری هرچه هست اوست اوست 3️⃣ گفتم صنمی شدی که جان را وطنی گفتا که حدیث جان مگو گر ز منی گفتم که به تیغ حجتم چند زنی؟! گفتا که هنوز عاشق خویشتنی. 😭 4️⃣ این همه گفتیم لیک اندر بسیج بی عنایات خدا هیچیم هیچ بی عنایات حق و خاصان حق گر ملک باشد سیاهستش ورق ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

لا تقسروا اولادکم علی اخلاقکم علینا القا الاصول وعلیکم تفریع الفروع مجتهد کسی است که بتواند مسایل جدید را با ان اصول پاسخگو باشد اینکه تصادف غیر عمد را عاقله باید بپردازد هنوز عمل نمی شود یکی از اقایان می گفت چون در سیستم دیه خطای محض فراموش شده ما با شگردهایی خطا را به شبه عمد تبدیل می کنیم تا خودش دیه را بپردازد وحق طرف پایمال نگردد باسواد شدن چیز دیگری است اجتهاد وصاحب نظر شدن می خواهد نه انچه در دست وپای ریخته شده است کار هم باید به متخصص سپرده شود ۳۶روایته که خطوط کلی جامعه متمدن را طرح می کند منطقک علمک بیش از تخصص وسواد خود حرف نزن از اصول کلی باید تطبیقات زمان را استنباط کرد کتمان حق از منظر قران وحدیث حرام است فرزند عصر ومصرتان باشید در جامعه ای که قضاوت کفایی است اگر دیگری احساس کرد می تواند بهتر قضاوت کند بر او مستحب عینی است هرجا واجب ومستحب دوتاست یا دو عنوان است ویا دومی افضل الافراد است مانند نماز جماعت واول وقت افضل فردی الواجب است نه مستحب شبهه سید در فرع یاد شده قابل حل است دیگری اگر دید بهتر می تواند قضاوت کند این افضل فردی الواجب است سقوط وجوب کفایی مشروط به فعل دیگران نه ثبوتش

هر گونه صلحي بين هر گروهي با گروه ديگر مورد ترغيب قرآن است. تشكيل سازمانهاي جهاني براي ايجاد صلح از آيه 8 سوره حجرات قابل استفاده است.

سلام علیکم در خصوص کفایت نماز جمعه از نماز ظهر جمعه ۵دیدگاه وجود دارد ایت الله جوادی قبل از انقلاب نماز جمعه را بحث کردند وفرمودند کافی است ونماز جمعه نماز ظهر جمعه است جمع بندی شما ومبانی چیست؟

🔵 چهار دعای بسیار مهم توصیه شده امام_صادق(ع) برای منتظران آخر الزمان 1️⃣ دعای عهد 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔺 هر که چهل صبح دعای عهد را بخواند از یاران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود، خدا او را از قبر بیرون آورد که در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هر کلمه آن هزار حسنه، او را کرامت فرماید و هزار گناه از او محو کند. 2️⃣ دعای غریق 🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: زماني ميرسد که امام هدايتگر ونشانه آشکاري نباشد ازحيت وسرگرداني آن دوره کسي نجات پيدا نميکند مگر کسي که به خواندن دعاي غريق مداومت کند: 🔴 یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ 📚 کمال الدین جلد ۲ ص ۳۵۱ 3️⃣ دعای معرفت 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: بامداومت بر اين دعا معرفت امام عصر را از خداوند طلب نماييد: 🔴 اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسکَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى 📚 اصول کافی جلد ۱ ص ۳۳۷ 4️⃣ صلوات همراه با عجل فرجهم 🔹 امام صادق عليه السلام فرمودند: هر کس بعد از نماز صبح و ظهر ، در روز جمعه و ديگر روزها بگويد : 🔴 أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ نمي‏ميرد تا اين که حضرت قائم مهدي(صلوات اللَّه عليه) را درک کند. 📚 مصباح المتهجّد ص ۳۶۸ 📢https://eitaa.com/joinchat/4020764681C7aaad105a7

🍃 🍃 🌱 🌱 🌱 🍃 🌱 🌱 🌱 🍃 🌺 🍃 🌺 🍃 🍃 🌺 🌱 🌱 🌱 🌱 🌸 🌸 🌸 🌸 ســـ🥰✋ــــلام 🍃🌸دوشنبه و هشتمین روز 🍃🌺آبان مـاهتـون زیـبـا 🍃🌸امیدوارم 🍃🌺چراغ زندگیتون مدام 🍃🌸حـول محور عـشـق و 🍃🌺آرامش درحرکت باشه 🍃🌸و ایـن ماه آبان بـراتـون 🍃🌺بـرکت خوشبختی مـوفـقيـت 🍃🌸و نگاه خدا رو به همراه داشته باشه