✅ ضرورت نگرش سیستمی به مسایل محیط زیست وممنوعیت عقلی وحرمت شرعی رها سازی زباله و پلاستیک در طبیعت والودگی اب وخاک و هوا وفضا ودریا وجنگل🍃 🟢 دکتر محمد جواد حیدری (عضو هیات علمی دانشگاه قم و استاد فقه محیط زیست ) مطرح نمود: 🔸نگرش سیستمی به مسایل نیز حکم مساله را تغییر می دهد اگر ازفقیه سنتی سؤال کنند که چنانچه فردی پلاستیک وزباله خویش را، در کوچه یا خیابان یا بیابان یا دریا و ساحل دریا بیندازد، حرام است؟ می‌گوید: خیر دلیلی بر حرمت ان وجود ندارد 🔸اما اگر سیستمی به مسایل زیست محیطی نگاه کنیم وبه این نکته توجه کنیم که اینجا ضرر این طور نیست که موردی باشد؛ بلکه فرآیندی است؛ یعنی وقتی من پلاستیک را می‌اندازم و پلاستیک در جامعه به وفور در اختیار همه است و این عمل فرهنگ عمومی می شود؛ یعنی دیگری هم می‌بیند من می‌اندازم او هم می‌اندازد؛ پس من با این عمل دیگران را نیز دعوت و تشویق نموده ام ومنشا اضرار جمعی به محیط زیست شده ام 🔸وقتی شما ضرر را فرآیندی تعریف می‌کنید، می‌بینید که شما به عنوان یک عنصر فعال، در یک فرآیندی قرار می‌گیرید که دیگران را هم با این کارتان دعوت می‌کنید به این کار و ممکن است در یک زمان ده‌ها و صدها نفر این کار ضد فرهنگ را بکنند و شما هم موجب وباعث این فرآیند آسیب زدن به محیط زیست هستید. 🔸در این صورت، به حکم عقل ونقل و براساس قاعده فقهی لاضرر می‌توانید رها‌ سازی پلاستیک وزباله در طبیعت را حرام شرعی به حساب بیاورید. جریان الودگی اب وخاک وهوا وفضا وتخریب ساحل وغارت دریا وجنگل و....هم به همین منوال است این مساله منحصر به اضرار به محیط زیست نیست بلکه دهها مصداق اجتماعی دارد داستان ناهنجاری های اجتماعی هم همین طور است وظیفه کارگزاران وحکمرانی مسوولانه این است که در قانون گذاری واجرا ونیز رسیدگی قضایی به مسولیت های کیفری ومدنی به این مسایل به صورت سیستمی نگاه کنند نه موردی هنر امام خمینی این بود که فقه را از حوزه فردی به حوزه اجتماعی وارد کرد واز فقه تعریف جدیدی ارائه داد وفرمود: فقه تئوری اداره انسان از گهواره تا گور است ازرسالت های مهم فقها واساتید ومبلغان و نهاد علم ودین این است که مسایل را سیستمی ملاحظه نمایند وشفاف سازی کنند بحمدالله اخیرا این نگرش توسط برخی از اساتید وفقهای جوان حوزه مانند دوست گرامی جناب اقای مبلغی مطرح ودنبال می گردد

جمعه ۲۳ شهریور۱۴۰۳ نهم ربیع الاول ۱۴۴۶ سلام.فرخنده سالروز اولین روز امامت حجّت ثانی عشر،امام منتظَر ، مولای مهربان، حضرت صاحب العصرو الزمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف مبارک باد. جمعه شما مهدوی.

📌 آیا #عید_الزهرا سند تاریخی دارد؟؟ حقیقت ماجرای عیدالزهرا و ابولولو چیست؟ استاد #مهدوی_ارفع

✅ کنفرانس بین‌المللی پژوهش‌های فقه و حقوق معاصر🍃 🔸تاریخ برگزاری: ۱۸ /۱۲ /۱۴۰۳ 🔸محل برگزاری: تبریز 🔸از محورهای همایش: حقوق محیط زیست 🔸 اطلاعات بیشتر: https://journals.icscr.ir/?p=3889 @feghhemohitezist

💠 السَّلامُ علیکَ یا بقیَّهَ اللهِ یا اباصالحَ المهدی یا خلیفهَ الرَّحمنُ و یا شریکَ القران ایُّها الاِمامَ الاِنسُ و الجّانّ سیِّدی و مَولایْ الاَمان الاَمان 🌺 نهم ربیع الاول، سالروز آغاز امامت و ولایت امام زمان (عج) تبریک و تهنیت باد. سروران عزیز می توانند دروس تفسیر قران همکار گرامی استاد دکتر احمد عابدی را در کانال زیر دنبال کنند 🆔@ahmad_aabedi

📌 آیا #عید_الزهرا سند تاریخی دارد؟؟ حقیقت ماجرای عیدالزهرا و ابولولو چیست؟ استاد #مهدوی_ارفع

تفاوت امام خمینی وسید جمال در نهضت بیداری سید جمال الدین اسد آبادی در نهضت بیداری دنبال آگاه سازی سلاطین و مدیران و روسا بود ولی چندان به اهداف ونتیجه نرسید و در پایان عمر ضمن اعتراف به نقص روش خویش وصیت کرد: برای ایجاد تحولات عمیق باید مردم را جدی گرفت وجهاد فرهنگی واصلاحات بنیادین را با مردم شروع کرد سید گفت: اگر من روی اگاه سازی مردم کار کرده بودم خیلی بیشتر نتیجه می گرفتم تا روی حکام ومدیران ومسوولان و روسا. ولی امام خمینی نهضت اسلامی جهاد تبیین را با اگاه کردن مردم اغاز کرد وصریحا گفت: من به پشتوانه این ملت مشت تو دهن این دولت می زنم وبحمدالله موفق شد

🔰 مسئولیت پذیری و پاسخگویی در نظام حکمرانی 🔸 در احادیث ما به دولتمردان سفارش شده است که همواره در برابر مردم پاسخگو باشند و مسئولیت اقدامات خویش را به عهده بگیرند 🔹 جناب کلینی در جلد دوم اصول کافی ص 606 این روایت را از پیامبر (ص) نقل کردند: ای جماعت قاریان قران از خدا در برابر عمل به کتابش که به دوش شما نهاده شده است بترسید زیرا که هم من بازخواست می شوم هم شما. من درباره تبلیغ رسالت بازخواست می شوم و شما درباره کتاب خدا و سنت من که بر دوش گرفته اید بازخواست می شوید. 🔸 علاوه بر این از وجود نبی اکرم نقل شده است همه شما سرپرست هستید و همه شما بازخواست می شوید. آن امیری که بر مردم فرمان می راند سرپرست است و نسبت به رعیتش بازخواست می شود. ▫️ انسانی که سرپرست خانواده خویش است و مرد برای مسئولیتهایش در برابراهالی خانواده باید پاسخگو باشد 👈 امام علی (ع) به یکی از کارگزاران فرمودند کاری که بر عهده توست طعمه تو نیست بلکه برگردنت امانت است؛ آنکه تو را بدان کار گمارده است؛ نگهبانی امانت را به عهده شما گذارده است. در نهج البلاغه نامه 53 تاکیددارد بر اینکه در این امانت خیانت نکنید و در نظام حکمرانی باید پاسخگو باشید. 🔸 کارگزاران باید بر طبقه مستضعف جامعه به صورت ویژه توجه خاص کنند و با حمایت ویژه از محرومان و مستضعفان، مجال بهره مندی آنها را از منابع و امکانات عمومی فراهم سازند. 🔹 امام علی (ع) در فرمان حکومتی خود در نهج البلاغه نامه 53 می فرماید: بر تو باد به توجه به طبقه آسیب دیده و ضعیف! چون آنها راه چاره ندارند و از درویشان، نیازمندان و بی نوایان و از بیماری برجاماندگان اند. 👈 حضرت امیر در خصوص شاخص حکمرانی مسوولانه و پاسخگویی حکمران شایسته، بیش از هر چیز به پاسخگویی به عنوان یک تکلیف بزرگ الهی در برابر خواسته های خداوند تاکید می کنند؛ زیرا در یک حکمرانی شایسته همه حرفها و همه برنامه ها، موضع گیری ها، جنگها، صلح ها، رابطه ها و قطع رابطه ها باید برمبنای رهنمود مکتب و آدرسی که اسلام ارایه می دهد و الهام گرفته از سیره اهلبیت ومعارف دین باشد. 🔹 اگر چه نظریه حکمرانی در دیدگاه اسلامی بصورت یک تئوری پیوسته در یک متن واحد منسجم تاکنون ارایه نشده لکن با بررسی آیات قران می توانیم به وسیله احادیت و قرآن، شیوه حکومت و شیوه برخورد حاکمان با مردم را استنباط کنیم. 🔹 در یک ترسیم کلی می توانیم نظریه سعادت که مهمترین هدف حکمرانی مسوولانه هست را به تدوین دربیاوریم و ماهیت حکمرانی مطلوب را از آیات و احادیت استخراج کنیم. 🔸 مراکز حقوق عمومی و دستگاههای فرهنگی و نهاد علم و دین باید به این مساله ورود کنند. برای اینکه این آموزه ها را به عنوان اصول با مبانی فلسفی ارزشی و ساختار فرهنگی سیاسی جوامع گوناگون تطبیق دهیم به کار پژوهشی و علمی نیاز داریم تا نهادهای متولی حکمرانی مطلوب و مسوولانه و مولفه های آن استخراج شود. 🔹 همچنین با عنایت به مبانی فلسفی، کلامی و قرآن و روایات، اصول حاکمیت قانون و اهمیت شفافیت، مشارکت عمومی، مسوولیت پذیری و پاسخگویی تبیین شود. ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم #مسئولیت 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

در بعضی از روایات آمده است که خانه ای که در آن سگ است، ملائکه وارد نمی شوند. این کراهت سبب می شود که حتی نماز خواندن در چنین خانه ای مکروه باشد. اگر مفید بودن و وفادار بودن سگ برای حکم به طهارتش کافی باشد، پس خون که حیات انسان با کمبود آن در خطر می‌افتد، نباید نجس باشد؟

نظر آیت الله خامنه ای در مورد نگهداری سگ در خانه : نگهداری سگ غیر از سگ گله و شکاری و نگهبان مذموم است و اگر این کار تشبه به غیرمسلمانان باشد و باعث ترویج فرهنگ آنان گردد و یا باعث آزار و اذیت همسایگان گردد، حرام است.در مورد خرید و فروش متعلقات سگ،به طور کلی اینگونه امور اگر باعث ترویج عمل باطل محسوب می شود، جایز نیست. نظر آیت الله مکارم شیرازی در مورد نگهداری سگ در خانه : نگهداری سگ اگر به قصد استفاده مشروع و عقلایی مثل نگهبانی باشد، اشکالی ندارد؛ولی خرید و فروش و نگهداری سگهای زینتی و امثال آن جایز نیست و اگر فایده این وسایل منحصر در سگهای زینتی و خانگی باشد خرید و فروش آن اشکال دارد. نظر آیت الله سیستانی در مورد نگهداری سگ در خانه : خرید و فروش سگ جایز نیست،مگر سگ شکار ولی نگهداری آن اشکال ندارد.اگر چه نجس است و نماز خواندن در خانه ای که سگ در آن نگهداری می شود مکروه شمرده شده است.

نگرشی به مقام فنای در حق اشاره مقام فنا در دانش عرفان مقام بالایی است وقتی عبد فانی در حضرت حق می گردد دیگر غیر از خدا وزیبایی او چیزی نمی بیند اما دریغ وافسوس که انسان به دلیل شرک وموانع توحید و وابستگی به تعلقات مادی از این مقام محروم می گردد ویا در لحظه مرگ می فهمد که دیگر فرصت ها از دست رفته است متن زیر اشاره به مقام فنا دارد برندهء جایزهء ادبی کوتاه آلمان شد 🤔 مردی     درحال           مرگ بود؛                   وقتی كه                             متوجه                              مرگش شد؛ خدا را             باجعبه‌ای                         در دست دید!! خدا گفت :           وقت رفتنه مرد گفت :         به این زودی؟                     من نقشه‌های                          زیادی داشتم خدا گفت :           متاسفم                     ولی                         وقت رفتنه!! مرد از خدا پرسید:           در جعبه‌ات                           چي داری؟ خدا گفت:           متعلقات                         تو را مرد پرسید :       متعلقات من ؟                 یعنی :                    همه چیزهای من؟!!                     لباسهایم،                      پولهایم و ...؟ خدا گفت:       آنها ديگر             مال تو نیستند!                   آنها متعلق                         به‌زمین هستند مرد گفت :         خاطراتم چی ؟ خدا گفت :           آنها متعلق                         به زمان                                   هستند مرد پرسید :           خانواده                    و دوستانم هستند؟ خدا گفت :             نه ،                   آنها موقتی                                  بودند !! مرد پرسید :           زن و                  بچه‌هایم هستند ؟ خدا گفت :           آنها متعلق به                            قلبت بودند مرد باز پرسید :          پس وسایل                داخل جعبه                      حتماً اعضای بدنم                             هستند ؟ خداگفت :              نه ؛                     آنها متعلق                           به‌گرد و غبار                                  هستند !! مرد گفت :              پس مطمئناً                         روحم است ؟ خدا گفت :             اشتباه می‌کنی!!                    روح تو                          متعلق                              به‌من است ! مرد با چشمانی پُر از اشک                 و باترس زیاد                          جعبه را                           از خدا گرفت و باز كرد ؛               دید خالی‌است!! مرد         با دلی شکسته گفت :                 من هرگز                        چیزی نداشتم ؟ خدا گفت :         درسته ،                تو مالك                       هیچ چیز نبودی ! مرد گفت :             پس من،                       چی داشتم ؟ خدا گفت :                لحظات زندگی                            مال تو بود.                                       هرلحظه که              زندگی کردی                            مال تو بود. زندگی           فقط                 لحظه ها                            هستند؛ قدر    لحظه ها را        بدانیم و             لحظه ها را                  دوست داشته باشیم آنچه از سر گذشت ؛          شد: سرگذشت !!                حیف بی‌دقت گذشت؛                        اما گذشت ! تا که خواستیم         یک «دو روزی» فکرکنیم؛                  بر در خانه نوشتند :                     ⇦ درگذشت ⇨ قدر همدیگر و لحظات خوب را بدانيم🌹 این متن برنده جایزهء ادبی کوتاه آلمان شد