حاج اسماعیل دولابی ره: چشــم و هــم چشـمی در امـــور دنیــوی خوب نیست اما در امر آخـــرت خوب است. یعنی اگر دیدی کسی کـار خیری مـیکند، بگــو چـرا مـــن داخــل آن نباشــم؟! کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536

✍امام جواد (علیه السلام): هر كه كار زشتی را تحسین و تأیید كند، در آن کار شریک می باشد. 🎉 سالروز ولادت جوادالائمه حضرت امام محمد تقی علیه السلام را تبریک می‌گوییم. ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ ➥ @Qaraati313_ir

🎧 #پادکست 💧#تفسیرقطره‌ای 🎤مفسر:حجت‌الاسلام‌والمسلمین#قرائتی 📖سوره‌ی مبارکه #اعراف ▫️آیه ۱۶۳ ⏱زمان: ۱۱ دقیقه و ۲۷ ثانیه 🔰@hawzah_khaharan_qom مدیریت حوزه علمیه خواهران استان قم

•••✾ ✨﷽✨✾••• السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّه السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِیجَة السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِین السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْن السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللَّه السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللَّه السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّةَ وَلِیِّ اللَّه السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَر يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الجنه ✾࿐༅✨•🌼•✨༅࿐✾ •••✨اللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج✨••• 🔰@hawzah_khaharan_qom مدیریت حوزه علمیه خواهران استان قم

📌 پژوهشکده علوم انسانی اسلامی دانشگاه قم با همکاری معاونت پژوهش دانشکده الهیات و موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا برگزار می کند؛ 🔸 کرسی ترویجی دوم «مسولیت نهاد علم و رسالت اجماعی نخبگان در حکمرانی نظام جمهوری اسلامی ایران از منظر رهبر معظم انقلاب مدظله العالی» 🔹 با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد جواد حیدری 🔹ناقد اول: حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد علیرضا ابراهیمی ناقد دوم: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر میثم محمودی 🔹دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی گرامی پور ♦️مکان : دانشگاه قم. سالن جلسات دانشکده الهیات. ♦️ زمان : چهارشنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ ، ساعت ۱۲/۳۰ ▫️پخش آنلاین 🆔 https://app.bigbluebutton.me/join/o5wzq07yyt • • • پژوهشکده علوم انسانی اسلامی | دانشگاه قم https://eitaa.com/joinchat/2053374542Cb7dd13d8c8

#سه_دقیقه_در_قیامت خاطرات یکی از مدافعان حرم که زیر عمل جراحی برای لحظه‌هایی از دنیای خاکی می‌رود و تجربه‌ای نزدیک به مرگ دارد. لحظات و اتفاقات خاصی را از برزخ تعریف می‌کند که شاید درکش برای ما کمی سخت و غیرقابل باور باشد این کانال دیدگاهتان را نسبت به زندگی دگرگون خواهد کرد و قطعا در رفتار و اعمالتان تغییراتی ایجاد خواهید کرد! ❗️حتما صوت ها رو از جلسه اول گوش کنید 👈 جلسه اول (کلیک کنید) https://eitaa.com/joinchat/2706571564C66441f7e68

🔴 برای لحظاتی مرگ را تجربه کرده‌اند! ❗️حتما صوت ها رو از جلسه اول گوش کنید 👈 جلسه اول (کلیک کنید) 🔸جذابیت مطالب آنقدر بالا هست که بعد از جلسه اول و دوم خودتان پیگیر خواهید شد. 🔈 #شرح_و_بررسی_کتاب_آن_سوی_مرگ #نشر_حداکثری https://eitaa.com/joinchat/2637299714C3c968e2ee4

🌺🌸🌺🌸🌺🌸👆👆 سلام علیکم حالا در آستانه ایام الله دهه فجر لینک کانال سه دقیقه در قیامت از مطالب استاد امینی‌خواه را برای شما می‌فرستم که بسیار قابل استفاده و بیدار کننده است. کانال دور بزن را هم می‌فرستم که حاوی مطالبی است که استاد امینی‌خواه در جمع دانشجویان دانشکده فنی دانشگاه مشهد ارائه دادند و بسیار شیرین و جالب است. آیات و روایات بسیاری که نشنیده یا توجه نکرده‌ایم در مورد باطن عالم و حسابرسی پروردگار در آنهاست که وقتی بشنوید با خود می‌گوییم کاش از اول تکلیف این‌ها را می‌دانستیم!! حتما سعی کنیم در همین ایام بین دو ترم بشنویم و از عمرمان استفاده کنیم. اگر فعلا وقت یا حوصله کافی نداریم حداقل این دو پیام را در پیامهای ذخیره شده خود ذخیره کنیم تا سر فرصت استفاده لازم را ببریم یاعلی

باسمه تعالی جریان قانون ملازمه نسبت به علل احکام نه معالیل آن برخی از محققین اصولیین مانند حضرت آیت الله خویی رحمت الله علیه می فرمایند که قانون ملازمه میان حکم عقل و حکم شرع مربوط است به علل احکام نه معالیل آن. مقصود از علل احکام همان ملاکات احکام و مصالح و مفاسد در متعلقات است. بر اساس نظریه عدلیه احکام تابع ملاکات است. اگر در جایی عقل به مصالح و مفاسد افعال پی ببرد می توان با تکیه به قانون ملازمه به حکم شرعی رسید. مثلاً با مصلحت ملزمه مکشوفه از راه عقل می توان به وجوب شرعی و از مفسده ملزمه مکشوفه، به حرمت شرعی رسید. مقصود از معالیل احکام شرعی، حکم عقل به لزوم اطاعت و ممنوعیت معصیت دستورات الهی و استحقاق عقوبت در صورت معصیت و استحقاق مثوبت در صورت طاعت است. به تعبیر دیگر مقصود از معالیل احکام، همان لوازم و پیامدهای عقلی احکام شرعی است. قانون ملازمه مربوط به این موارد نیست یعنی با تکیه به قانون ملازمه نمی‌توان از حکم عقل به لزوم اطاعت، به وجوب شرعی اطاعت رسید و یا از حکم عقل به ممنوعیت معصیت، به حرمت شرعی آن رسید. دلیل آن این است که اولا فرض این است که شارع حکم الزامی وجوبی و یا تحریمی خویش را در مورد فعل مکلف بیان کرده است و عقل در راستای انجام حکم الزامی شارع، حکم به لزوم طاعت و ممنوعیت معصیت کرده است، با فرض بیان حکم از جانب شارع دیگر نیازی نیست که مجدداً حکم الزامی شارع از راه ملازمه به دست آید. ثانیا این امر مستلزم تسلسل است زیرا اگر از حکم عقلی لزوم اطاعت فرمان الهی، وجوب شرعی اطاعت تکلیف او به دست آید دوباره عقل حکم می‌کند که اطاعت همین حکم الزامی الهی لازم است و مجدداً با قانون ملازمه از همین حکم عقل باید بتوانیم وجوب شرعی اطاعت همین تکلیف را به دست آوریم این زنجیره تا بی‌نهایت ادامه خواهد داشت یعنی لازمه راه یافتن قانون ملازمه در معالیل احکام، تسلسل است که باطل است. به همین خاطر است که اصولیین معتقدند وجوب احتیاط(در مواردی که احتیاط واجب است) وجوب عقلی است نه وجوب شرعی. چون وجوب احتیاط از لوازم وجوب اطاعت تکالیف الهی است مثلا به دلیل وجود تکالیف الزامی شارع در موارد علم اجمالی، عقل حکم می‌کند جهت احراز طاعت تکالیف مولی باید احتیاط کرد. یا اینکه اصولیین گفته اند نتیجه مقدمات دلیل انسداد در صورت صحت آنها حکم عقل به لزوم احتیاط در مظنونات است نه کشف از حجیت شرعی ظن مطلق. دلیلش این است که با فرض صحت مقدمات دلیل انسداد، عقل به جای حکم به وجوب احتیاط تام حکم به وجوب احتیاط ناقص یعنی احتیاط در در دایره مظنونات می کند. وجوب اطاعت و نیز وجوب احتیاط چه احتیاط تام و چه احتیاط ناقص از لوازم و معالیل احکام است نمی‌توان از راه آنها به حکم شرعی الهی رسید. نظریه بسیاری از اصولیین مبنی بر اینکه وجوب مقدمه واجب، صرفاً وجوب عقلی است نه وجوب شرعی در همین راستا است زیرا با فرض اینکه شارع ذی المقدمه را واجب کرده است عقل حکم می‌کند به اطاعت آن، وجوب اتیان مقدمات به حکم عقل در راستای وجوب اطاعت واجب نفسی یعنی ذی المقدمه است،یعنی عقل درک می‌کند که برای اطاعت تکلیف خداوند نسبت به ذی القدمه، به ناچار باید مقدمات را به جای آورد. بنابراین می‌توان گفت وجوب اتیان مقدمات از معالیل تکلیف شارع به ذی المقدمه است ، و نمی‌توان از وجوب عقلی مقدمه به قانون ملازمه به وجوب شرعی آن رسید.

🎥 ماجرای عجیب مردی که در بیمارستانی در مشهد فوت کرد و 30 ساعت در سردخانه بود تا اینکه چهار امام (ع) را در 30 ساعت پس از مرگ و خروج روح از بدن دید مجدد زنده شد و بقیه ماجرا... 🌹عضویت در کانال امام رضا ع 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3275096289Cce99d6ef61