بهم ریختن تعزیه روز عاشورا با گریه یزید تعزیه حین اجرا در حسینیه معلی / کاش دستام بشکنه ...😭😭 #عزاداری 🔰 @Sajedi_ir

🔺قابل توجه کسانی که اهل غزه را وهابی ضد شیعه می نامند 🔹این مرد فلسطینی اهل غزه از امام حسین(ع) و کربلا یاد می کند و می گوید: «غزه کربلای عصر جدید است» 🔰 @Sajedi_ir

‌‌ امام صادق علیه السلام هنگام خداحافظی از گروهی از شیعیان که از کوفه به ملاقات ایشان آمده بودند، فرمودند: شما را توصیه می کنم به تقوا و عمل صالح و ترک گناه و امانتداری و خوش رفتاری با مردم و این که دعوت کننده عملی و بی صدا به نفع ما باشید پرسیدند: چگونه بی کلام، مردم را به سوی شما دعوت کنیم؟ فرمودند: «با عملتان! وقتی به حرف های ما عمل کردید و از آن چه مثل گناهان و بدی ها که شما را نهی می کنیم، پرهیز کردید و با مردم با صداقت و عدالت رفتار کردید و امین بودید و مردم از شما جز خیر و نیکی ندیدند، می گویند: این جماعت، شیعه اند، خدا امام صادق را رحمت کند که چه خوب اصحاب خود را تربیت کرده است و برتری مکتب ما را می شناسند و به سوی ما جذب می شوند» 📚دعائم الاسلام ج ۱ ص ۵۶

🔺درآمدی بر قاعده کرامت در فقه. تألیف؛ مهدی پورحسین. 🔸این کتاب دارای سه فصل و یک جمع‌بندی و نتیجه‌گیری می‌باشد. فصل نخست مفاهیم و کلیات: در گفتار اول، مباحثی چون مفهوم کرامت، مفهوم قاعده، مفهوم قواعد فقهی و مفهوم قانون طبیعی تبیین می‌شود و در گفتار دوم تعریفی از کرامت ذاتی و اکتسابی ارائه شده و نقش کرامت در حقوق انسانی، جایگاه انسان در علوم اسلامی (عرفان، فلسفه، اخلاق و فقه) و جایگاه انسان در ادیان آسمانی بیان می‌شود. 🔸فصل دوم مبانی و ادله دینی کرامت انسان: در این فصل مبانی کرامت ذاتی انسان مورد بحث قرار گرفته است. در گفتار نخست، برای کرامت ذاتی انسان مبانی مختلفی ارائه شده است، از جمله کیفیت خلقت، نفخه روح الهی، خلیفه خدا بودن، مسجود فرشتگان، تسخیر موجودات، امانتدار الهی، عقل، اراده و اختیار و در گفتار دوم برای کرامت ذاتی انسان دلیل عقلی، قرآنی و روایی ارائه داده می‌شود. 🔸فصل سوم بازتاب کرامت انسان در فقه: در گفتار نخست، مواردی برای اثبات کرامت انسان در فقه مطرح می‌شود؛ مانند وجوب حفظ نفس، حرمت جان دیگران، کرامت انسان در مال و آبرو و سپس به ارائه برخی از مسایل شرعی پرداخته می‌شود که با مبنای کرامت انسان توجیه‌پذیر است و در گفتار دوم موارد سلبی کرامت در فقه برشمرده می‌شود، مواردی چون؛ نجاست کفار، جواز هتک حرمت غیرمسلمانان، بهتان به غیر مسلمان، غیبت کافر، قصاص، دیه، ارث، سنگسار. 🔸جمع‌بندی و نتیجه‌گیری، در این فصل نویسنده به ارائه راهکارهای به کارگیری اصل کرامت در فقه می‌پردازد، چون قاعده کرامت به عنوان اصل اولی، به عنوان اصل حاکم، به عنوان مرجح و به مثابه یک گفتمان عام. ◾️ مولف در این کتاب قصد دارد ثابت کند انسان افزون بر کرامت اکتسابی، کرامت ذاتی نیز دارد و اینکه می‌توان کرامت ذاتی را در فقه به عنوان یک اصل و قاعده پایه‌گذاری کرد و فقها براساس و مبنای قاعده کرامت به استنباط احکام بپردازند. ◾️ باری مسلمانان در مورد کرامت اکتسابی انسان شک و تردیدی ندارند، مشکل اساسی اثبات کرامت ذاتی انسان است، به این معنا که کرامت انسان به ما هو انسان، غیر قابل سلب باشد و هیچ عنصر دیگری در کرامت وی دخالت نداشته باشد، مانند رنگ، ملیت، عقیده و ایمان و انسان بدون ایمان در سطح انسانی از همان کرامتی برخوردار باشد که انسان با ایمان از آن بهره می‌برد. ◾️ به باور نویسنده کرامت و عظمت انسان یک درک روشن عقلی است اما در عین حال این ابهام باقی می‌ماند که اگر کرامت ذاتی انسان حکم عقل است، پس چرا دانشمندان اسلامی به ویژه فقیهان آنچنان که باید و شاید به درک درست آن نایل نشده‌اند؟ نویسنده در پاسخ به این پرسش بیان می‌کند که اساساً جای خالی حقوق ذاتی انسان در میراث حقوق دینی به معنای عدم درک حقوق ذاتی نیست. برای اینکه یکی از مهم‌ترین مصادیق نقش زمان و مکان در اجتهاد دینی و نقش رویکردهای فکری و برداشت عمومی صاحب نظران در استنباط است. بدین معنا که در گذشته به خاطر بافت سیاسی و اجتماعی جوامع، نوع تعاملات انسانی و نیازمندی‌های موجود در متن جامعه، حقوق انسان به معنای امروزی به ویژه با نگاه برون دینی از اهمیتی چندانی برخور نبوده، اما امروزه با تحولات شگرفی که در جوامع جهانی پدید آمده حقوق انسان چه از منظر برون دینی و چه از نگاه درون دینی مورد توجه ویژه واقع شده و در کانون مباحث علمی و نیز قانون‌گذاری برای اداره اجتماع واقع شده است. ◾️ در انتها نویسنده بر این امید است که فقها حداقل کرامت انسانی را در حد یک گفتمان عام بپذیرند؛ بدین معنا که رویکرد کلی آنان در حوزه مسائل فقهی، کرامت انسان باشد نه عدم کرامت، که این امر هم در برداشت آنان از ادله شرعی موثر است و هم در فتاوای فقهیان. و از آنجا که کرامت انسانی تاکنون مبنای استنباط فقهی نبوده دو دسته احکام اثباتی و سلبی درباره کرامت در فقه به چشم می‌خورد دسته‌ای از احکام بر اساس ادله متقن دینی و ارتکاز فقیهان مطابق با کرامت انسان است و دسته دیگر، مغایر با کرامت انسان است که به نظر می‌رسد با مبنا قرار گرفتن کرامت انسان در استنباط، بسیار از احکام مغایر قابل تغییر و تبدیل باشند. 🔺 هدف و رویکرد کتاب این است که، با مبنا قرار دادن قاعده کرامت ذاتی انسان در فقه، احکام مغایر با کرامت انسان، از طرف فقهاء مورد تجدید نظر قرار گیرد. این هدف بسیار مبارک است و موجب تجدیدنظر در بسیاری از احکام خواهد شد. امید است با تلاش نواندیشان دینی و ارائه مباحثی از این دست، این تلاش‌ها به ثمر برسد. 🔷 با آرزوی موفقیت روزافزون برای نویسنده فرهیخته جناب حجه‌الاسلام و المسلمین دکتر مهدی پورحسین. #معرفی_کتاب #درآمدی_بر_قاعده_کرامت_در_فقه #قاعده_کرامت #کرامت_ذاتی #کرامت_ذاتی_انسان #نشر_لوگس #مهدی_پورحسین ۱۴۰۳/۰۵/۱۸ @m_hadi_zahed

😭وقتی سر بریده ی #امام_حسین علیه‌السلام را در خرابه ی #شام مقابل دختر سه ساله اش گذاشتند، این طفل خردسال آنقدر گریه کرد تا غش نمود، هرچه او را حرکت دادند و جنباندند به هوش نیامد چون روحش از دنیا مفارقت کرده بود (و جان باخته بود) 😔 وقتی #اهلبیت رسالت جریان را دیدند صدا به گریه و زاری بلند کردند و عزای تازه گرفتند (نه تنها آنان) بلکه تمام اهالی دمشق نوحه و گریه کردند، در آن روز مرد و زنی دیده نشد جز آنکه همگی گریان بودند.   📚گوشه ای ازمصیبت حضرت رقیه _منتخب طریحی-ج ۲ به نقل از کتاب مصباح الهدی ج ۳ آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️#کلام_فقیه #رقیه سلام الله علیها ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

روزی حضرت سلیمان (ع ) در کنار دریا نشسته بود، نگاهش به مورچه ای افتاد که دانه ی گندمی را با خود به طرف دریا حمل می کرد. سلیمان (ع) همچنان به او نگاه می کرد که دید او نزدیک آب رسید. در همان لحظه قورباغه ای سرش را از آب دریا بیرون آورد و دهانش را گشود، مورچه به داخل دهان او وارد شد و قورباغه به درون آب رفت. سلیمان مدتی در این مورد به فکر فرو رفت و شگفت زده فکر می کرد، ناگاه دید آن قورباغه سرش را از آب بیرون آورد و دهانش را گشود، آن مورچه آز دهان او بیرون آمد، ولی دانه ی گندم را همراه خود نداشت. سلیمان (ع) آن مورچه را طلبید و سرگذشت او را پرسید. مورچه گفت: «ای پیامبر خدا در قعر این دریا سنگی تو خالی وجود دارد و کرمی در درون آن زندگی می کند. خداوند آن را در آنجا آفرید او نمی تواند ار آنجا خارج شود و من روزی او را حمل می کنم. خداوند این قورباغه را مامور کرده مرا درون آب دریا به سوی آن کرم حمل کرده و ببرد. این قورباغه مرا به کنار سوراخی که در آن سنگ است می برد و دهانش را به درگاه آن سوراخ می گذارد. من از دهان او بیرون آمده و خود را به آن کرم می رسانم و دانه گندم را نزد او می گذارم و سپس باز می گردم و به دهان همان قورباغه که در انتظار من است وارد می شود او در میان آب شناوری کرده مرا به بیرون آب دریا می آورد و دهانش را باز می کند و من از دهان او خارج می شوم». سلیمان به مورچه گفت: «وقتی که دانه گندم را برای آن کرم می بری آیا سخنی از او شنیده ای؟» مورچه گفت آری او می گوید: ای خدایی که رزق و روزی مرا درون این سنگ در قعر این دریا فراموش نمی کنی، رحمتت را نسبت به بندگان با ایمانت فراموش نکن. 👳 @mollanasreddin 👳

📚کوری در محشر یکی از بزرگان اهل علم و تقوا نقل فرمود یکی از بستگانشان در اواخر عمرش ملکی خریده بود و از استفاده سرشار آن زندگی را می گذارند پس از مرگش او را دیدند در حالی که کور بود از او سببش را پرسیدند که چرا در برزخ نابینا هستی ؟ گفت : ملکی را که خریده بودم وسط زمین مزروعی آن چشمه آب گوارایی بود که اهالی ده مجاور می آمدند و از آن برمی داشتند و حیوانات خود را آب می دادند به واسطه رفت وآمدشان مقداری از زراعت من خراب می شد و برای اینکه سودم از آن مزرعه کم نشود و راه آمد و شد را بگیرم به وسیله خاک و سنگ و گچ آن چشمه را کور نمودم و خشکانیدم وبیچاره مجاورین به ناچار به راه دوری مراجعه می کردند ، این کوری من به واسطه کور کردن چشمه آب است به او گفتم آیا چاره ای دارد ؟ گفت اگر وارثها بر من رحم کنند و آن چشمه را جاری سازند تا مورد استفاده مجاورین گردد حال من خوب می گردد . ایشان فرمود به ورثه اش مراجعه کردم آنها هم پذیرفتند و چشمه را گشودند پس از چندی آن مرحوم را با حالت بینایی و سپاسگزاری دیدم . آدمی باید بداند که هرچه می کند به خود کرده است : ( لَها ما کَسَبَتْ وَعَلَیْها مَااکْتَسَبَتْ ) اگر به کسی ستم نموده به خودش ستم کرده ، اگر به کسی نیکی کرده به خودش نیکی کرده است. 📚 داستانهاي شگفت/ شهید دستغيب ص ۲۹۲

🔸ببینید که رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی، چگونه در کمتر از سه دقیقه همه معیارهای لازم در معرفی و انتخاب وزیران را برای رئیس جمهور و مجلس محترم تبیین می‌کند. 🔻مهمترین وظیفه واجب رئیس جمهور محترم و مجلس شورای اسلامی عمل به این توصیه‌های حکیمانه و پیش‌برنده است. هر گونه تخطی از آنها، یقیناً خسران دنیوی و عقاب اخروی را به دنبال خواهد داشت. #مجلس @Ahmadhoseinsharifi 🌹

سخنرانی آیه الله وحید در جبهه بعد از فتح خرمشهر تجلیل از رزمندگان، امام و انقلاب

✳️حسرت در روز قیامت امام صادق علیه‌السلام: مَا مِنْ أَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ یَتَمَنَّی أَنَّهُ زَارَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ لَمَّا یَرَی لِمَا یُصْنَعُ بِزُوَّارِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ مِنْ کَرَامَتِهِمْ عَلَی اللَّهِ . هیچ‌کس نیست در روز قیامت مگر اینکه آرزو می‌کند ای کاش امام حسین علیه‌السلام را زیارت کرده بودم، آن هنگامی که می‌بیند که با زوار امام حسین علیه‌السلام چه می‌کنند، چقدر نزد خداوند مورد کرامت واقع می‌شوند. 📚 وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۴۲۴.

سلام ودرود از وجوه اعجاز اسلام علاوه بر قران واخلاق نبوی وسیره علوی واحادیث ومعارف بلند اهل بیت علیهم السلام نهضت حسینی است یکی از وجوه اعجاز علمی اسلام نیز وجود خطبه های غرای امیر مومنان علیه السلام وفرزندان ایشان بویژه امام حسین وامام سجاد وحضرت زینب سلام الله علیهم در کوفه وشام ومجلس یزید است که اجازه نداد نهضت حسینی تحریف گردد وحقایق چنان تبیین شد که تا قیام قیامت تمام نهضت های بیداری وانقلاب های اصلاحی را وام دار خویش ساخت حتی انقلاب گاندی اتش پرست ولائیک ها را

🔴 اثرات مخرب اینستاگرام بر نوجوانان، بویژه دختران: 🔺افزایش برهنگی، پیشنهادهای ناخواسته جنسی، خودآزاری، اضطراب، افسردگی، 🔸اینها نظر یک سناتور آمریکایی است که خطاب به مالک اینستاگرام بیان کرده 🔹به گفته وی: تحقیق روی دختران ۱۳ تا ۱۵ ساله فقط طی ۷ روز گذشته نشان می دهد که اینستاگرام: 🔸از هر سه دختر نوجوان، زندگی یکی از آنها بدتر کرده 🔹۳۷ درصد دختران به طور ناخواسته با برهنگی مواجه شده اند 🔸۲۴ درصدشان پیشنهادهای جنسی را به طور ناخواسته تجربه کرده اند 🔹۱۷ درصدشان به صورت ناخواسته با محتوای خودآزاری مواجه شده اند 👈این سناتور آمریکایی، مالک اینستاگرام «مارک زاکربرگ» را به خاطر تأثیرات مخرب آن بر نوجوانان، بازخواست می‌کند. 🖌 ابوالفضل ساجدی 🔰 @Sajedi_ir