بسمه تعالی 🔸پرسشي پیرامون زیارت امین الله سؤال: زیارت امین الله معتبرترین زیارتی است که در همه مشاهد مشرفه خوانده می‌شود. اساس آن زیارت امیر مؤمنان 7است اما با یک دگرگونی در خطاب می‌توان در تمام اعتباب مقدسه تلاوت کرد و از مضامین عالیه برخوردار گشت . به گونه‌ای که اگر زائر به مفاهیم آن توجه کند یک نوع انقلاب روحی به او دست می‌دهد. در مفاتيح الجنان مرحوم قمی در آغاز زیارت خطاب به امیر مؤمنان 7چنين آمده است «حتی دعاک اللّه إلی جِواره فقبضكَ إليه بإختیاره» مفاد ظاهری آن این است که خدا تو را با اختيار به سوی خود فراخواند و روح تو را قبض کرد. نقطه سؤال این است که ضمیر در «بـإختیاره» به خدا برمی‌گردد و مفاد آن این است که خدا با اراده و اختیار تو را قبض روح کرد. در این موقع اين سؤال در ذهن انسان پدید می‌آید که همه کارهای خدا از روی اختیار است این مورد (قبض روح امام) چه خصوصیتی دارد؟ پاسخ: زيارت امين الله در منابع نخستين به دو صورت نقل شده است.🔻 1. صورت نخست همان است كه ابن قولويه 368 مانند مفاتيح الجنان قمی نقل كرده است كه طبعاً سؤال انگيز است. اما در منابع ديگر: صورت كامل‌تر نقل شده كه معنی را دگرگون می‌سازد. اينك در منابع: 1. سید بن طاووس (م 664) در کتاب اقبال الاعمال جمله را به اين نحو نقل کرده است: «فقبضك إليه باختیاره لك کریم ثوابه» (اقبال الاعمال، ط. قدیم، ص470) گذشته بر ایشان برادرزاده سید بن طاوس، عبدالکریم بن طاوس (م639ق) در کتاب «فرحة الغری» این فقره را در دو مورد نقل کرده است. در صفحه 41 به صورت ناقص اما در صفحه 44 به نحو کامل آورده است  و از نظر قوانین رجالی، اگر حدیث به دو نحو نقل شود یکی ناقص و دیگری کامل دومی را می‌گیریم زیرا افزودن اشتباهی کمتر است اما نقيصه سهوی زیاد است. 2. گذشته بر اين مرحوم علامه مجلسی در مجلدات بحار الانوار ج 97  صفحه 267 زیارت امین الله را به همین صورت کامل نقل کرده است و همچنین در کتاب زاد المعاد. با توجه به صورت دوم كه می‌فرمايد: (فقبضك اليه بإختياره لك كريم ثوابه) معني جمله دگرگون می‌شود. زيرا طبق نقل نخست لفظ «بإختياره» قيد «فقبضك» است كه سؤال برانگيز است ولي طبق نقل دوم «بإختياره» بيان علّت قبض است و معنی اين است: «تو را به سوی خدا خواند به خاطر ثواب بزرگی كه برای تو در آن جهان تهيه ديده شده است». و به عبارت روشن‌تر، گويا سؤال می‌شود كه چرا خدا تو را قبض روح كرد. در پاسخ گفته می‌شود اين كار به خاطر ثواب عظيمی كه برای  وی در جهان ديگر آماده کرده است انجام گرفته است. از این بیان نتیجه می گیریم که جمله باختیاره ذیلی دارد که مفاد آن را روشن می‌کند ولذا لازم است اولیاء امور در مشاهد مشرفه نسخه‌ها را اصلاح فرمایند. فرزند مرحوم آیت الله مروارید، جناب آقای حاج شیخ مهدی دامت بركاته نقل فرمودند مرحوم حاج شیخ عباس قمی بر اشتباه خود واقف شده بود و مفاتیح الجنان منزل پدر را با دست خود تکمیل کرد. از خداوند متعال خواهانیم ما را به زیارت پیشوایان معصوم موفق بدارد و به همگان حضور قلب و آگاهی دل عطا بفرماید و ادعيه را مستجاب بفرمايد. جعفر سبحانی #امین_الله @j_sobhani

سلام علیکم قبلا مقاله ای در همایش سلامت ارائه شده است شاید با سرچ قابل مشاهده باشد موضوع کرسی: فقه سلامت وراهکارهای ارتقای سلامت معنوی ارائه دهنده :محمد جواد حیدری ناقدان محترم: دکتر فقیهی ودکتر گرامی پور دبیر جلسه : اقای دلاوری

♻️ضرورت ارتقای سلامت معنوی در ایران محمد جواد حیدری هدف افرینش پرورش انسان های سالم وشخصیت های متعادل اخلاقی وکنترل افراط وتفریط هاست متاسفانه اختلال شخصیت ونشانه های افسردگی و بد اخلاقی های فردی وخانوادگی واجتماعی در زندگی ما ایرانیان فراوان دیده می شود دلیل این مدعا تقابل های جناحی وسیاسی به جای تعامل ونزاع های خانوادگی وامار رسمی طلاق ونیز اختلافات حقوقی وکیفری وپرونده های موجوددر دادگستری است سزاوار است متخصصان علوم پزشکی وعلوم الهیات در این خصوص اندیشه ورزی کنند وطرحی نو در اندازند نتایج یک‌نظر سنجی در باره خلقیات اجتماعی ما ایرانیان درقالب 🔘 جامعه شناس معاصر ۱ یک پیمایش آزمایشی در سطح ملی، با طرح پرسش‌هایی دربارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان به شکل الکترونیکی با کمک تعدادی از  اعضای هئیت علمی دانشگاه های سراسر کشور انجام داده است و یکی از سؤالات آن پیمایش این بود که اگر روحیات و خلقیات ایرانی بحث انگیز است، بیشتر به کدام مؤلفه‌ها از خلقیات ایرانی مربوط می‌شود؟ ▫️نتایج برحسب رتبه،به شرح زیر است: 🔸بالاترین جوابی که در بحث انگیز بودن خلقیات ایرانی داده بودند، «ضعف فرهنگ کار جمعی و فعالیت مشترک گروهی» بود. 🔸در رتبه بعد «انتقاد پذیری» را بحث‌انگیز دیدند. این که ایرانیان از انتقاد آزرده و ناراحت می‌شوند و وقتی کسی از آن ها انتقاد کند، به دل می‌گیرند. 🔸در رتبۀ سوّم به رودربایستی زیاد، تعریف و تمجید در حضور یکدیگر و قضاوت‌های منفی در غیاب یکدیگر اشاره کردند. گفتند، تعارف ایرانیان در حد واقعیت و رفتارشان نیست. 🔸در رتبۀ چهارم گفتند، ایرانیان معمولا ً پنهان‌کاری می‌کنند و غالباً شفاف نیستند. 🔸 در رتبۀ پنجم گفتند، ایرانی‌ها خودمدارند؛ بیشتر خواسته‌های خود را مبنا قرار می‌دهند. بیش از این که به خواسته‌های جمعی و گروه و منافع عمومی فکر کنند، می‌خواهند خود را نجات دهند. 🔸در رتبۀ ششم معتقد بودند، احساسات در ایران بیشتر بر خردورزی چیره می‌شود. 🔸 در رتبۀ هفتم گفتند، «دروغ» بین ایرانیان رواج دارد. 🔸 سرانجام معتقد بودند ایرانی‌ها به سختی می‌توانند گفت‌و‌گو و توافق پایداری انجام دهند. ۲ نگارنده معتقد است این پژوهش نیاز به روش علمی دارد وبامصاحبه وپرسش نامه نمی توان به نتایج قطعی دست یافت البته به استناد ایات قران کریم واحادیث انجام محرمات ومعاصی وترک واجبات وخروج از ایین عبودیت وتوحید بیانگر بیماری و ضعف شخصیت وفقدان سلامت معنوی است به استناد مشاهدات عینی وشواهد وقرائن خارجی وتحقیقات موجود نشانه های فوق وخشم های بی جا وداوری های بی اساس ونداشتن ظرفیت انتقاد شنوی وانتقاد پذیری وبرخوردهای تهاجمی وتقابلی با نظریه رقیب والوده شدن به تحقیر وتوهین وتهمت وفحش ودرگیری در خانواده وجامعه وفضای مجازی دلیل افت سلامت معنوی وبیانگر بیماری روانی وافسردگی واختلال شخصیت است درمان این امور به راحتی و از طریق موعظه ونصیحت ومانند ان ممکن نیست وبه درمان علمی وتخصصی نیازمند است البته پیش گیری از این امور مهم تر از درمان است مهمترین راه کار برای ارتقای سلامت معنوی اصلاح دیدگاه وتحول بینش وقدرت تفکر وتوانایی ذهن وفکر برای تجزیه وتحلیل مسائل وتقویت معنویت وایمان ومهندسی شخصیت ونظریه سعادت است بحمداله اخیرا تلاش هایی توسط پژوهشکده علوم انسانی دانشگاه قم وجلسات مشترکی میان اقایان علوم پزشکی والهیاتی اغاز شده است که به دلیل پراکنده کاری و فقدان طرح وبرنامه منسجم ونداشتن نظریه جامع سعادت کافی نیست 📝۱دکتر مقصود فراستخواه ۲ر .ک به کتاب ما ایرانیان، صفحۀ ۲۰، نشر نی

گفت وگو با استاد دکتر محمد جواد حیدری سوال: جنابعالی بارها در درس فقه محیط زیست ارشادی بودن احکام فقهی را مطرح نمودید لطفا دلیل ان را بیان کنید؟ پاسخ : نظر به اینکه تمام احکام فقهی تابع مصالح ومفاسد واقعی است می توان گفت تمام فقه ارشاد به حکم عقل است واگر عقل از عقلانیت برخی از احکام فقهی درکی نداشته باشد با حکم شارع درک خواهد کرد سوال: نظر علامه طباطبایی وایت الله جوادی چیست؟ پاسخ : علامه طباطبایی در ایه ۳۰روم با استناد به فطره الله التی فطر الناس علیها می گوید مجموعه معارف دینی شامل فقه اکبر واصغر فطری وارشاد به عقل است فقه اکبر شامل منطق وکلام وفلسفه وعرفان نیز می گردد ومراد از فقه اصغر فقه احکام وفقه مصطلح در حوزه هاست ایت الله جوادی هم مجموعه معارف دینی را فطری وعقلی می دانند. سوال: نظر جنابعالی در خصوص نسبت روایات امامیه به روایات اهل سنت چیست؟ پاسخ: در این مسأله سه دیدگاه عمده وجود دارد: 1️⃣ آیت الله بروجردی: حاشیه بودن فقه امامیه و احادیث فقهی شیعه بر فقه اهل سنت برخی از اساتید ما که از شاگردان مرحوم بروجردى بودند نقل می کردند که ایشان فرموده فقه شیعه و روایات شیعه مثل حاشیه است و لذا روایات اهل سنت مثلاً متن مى شود. حالا نمى دانیم چرا تعبیر به حاشیه کرده اند! 2️⃣ آیت الله سیستانی: مهیمن بودن فقه واحادیث ما بر فقه وروایات عامه ایت الله آقاى سیستانى نیز به (مهیمن) بودن قرآن اشاره مى کند و مى فرماید همان طور که قرآن بر تورات و انجیل ناظر است، روایات ما هم بر روایات عامه مهیمن هستند. 3️⃣ آیت الله سید احمد مددی: سلطان بودن فقه واحادیث فقهی امامیه بر روایات وفقه عامه من تعبیر سلطان را بیشتر مى پسندم؛ زیرا روایات ما بر روایات اهل سنت سلطنت دارند. این دو تعبیر (مهیمن وسلطان) از قرآن استفاده مى‌شود. به نظر حقیر گرچه مراد از مهیمن همان سلطنت است ولی تعبیر و نظریه سوم رساتر است وبیشتر به دل می نشیند. 📚

سلام علیکم هم اکنون در این گروه فاخر جهت بزرگداشت پیش کسوتان و فقیهان امامیه وشهدا و تمام رفتگان از محبان اهل بیت علیهم السلام بویژه اموات اهالی محترم گروه جلسه ختم مجازی بر قرار می گردد رحم الله من قرا الفاتحه مع الصلوات

🌷 امام رضا (علیه السلام) : 🖌 هر گاه می خواهی دعایت به عرش برسد و مستجاب گردد ، اول در حق پدر و مادرت دعا کن . 📚 بحار الانوار ، ج ‌۶۱ ، ص ‌۳۸۱ ☀️ به ما بپیوندید 👇 http://eitaa.com/joinchat/243138561C1ffca3526e

🟢 یکی از رسالت های مهم حوزه وروحانیت ومبلغان دینی شناخت واقعی اسلام وتبیین حقایق بویژه وظایف ومسئولیت حکمرانی است آیه‌ای کمرشکن برای مبلغان دین؛ در قران کریم وجود دارد مبنی براینکه مبلغ واقعی دین از خدا می ترسد واز احدی جز خدا ترسی به خود راه نمی‌دهد ویخشونه ولا یخشون احدا الا الله خروجی این ایه امر به معروف ونهی از منکر وتلاش برای احقاق حق وعدالت وسعادت فردی وپیشرفت اجتماعی و حکمرانی پاسخ گو ومسئول در جامعه است محمد جواد حیدری @Heidarimohammadjavad

⬅️ شهیدان مظهر ایثار والگوی مقاومت شهیدان بهترین الگو برای جبهه مقاومت هستند همان طور که خون شهید هیچ گاه به هدر نمی رود مقاومت وایثار وحماسه ومقاومت هم هرگز ازبین نمی رود 🔹 نه، هیچ‌وقت خون شهید هدر نمی‏‌رود، خون شهید به زمین نمی‌ریزد. خون شهید هر قطره‏‌اش تبدیل به صدها قطره و هزارها قطره، بلکه به دریایی از خون می‏ گردد و در پیکر اجتماع وارد می‌‏شود. 📗 استاد مطهری، قیام و انقلاب مهدی(ع)، ص۸۷ محمد جواد حیدری سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari —————————‏

نگرشی بر مهمترین چالش انقلاب ونظام جمهوری اسلامی ایران سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari