الإمام الرضا في المدينة قام بنفس عمل الإمام الباقر والإمام الصادق، أي أنه في عصره توافد العلماء بشكل واسع من جميع أنحاء العالم الإسلامي ومن أقصى البقاع إلى المدينة، حتى أنه لم يعد هناك مكان في المدينة حتى لإلقاء إبرة، وكان في كل غرفة يعيش عدة علماء. من جميع الأماكن البعيدة، كان العلماء يسافرون لأشهر طويلة للوصول إلى المدينة والاستفادة من حضرة الإمام الرضا، وذلك لأن الحكم الحقيقي كان بيد الإمام الرضا. لهذا السبب، اضطرت الحكومة العباسية إلى نقل الإمام إلى مرو، لكن نفس القصة تكررت في مرو، وهذه المرة توافد جميع العلماء من جميع أنحاء الدولة الإسلامية الكبيرة إلى مرو. في مرو، في البداية أُذهل العلماء بالعلم العظيم للإمام في جميع المجالات، وعندما طُرحت نظرية العلم اللدني للإمام، وجدوا أنفسهم مضطرين لقتل الإمام. لأن إثبات العلم اللدني يعني أنه هو حجة الله وأن منصب الخلافة يجب أن يكون تحت أمره.

الإمام الرضا في المدينة قام بنفس عمل الإمام الباقر والإمام الصادق، أي أنه في عصره توافد العلماء بشكل واسع من جميع أنحاء العالم الإسلامي ومن أقصى البقاع إلى المدينة، حتى أنه لم يعد هناك مكان في المدينة حتى لإلقاء إبرة، وكان في كل غرفة يعيش عدة علماء. من جميع الأماكن البعيدة، كان العلماء يسافرون لأشهر طويلة للوصول إلى المدينة والاستفادة من حضرة الإمام الرضا، وذلك لأن الحكم الحقيقي كان بيد الإمام الرضا. لهذا السبب، اضطرت الحكومة العباسية إلى نقل الإمام إلى مرو، لكن نفس القصة تكررت في مرو، وهذه المرة توافد جميع العلماء من جميع أنحاء الدولة الإسلامية الكبيرة إلى مرو. في مرو، في البداية أُذهل العلماء بالعلم العظيم للإمام في جميع المجالات، وعندما طُرحت نظرية العلم اللدني للإمام، وجدوا أنفسهم مضطرين لقتل الإمام. لأن إثبات العلم اللدني يعني أنه هو حجة الله وأن منصب الخلافة يجب أن يكون تحت أمره.

"في عصر الإمام الرضا (ع)، كانت المدينة تُعرف بأنها مركز لتجمع العلماء والمفكرين من جميع أنحاء العالم الإسلامي. كان هذا التجمع الواسع دليلاً على النفوذ والأهمية الروحية والعلمية للإمام في المجتمع الإسلامي. بسبب هذا التأثير، قررت الحكومة العباسية نقل الامام إلى مرو. ومع ذلك، لم يؤد هذا الانتقال إلى تقليل مكانة الإمام العلمية، بل استمر العلماء في السفر إلى مرو والاستفادة من علم الإمام. أثار طرح نظرية العلم اللدني للإمام، التي تعبر عن المكانة الخاصة للإمام كحجة الله ومدعي الخلافة، قلق الحكومة وأدى في النهاية إلى استشهاد الإمام."

"في عصر الإمام الرضا (ع)، كانت المدينة تُعرف بأنها مركز لتجمع العلماء والمفكرين من جميع أنحاء العالم الإسلامي. كان هذا التجمع الواسع دليلاً على النفوذ والأهمية الروحية والعلمية للإمام في المجتمع الإسلامي. بسبب هذا التأثير، قررت الحكومة العباسية نقل الامام إلى مرو. ومع ذلك، لم يؤد هذا الانتقال إلى تقليل مكانة الإمام العلمية، بل استمر العلماء في السفر إلى مرو والاستفادة من علم الإمام. أثار طرح نظرية العلم اللدني للإمام، التي تعبر عن المكانة الخاصة للإمام كحجة الله ومدعي الخلافة، قلق الحكومة وأدى في النهاية إلى استشهاد الإمام."

: ترجمه فارسی: "در دوران حیات امام رضا (ع)، مدینه به عنوان مرکزی برای تجمع علما و دانشمندان از سراسر جهان اسلامی شناخته شده بود. این تجمع گسترده نشاندهنده نفوذ و اهمیت معنوی و علمی امام در جامعه اسلامی بود. به دلیل این تأثیرگذاری، حکومت عباسی تصمیم گرفت که امام را به مرو منتقل کند. با این حال، این انتقال موجب نشد که جایگاه علمی امام کاهش یابد، بلکه دانشمندان همچنان به مرو سفر کرده و از دانش امام بهرهمند میشدند. مطرح شدن نظریه علم لدنی امام، که بیانگر مقام ویژه امام به عنوان حجت خداوند و مدعی خلافت بود، موجب نگرانی حکومت شد و در نهایت به شهادت امام منجر گردید."

: ترجمه فارسی: "در دوران حیات امام رضا (ع)، مدینه به عنوان مرکزی برای تجمع علما و دانشمندان از سراسر جهان اسلامی شناخته شده بود. این تجمع گسترده نشاندهنده نفوذ و اهمیت معنوی و علمی امام در جامعه اسلامی بود. به دلیل این تأثیرگذاری، حکومت عباسی تصمیم گرفت که امام را به مرو منتقل کند. با این حال، این انتقال موجب نشد که جایگاه علمی امام کاهش یابد، بلکه دانشمندان همچنان به مرو سفر کرده و از دانش امام بهرهمند میشدند. مطرح شدن نظریه علم لدنی امام، که بیانگر مقام ویژه امام به عنوان حجت خداوند و مدعی خلافت بود، موجب نگرانی حکومت شد و در نهایت به شهادت امام منجر گردید."

تو در جنگل‌های ورزقان، در نقطه صفر مرزی چه کار می‌کنی مرد؟ صندلی نهاد ریاست جمهوری خار داشت که پشت آن ننشستی تا این شب عیدی، پیام تبریک برای این و آن ارسال کنی؟ می‌خواستی مثلا بگویی مردمی هستی؟ خب سوار تویوتا لندکروز ضدگلوله می‌شدی و چند نفر آدم را پیدا می‌کردی و از بین‌شان ردی می‌شدی و صدای شاتر دوربین‌ها و تمام. به جهنم که پیرمرد روستای دیزج ملک از زمان رضاخان تا الان، یک فرماندار را از هم نزدیک ندیده. به جهنم که روستای کهنه‌لو به ورزقان یک جاده درست و حسابی ندارد. به جهنم که روستای کیغول یه درمانگاه ندارد و همین ماه پیش یک زن جوان، قبل از اینکه به زایشگاه شهرستان برسد، بچه‌اش سقط شد. اقلا یک جای نزدیک با دسترسی هموار می‌رفتی سید! عدل رفتی سراغ نقطه‌ای که کل مملکت بسیج شده‌اند برای پیدا کردنت؟ انصافت را شکر. می‌گویند آن‌جا باران گرفته. زیر باران دعا مستجاب است. دعا کن برای خودت دعا کن برای ما؛ پیرمرد روستای کهنه‌لو را که یادت نرفته؟ همان که هنوز یک فرماندار را هم از نزدیک ندیده؟ دعا کن سید! شب عید است... https://eitaa.com/jazebe_net