بسم الله الرحمن الرحیم خطر ریاست طلبی واسیب حکمرانی از دیدگاه حضرت امام کاظم علیه السلام امام موسی الکاظم علیه السلام در دو حدیث نورانی و دو جمله ی بنیادی، دردی مهم و خطرناک و درمان آن درد را بیان می فرمایند. در سخن نخست،درد را چنین ترسیم و تشبیه می کنند: "خطر و ضرر ریاست طلبی برای مسلمان بیشتر از ضرر دو گرگ درنده ای است که به گلّه ی بدونِ چوپانِ گوسفندان،هجوم ببرند".(۱) آری،ریاست دوستی و جاه طلبی ریشه ی بسیاری از مفاسد و زشتی هاست. مقام پرستی و برتری جویی،مراتبی دارد که هر یک در حدّ خود موجب تباهی و گمراهی می شود،چه ریاست طلبی نسبت به حکومت کردن بر سرزمینی باشد،چه تفوق خواهی در مورد ریاست بر یک اداره، و یا حتی برتری جوییِ بی دلیل بین گروهی از همکاران،یا در خانواده بین زن و شوهر. این ریاست طلبی است که ریشه ی ظلم و بی عدالتی و فساد است، این میل به رییس شدن است که سبب حسادت و سخن‌چینی و زیر آب زنی می شود،این علاقه به برتر بودن و سرور بودن و بقاء پست و مقام است که انسان را به هر کاری وادار می کند تا جایی که دین مسلمان را از بین می برد و حتی انسانیّتِ آدمی را به باد می دهد،تا جایی که  به شهادت تاریخ پادشاهی حاضر می شود فرزندش را کور کند تا مبادا طمع به مقام سلطنتش نماید. آری،چنان که موسی بن جعفر سلام الله علیهما می فرماید ریاست طلبی همچون دو گرگ گرسنه است که از دو سو بر ایمان مسلمان هجوم آورند و از چپ و راست در منگنه ش قرار دهند تا جایی که دو گرگ هوا و هوس،اخلاق و شرافت و ایمان او را بدرند و روحش را پاره پاره کنند و جسدِ بی جانِ ایمانش را بر زمین فکنند. و جالب است که حضرت،دین انسان ریاست طلب را به گلّه ی بی چوپان تشبیه کردند،چه اینکه شخص ریاست طلب،عقل و وجدان و تدبر و تفکر را،که به منزله ی محافظان روحش هستند،از دست داده است و دیگر این نگهبانان دلسوز در وجود انسان جاه طلب جایی ندارند تا بتوانند از شرافت او در برابر گرگ ریاست دفاع کنند. اینک این دردی است جانسوز و دیگر سوز،چرا که شخص مقام پرست هم آخرت خود را به باد می دهد و هم دین و دنیای زیردستانش را تباه می کند. برای درمان چنین دردی،چه باید کرد؟ برای مداوای این مرض،باید ریشه ی درد را شناخت و برای ریشه شناسی باید به حقیقت ریاست پی بُرد که ریاست اولش کجاست و پایانش چیست وعاقبتش کدام است. حقیقت ریاست و ابتداء و انتهاء و عاقبتِ آن در حدیث دوم از امام کاظم سلام الله علیه بیان شده است،آن گاه که حضرتش بر سر قبری حاضر شد و چنین فرمود: "دنیایی که پایانش چنین است سزاوار است که از ابتداء بدان دل بسته نشود،و آخرتی که آغازش اینجاست سزاوار است که از پایانش ترسیده شود".(۲) آری،شروع این دنیا و زندگی در آن با تولد نوزاد رقم می خورد،نوزادی که حتی توانایی سیراب کردن خود را ندارد،و خطِ پایان زندگیِ زمینی هم حفره ای است به نام قبر که جسم بی جان انسان را در آن می نهند و بر سرش خاک‌می ریزند. اینک آیا ریاستی که آغازش آن است و پایانش این،ارزش ظلم و جنایت و حق الله و حق الناس را دارد؟آیا پست و مقام و مسئولیتی که به قصد انجام وظیفه ی شرعی و خدمت به خلق نباشد و پُلی به سوی سعادت اخروی نگردد،ارزش دل شکستن و حق را ناحق کردن و خون به دل مظلوم کردن دارد؟ آیا پادشاهان ظالم و فرمانروایان ستمگر به این نمی اندیشند که هر لحظه و در کسری از ثانیه ممکن است مرگ آنان را دررباید و از ظالمی مغرور و رییسی پرزور،تبدیل شوند به جسدی متعفن که در قبری خاموش و سرد و پرمور،مدفون می شوند؟ قرآن چه زیبا به ستمگران هشدار می دهد،آنان که در قصرهای سربه فلک کشیده و در میان انبوه محافظان  به خیال خود،خودشان را از هر آفت و گزندی حفظ می کنند که "اینما تکونوا یدرککم الموت و لو کنتم فی بروج مشیّدة"(نساء/۷۸)،هر جا باشید مرگ شما را درمی یابد حتی اگر در بُرج و باروهای محکم بوده باشید. امام هفتم سلام الله علیه در قدم اول درمانِ ریاست طلبی،حقیقت و باطن زندگی دنیا را عیان می کند،زندگی ای که آغازش با ضعف است و ناتواتی،و پایانش با عجز است و قرارگرفتن در گودالی به نام قبر. در قدم دوم حضرت نسبت به آخرت هشدار می دهند،آخرتی که اولش با این گودال تاریک و سرد و هولناک آغاز می شود،پایانِ حساب و کتابش چگونه خواهد بود،قیامت و عقاب و عذابش چه سان خواهد شد؟ زورگو و زورمندی که با ریاست طلبی و مقام پرستی،عمری را به ظلم گذرانده و به زیردستانش-هر تعداد که باشند- ستم روا داشته،از همان اول که جسد بی جانش در حفره ی قبر قرار داده می شود،در نگاه ظاهری و مُلکی،مورد هجوم مور و کرم و حشرات قرار می گیرد،و در نگاه باطنی و ملکوتی با عذاب های الهی و عقاب های برزخی مواخذه می شود،چه برسد به هول و هراس قیامت و سختی حساب و کتاب محشر و سوزندگیِ آتش جهنم. پس زنهار،بترسید از اینکه در دنیا به شکلی زندگی کنید که آخرت تان یکسر گرفتاری باشد و عذاب، از لحظه ی دفن شدن تا هنگام حشر

و هنگامه ی قیامت و سقوط در دوزخ.

آری،مومن و مسلمان باید از ریاست بگریزد و اگر زمانی ناچار شد به حسب وظیفه،متصدی مقام و منصبی شود،آن را امانتی بداند برای خدمت و نه فرصتی برای غارت،و این ممکن و میسر نیست مگر با توجه به فرمایش امام‌هفتم سلام الله علیه و با در نظر گرفتنِ آغاز و پایان دنیا،و شروع و فرجام عقبی. امید است با توسل به ذات پاک امام هفتم و به دعای فرزنش مهدی صاحب الزمان علیهما السلام،از گرگ درنده ی نفس و شیطان در امان باشیم،اللهم آمین. _ (۱)وسائل الشیعه؛ج۱۵؛ص۳۵۰. (۲)تحف العقول؛ص۴۰۸. سید محمد موسوی حجازی https://t.me/smmhejazi

سلام حضرت آفتاب ، مهدی جان ... شهادت جانسوز جدّ بزرگوارتان باب الحوائج الی الله حضرت امام موسی کاظم علیه السلام بر قلب رئوف و محزون تان تسلیت باد ... چاره ام ناچار شده است ... درمانده و حیران شده ام ... همچون زورقی شکسته ، اسیر امواجِ دلواپسی ام ... سرمای ندیدن تان تا مغز استخوانم را منجمد کرده است ... تیر زهرآگین فتنه های آخرالزمان ، از هر سو جانم را نشانه رفته است ... ... در این وانفسای زمستان خیز ، برای گرم شدن بهانه ای ندارم ، جز اینکه دوست تان داشته باشم ... ای مهربان ترین پدر ...

🖋آیت الله جوادی آملی: 🔴فقر اقتصادی ننگ است 🔴باید افراد آبرومندانه زندگی کنند نه اینکه شکم شان سیر شود! آیت الله جوادی آملی تصریح کرد: فقر اقتصادی ننگ است و لذا باید به سمتی حرکت کنیم که فقری نباشد، نه اینکه فقیری نباشد. 🔳خبر رادر #دیدبان_ایران بخوانید👇🏻 http://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-149560 🆔@didebaniran

#در_محظر_اهل_بیت 🌿دیوانه کیست⁉️ 📌مردی از کنار رسول خدا و اصحابش گذشت. بعضی که او را میشناختند گفتند: دیوانه است. 🔸 پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: این مرد دیوانه نیست، بلکه مبتلا به مرضی است. دیوانه حقیقی آن زن و مردی هستند که جوانی خود را در غیر طاعت الهی صرف کرده باشند. 📚 مشکات الانوار/ص153 عمر گرانمایه در این صرف شد تا چه خورم صیف و چه پوشم شتا 📌پ.ن: توبه و برگشت به تزکیه تنها راهی است که عمر بر باد رفته را جبران ‌می‌کند و به بیان دیگر گذشته را نورانی می‌کند. ▶️ @Menbarvaezin

🌱 ضرورت استغفار و توبه ☘️ 🔹حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔸حوادثی که اتفاق می‌افتد، نتیجه کارهای ماست که بر سر ما می‌آید: «وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُمْ؛ هر مصیبتی به شما می‌رسد، به‌واسطه اعمال شماست». 🔸آیا نباید به فکر باشیم و از گناهان گذشته که باعث این همه بلاها و مصیبت‌ها شده است، توبه کنیم؟ ⚠️ ولی ما توبه نمی‌کنیم! چون کارهای خود را بد نمی‌دانیم! 📚کتاب حضرت حجت(عج)، ص٢٢٠ #بهجت ▶️ @Menbarvaezin

🌀 جدول مراقبه‌ی رجبیه 📝 اعمال و اذکار ماه رجب 📿 اعمال آورده شده در جدول مراقبه، مخصوص کل ماه است که برای آسانی انجام آن و دائم الذکر بودن، به تعداد روزهای ماه تقسیم گردیده است؛ با انجام اعمال و اذکار هر روز، خانه‌ی مربوط را علامت بزنید. ♨️ مطابق توان و ظرفیت خود اذکار را انتخاب کنید و لازم نیست همه‌ی اعمال را انجام دهید. ✅ به جهت تأکید اساتید اخلاق از جمله استاد ایوبی (از شاگردان مرحوم سعادت‌پرور)، دعاهای روزانه ماه رجب نیز به جدول مراقبه امسال اضافه شده است که به صورت مشترک با کانال نسیم عبودیت منتشر می‌گردد. 📚 منابع: 1️⃣ اقبال الاعمال 2️⃣ مفاتیح الجنان #نشر_حداکثری #مراقبه_رجب #رجب 📚کتب و مقالات حوزه ▶️ @Talkhisbooks

الان در بعضی کتاب های روان شناسی می نویسند که در مورد فرق میان انسان و حیوان اغراق شده ( یعنی نظر فلاسفه و الهیون ) و فرق انسان با حیوانات مثل فرق گربه و سگ است البته انسان مقداری پیشرفته تر است. و این اندیشه را مثل سایر اندیشه های ناب غربی! تسری می دهند که در میان جوانان خودمون هم دیده می شود. برای نشان دادن ارزش و جایگاه انسان در هستی آیا روش های صرفا فلسفی و کلامی کافی است؟ اگر انسان در مورد جایگاه خود دچار جهل مرکب شود سایر توصیه های ارزشی و اخلاقی چقدر موثر خواهد بود؟ لذا ملاحظه می فرمایید که دین را هم صرفا بخاطر کارکرد آرام بخشش گاهی توصیه می کنند.

🔻تعجب نکنید، «خوک‌درمانی» یکی از صدها «نسخه حیوان‌پایه» در روان‌پزشکی و روان‌درمانی اومانیستی است! 🔻حیوان‌سازی انسان، سرنوشت محتوم اومانیسم و بریدگی از معنویت و دین الهی است! 🔻اگر باور دینی و روح خدایی انکار شود، زندگی حیواناتی مثل خوک و سگ و گربه، به مدل زندگی آرمانی انسان تبدیل خواهد شد! #علوم_انسانی 🖊احمدحسین شریفی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

بسم الله الرحمن الرحیم 🔵 نگرشی برشخصیت ربانی حضرت ابوطالب ونقدی بر ادعای شرک ابوطالب علیه السلام محمد جواد حیدری حضرت ابوطالب علیه السلام مظهر توحید ویقین وفضیلت واخلاق وحامی رسول اکرم صلوات الله علیه بود واتهامات بی اساس که احیانا علیه ایشان مطرح شده به منظور انتقام حضرت ونفس ایشان امیر مومنان علیه السلام است در ذيل کريمة «ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكينَ وَ لَوْ كانُوا أُولي‏ قُرْبى‏...» (التوبة:113) روایتی را صحیحین آورده‌اند که مضمونش چنين است: هنگام وفات حضرت ابوطالب، پيامبر بر بالين او حاضر شد و به او فرمود: عموجان، بگو لا اله الا الله تا با اين سخنت در نزد خدا به نفع تو احتجاج کنم ... ولي ابوجهل که در نزد او بود به او گفت: «ابوطالب، آيا می‌خواهی از آئين عبدالمطلب روي بر‌گرداني؟» و بدین ترتیب نگذاشت ابوطالب در لحظات آخر ایمان بیاورد!!! پيامبر فرمود: مادامي که مورد نهي خداوند قرآن نگيرم براي تو استغفار خواهم کرد... ولي اين آيه نازل شد و جلوی استغفار پیامبر برای ابوطالب را گرفت!!(بخاري ج 2 ص 87) ☑️بر اساس تحقیقی که آیت‌الله معرفت ره در کتاب التمهید (ج 1 ص 249) انجام داده‌اند، حضرت ابوطالب سه سال پیش از هجرت وفات یافته و این آیه نه سال پس از هجرت (یعنی 12 سال بعد از وفات ابوطالب ع) نازل شده و هیچ ربطی به وفات حضرت ابوطالب ندارد. 💡 بگذریم که دلایل فراوانی بر #ایمان_ابوطالب نیز وجود دارد. #مناسبتی، شماره 52 وفات حضرت #ابوطالب https://eitaa.com/banahjolbalaghe

بسم الله الرحمن الرحیم ضروره التوجه الی الفقرا وسد خلاتهم محمد جواد حیدری یستفاد من الایات والروایات ان الاهتمام الی الفقرا وسد خلاتهم موجب للتوسعه و الرشد فی المعیشه والدوله والحکومه قال الإمام الصادق (عليه السلام) لحسين بن نعيم الصحّاف : أتحبّ إخوانك يا حسين ؟! . . قلت : نعم ، قال : تنفع فقراءهم ؟ . . قلت : نعم ، قال (عليه السلام) : أما إنّه يحقّ عليك أن تحبّ مَن يحبّ الله ، أما والله لا تنفع منهم أحداً حتّى تحبّه ، تدعوهم إلى منزلك ؟ . . قلت : ما آكل إلاّ ومعي منهم الرجلان والثلاثة وأقلّ وأكثر ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : فضلهم عليك أعظم من فضلك عليهم ! . . فقلت : أدعوهم إلى منزلي ، وأطعمهم طعامي ، وأسقيهم ، وأوطئهم رحلي ، ويكونون عليّ أفضل منّا ؟ . . قال : نعم! . . إنّهم إذا دخلوا منزلك دخلوا بمغفرتك ومغفرة عيالك ، وإذا خرجوا من منزلك خرجوا بذنوبك وذنوب عيالك. قال الباقر (عليه السلام) : يا ثابت ! . . أما تستطيع أن تعتق كلّ يومٍ رقبة ؟ . . قلت : لا والله ، جُعلت فداك ! . . ما أقوى على ذلك ، قال : أما تستطيع أن تعشّي أو تغدّي أربعةً من المسلمين ؟ . . قلت : أمّا هذا فأنا أقوى عليه ، قال (عليه السلام) : هو والله يعدل عند الله عتق رقبة. المصدر: جواهر البحار