پیشرفت وحاکمیت اسلام بر جهان معاصر محمد جواد حیدری اشاره اسلام با اموزه های فطری وزبان بین المللی فطرت وتاکید بر عنصر محبت ومنطق واحترام توانایی فتح جهان را دارد به هرمیزان که درسهای انسان ساز اسلام را خوب بفهمیم وبه روش درست عمل کنیم وبه تبلیغ صحیح ان بپردازیم اثربخشی وتاثیر ان را بهتر مشاهده می کنیم غفلت از درک صحیح اموزه های اسلام و عمل وتبلیغ درست ان منادیان دین را با موانع ومشکلات توسعه مواجه می سازد سخن جرج برنارد شاو (George Bernard Shaw) اندیشمند نامدار انگلیسی را به گوش بسپاریم که گفت: "If any religion had the chance of ruling over England, nay Europe within the next hundred years, it could be Islam. I have always held the religion of Muhammad in high estimation because of its wonderful vitality. It is the only religion which appears to me to possess that assimilating capacity to the changing phase of existence which can make itself appeal to every age. I have studied him - the wonderful man and in my opinion for from being an anti-Christ, he must be called the Saviour of Humanity. I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world, he would succeed in solving its problems in a way that would bring it the much needed peace and happiness: I have prophesied about the faith of Muhammad that it would be acceptable to the Europe of tomorrow as it is beginning to be acceptable to the Europe of today." ترجمه: اگر یک دین و مذهبی فرصت این را داشته باشد که تا 100 سال آینده بر انگلستان حکمرانی کند، آن دین، اسلام خواهد بود. من همواره دین محمد را در بالاترین برآوُرد می‌بینیم. چون خاصیت حیات بخشی و زنده دلیِ حیرت آوری دارد. به نظر من اسلام تنها دینی است که استعداد آن را دارد که انسان‌ها را در همه سنین و مراتب زندگی، جذب خود کند. من درباره او -این مرد شگفت انگیز- مطالعه کردم و به نظرم باید او را نجات دهنده انسانیت نامید. من معتقدم که اگر مردی مانند او (حتی) حکومت استبدادی دنیای مدرن را بر عهده بگیرد، در حل مشکلات و سختی‌های آن موفق خواهد بود. تا صلح و شادکامی را برای جهان به ارمغان بیاورد. من در مورد ایمان به محمد اعتراف کردم که این ایمان برای اروپای فردا قابل قبول خواهد بود. همانطور که رفته رفته برای امروزِ اروپا هم قابل قبول می‌نماید.[1] برخی منابع نیز عبارت سخن او را به این صورت نوشته اند:  I predict that tomorrow’s Europe will embrace Islam" ترجمه: من پیش‌بینی می‌کنم که اروپای فردا، اسلام را در آغوش بگیرد. مقاله مرتبط: گزارش CNN از رشد اسلام در جهان

رسالت حوزه علمیه در ایفای نقش رهبری در سطوح مختلف ملی وفرا ملی 🔶 حوزه‌های مقدس علمیه اگر بخواهند متناظر با رسالت جهانی دین مبین اسلام، نقش رهبری الهی خود را در ابعاد گوناگون فردی و اجتماعی در سطوح و لایه‌های گوناگون ملی و فراملی، به خوبی و به صورت درست ایفا کنند، چاره‌ای جز رویکرد به راهبرد اساسی «تحول نیازمحور» ندارند. 🔸نخستین گام را راستای «تحول نیازمحور حوزه‌ها»، «شناخت دقیق و عمیق هندسه نیازهای صادق انسان و جامعه متناسب با گستره رسالت دین» است. 👈🏻 پس از دستیابی به هندسه نیازها نیمی از راه تحول پیموده شده؛ چرا که: حسن السؤال نصف العلم. اینک حوزه می‌تواند نظام پژوهشی و آموزشی خود را متناسب با هندسه نیازها بازسازی کند و نخستین گام در این مرحله بر صدر نشاندن پژوهش به جای آموزش است. حق این است که یک نهاد علمی مفید و کارآمد باید «پژوهش محور» باشد نه «آموزش محور» 🔻اساساً علت اصلی غیرمفید بودن بسیاری از پژوهشها و خاک خوردن آنها در قفسه کتابخانه‌ها، همین غفلت از نیازهای عینی و واقعی و رفتن به سمت یک سلسله مسایل غیر مبتلابه و غیر مفید و صرفاً کنجکاوانه ذهنی استاد راهنما یا دانشجو است. ✅ بی‌شک اگر «تحول حوزه» بر راهبرد اساسی و بی‌بدیل «نیازها» و «نیازشناسی» و «نیازسنجی» استوار شود، در آینده‌ای نه چندان دور شاهد «تولدی دوباره» و «حوزه‌ای مفیدتر و اثربخش‌تر و کارآمدتر و متعهدتر و الهی‌تر» خواهیم بود؛ انشاءالله.۱ 🌐 ۱ برای اشنایی بیشتر ر ک به رهنامه پژوهش مصاحبه دکتر خاکبان

🎥 داستان جالب مردی که جایگاهش را از امام رضا علیه‌السلام مطالبه کرد! 🔰 #علامه_جعفری 🌏به آمــــاد بپیوندید👇 🆔 @Amaad110

نیاز ضروری ما به مناجات وگریه محمد جواد حیدری ماه شریف شعبان وعتبات عالیات رحم زمانی ومکانی وشخصیتی ماست رحم یعنی ظرف رشد وپیشرفت رحم زمانی یعنی ایام ولیالی شعبان دارای نفحات وبرکات ممتازی است ومی تواند ما را در پرواز تا بی نهایت مساعدت نماید بویژه اگر این لحظات خاص در عتبات وحرم های اهل بیت علیهم السلام سپری شود وتحت توجهات حضرت ولی عصر علیه السلام باشد شخصیت ربانی وممتاز امام زمان علیه السلام واستفاده ازمعرفت وایمان و توحید ویقین وفضایل ونظر ایشان می تواند خاک وجود ما را کیمیا نماید ازخداوند مهربان توفیق مهندسی شخصیت و درک حضرت ومناجات شعبانیه را خواستاریم 💠فرازی از مناجات شعبانیه إِلٰهِى إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلىٰ مِنْكَ بِذٰلِكَ ؟ وَ إِنْ كانَ قَدْ دَنا أَجَلِى وَلَمْ يُدْنِنِى مِنْكَ عَمَلِى فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِى . إِلٰهِى قَدْ جُرْتُ عَلىٰ نَفْسِى فِى النَّظَرِ لَها فَلَهَا الْوَيْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَها . إِلٰهِى لَمْ يَزَلْ بِرُّكَ عَلَىَّ أَيَّامَ حَياتِى فَلا تَقْطَعْ بِرَّكَ عَنِّى فِى مَماتِى . معبودم! اگر گذشت کنی، چه کسی از تو سزاوارتر به آن است؟ و اگر مرگم نزدیک شده باشد و عملم مرا به تو نزدیک نکرده، اعترافم را به گناه، وسیله خویش به بارگاهت قرار دادم. معبودم بر وجودم در فرمان‌بردن از آن گناه بار کردم، پس وای بر او اگر او را نیامرزی، معبودم نیکی‌ات بر من در روزهای زندگی‌ام پیوسته بود، پس نیکی خویش را در هنگام مرگم از من قطع مکن. 🌐

انقلاب بزگ جهانی وحضرت مصلح کل محمد جواد حیدری اشاره بحمدالله زمینه انقلاب بزرگ جهانی به رهبری حضرت ولی عصر علیه السلام فراهم شده است مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطۀ شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت ـ ارواحنافداه ـ است که خداوند بر همۀ مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‌ ای مسئولین را از وظیفه‌ ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در ادارۀ هر چه بهتر مردم بنماید، ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند https://farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh-imam-khomeini/vol/21/page/327 من بار دیگر از مسئولین بالای نظام جمهوری اسلامی می‌خواهم که از هیچ کس و از هیچ چیز جز خدای بزرگ نترسند و کمرها را ببندند و دست از مبارزه و جهاد علیه فساد و فحشای سرمایه داری غرب و پوچی و تجاوز کمونیزم نکشند که ما هنوز در قدمهای اول مبارزه جهانی خود علیه غرب و شرقیم. مگر بیش از این است که ما ظاهراً از جهانخواران شکست می‌خوریم و نابود می‌شویم؟ مگر بیش از این است که ما را در دنیا به خشونت و تحجر معرفی می‌کنند؟ مگر بیش از این است که با نفوذ ایادی قاتل و منحرف خود در محافل و منازل، عزت اسلام و مسلمین را پایکوب می‌کنند؟ مگر بیش از این است که فرزندان عزیز اسلام ناب محمدی در سراسر جهان بر چوبه‌های‌دار می‌روند؟ مگر بیش از این است که زنان و فرزندان خردسال حزب الله در جهان به اسارت گرفته می‌شوند؟ بگذار دنیای پست مادیت با ما چنین کند ولی ما به وظیفه اسلامی خود عمل کنیم

بسم الله الرحمن الرحیم انفاق وپاسخ بالفعل به نیازهای صادق تک تک افراد جامعه مهمترین رسالت سیستم حکمرانی وثروتمندان محمد جواد حیدری سیستم حکمرانی ومردم در برابر نیاز نیازمندان مسوولند انفاق یکی از راهکارهای درست برای مقابله با خطاها و آسیب ها و مفاسد ایران و جهان مدرن است ، انفاق از مصادیق تمرکز بر سیاستهای اثباتی جذاب و مبتنی بر فطرت است انفاق از معصیت وطغیان وهنجار شکنی پیشگیری می نماید انفاق موجب می گردد که کسی به خاطر فقر ونداری الوده به کفر ودزدی ورذایل اخلاقی نشود انفاق مقول به تشکیک ودارای مراتب شدید وضعیف است انفاق همانطور که شامل کمک های مالی ومادی می گردد شامل مساعدت علمی وتخصصی ومهارتی واعتباری وشغلی تولیدی و نیز کمک به ازدواج ودستگیری می گردد گاهی انسان به نیازمندی ماهی می دهد وگاهی مهارت ماهی گیری را یاد می دهد که از ماهی دادن افضل است اگر بتوانیم با انفاق به صورت همه‌جانبه و متوازن و بهنگام به نیازهای صادق تک تک افراد جامعه از گهواره تا گور پاسخ بالفعل بدهیم؛ بستر و زمینهٔ گرایش به باطل از بین می رود. و ان شاءالله کمتر با هنجارشکنی ها مواجه می شویم. خوشبختانه، با توجه به ظرفیتها و پتانسیلهای مادی و معنوی و انسانی ایران میتوانیم تحقق بخش راهکار مذکور باشیم. انفاق پاداش عالی ودرجاتی دارد که بسیاری از مردم ودولت هااز ان بی خبرند انفاق موجب برکت و شرح صدر ودارایی وگره گشایی وتعادل اقتصادی وتعلیم وتربیت عالی می گردد مدیریت سیستمی انفاق از وظایف مهم مردم ودولت ها ست قران کریم در ایات زیر اثار وبرکات انفاق و اوصاف انفاق کنندگان را ترسیم می نماید: ۱- مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَآءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ مَثَل آنان كه اموالشان را در راه خدا انفاق می‌كنند، مانند دانه‌ای است كه هفت خوشه برویاند، در هر خوشه صد دانه باشد؛ و خدا برای هر كه بخواهد چند برابر می‌كند و خدا بسیار عطا كننده و داناست. بقره ۲/ ۲۶۱. ۲- وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ومثل كسانی كه اموالشان را برای طلب خشنودی خدا و استوار كردن نفوسشان [بر حقایق ایمانی و فضایل اخلاقی‌] انفاق می‌كنند، مانند بوستانی است در جایی بلند كه بارانی تند به آن برسد، در نتیجه میوه‌اش را دو چندان بدهد، و اگر باران تندی به آن نرسد باران ملایمی می‌رسد [و آن برای شادابی و محصول دادنش كافی است‌] و خدا به آنچه انجام می‌دهید بیناست. بقره ۲/ ۲۶۵. ۳- الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ كسانی كه [چون علی بن أبی‌طالب علیه السلام] اموالشان را در شب و روز و پنهان و آشكار انفاق می‌كنند، برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته است؛ و نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می‌شوند. بقره ۲ / ۲۷۴.

PDF کتاب رشحات البحار آیت الله شاه آبادی که استاد موحدی در سخنرانی دیشب معرفی فرمودند

🔴 ضرورت توجه علوم پزشکی به طب گیاهی وتکمیلی محمد جواد حیدری 🔻نقش ممتاز انبیای الهی در جنبش نرم افزاری وکشف علوم را در مقاله با همین عنوان در مجله فروغ اندیشه دانشگاه قم منتشر کردیم در این یا داشت بر ضرورت توجه واهتمام دانشگاه علوم پزشکی به طب تکمیلی وداروهای گیاهی تاکید می کنیم وفکر می کنیم تحول بینش در مخالفان طب تکمیلی منشا توسعه وپیشرفت در بخش سلامت خواهد شد نخستین کسی که دانش گیاهان دارویی را بنیان نهاد و آن را به دیگران آموزش داد، حضرت سلیمان نبی علی نبینا واله وعلیه السلام بود. جناب مولوی تمام علوم وفنون وحرف وعلوم پزشکی ودانش گیاهی را از اموزه های وحی ودین واموزگاران ان را پیامبران الهی می داند وی در دفتر چهارم مثنوی معنوی می‌گوید: هر صباحی چون سلیمان آمدی خاضع اندر مسجد اقصی شدی نوگیاهی رسته دیدی اندرو پس بگفتی نام و نفع خود بگو تو چه دارویی؟ چیی؟ نامت چی است؟ تو زیان کی و نفعت بر کیست؟ پس بگفتی هر گیاهی فعل و نام که من آن را جانم و این را حِمام من مرین را زهرم و او را شکر نام من اینست بر لوح، از قدر پس طبیبان از سلیمان، زان گیا عالم و دانا شدندی مقتدی تا کتب‌های طبیبی ساختند جسم را از رنج می‌پرداختند 🔻از منظر مولوی جنبش نرم افرازی وتمام علوم وفنون ریشه در دین واموزه های وحیانی دارد: این نجوم و طب، وحی انبیاست عقل و حس را سوی بی‌سو، ره کجاست؟ عقل جزوی، عقل استخراج نیست جز پذیرای فن و محتاج نیست قابل تعلیم و فهم ست این خرد لیک صاحب وحی تعلیمش دهد جمله حرفت‌ها یقین از وحی بود اول او، لیک عقل آن را فزود هیچ حرفت را ببین کین عقل ما تاند او آموختن بی‌اوستا گرچه اندر مکر موی‌اشکاف بد هیچ پیشه رام، بی‌استا نشد دانش پیشه ازین عقل ار بدی پیشة بی‌اوستا حاصل شدی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحیم تعامل معنوی با حضرت ولی عصر علیه السلام رکن بنیادی تعامل گرایی وتوسعه محمد جواد حیدری خراسانی اشاره امروز زیر اسمان کبود مظلوم تر از امام زمان علیه السلام احدی نیست شما ببینید نهاد علم و وحتی حوزویان چقدر به یاد ان حضرت وبرطرف کردن موانع ظهورش هستند تعامل گرایی با غفلت از انسان کامل ومحور نظام هستی وقطب عالم امکان کاری بس دشوار وسخت است ارتباط معنوی با امام عصر علیه السلام رکن بنیادی تعامل گرایی و توسعه یا پیشرفت است واین مهم راهکارهایی دارد مانند: ترک معصیت وتهذیت نفس ودرک محضریت حضرت وانس با ایشان وتوجه به انتظارات حضرت ورسیدگی به نیازمندان وپرداخت صدقه برای سلامتی حضرت ومناجات با خداوند مهربان وایشان وخواندن دعا و زیارتنامه ماثور با اخلاص وپناهندگی به عتبات عالیات و... نشانه موفقیت در ارتباط معنوی با حضرت این است که در خلوت خویش بتوانیم باصداقت بگوییم: یابن رسول الله صلی الله علیک یا اباصالح بنفسی انت بابی انت وامی وابی واولادی یا بقیه الله السلام علیک اقاجون روی من هم حساب کن من پا به رکاب شما هستم وبه لطف خدا می مانم اللهم اخرجنی من قبری موتزرا کفنی شاهرا سیفی 🔴 زیارت امام زمان علیه السلام در روز جمعه 🔵 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخآئِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَيوةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْكَ وَعَلي آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يامَوْلايَ، اَنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ وَاُخْريكَ، اَتَقَرَّبُ اِلَي اللهِ تَعالي بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ، وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلي يَدَيْكَ، وَاَسْئَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ يَجْعَلَني مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلي اَعْدآئِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيآئِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلي آلِ بَيْتِكَ، هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ، الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، َالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلي يَدَيْكَ، وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ، وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ، وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ، وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ، فَاَضِفْني وَ اَجِرْني، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلي اَهْلِ بَيْتِكَ

بسم الله الرحمن الرحیم ضرورت بازگشت به احادیث برای ترسیم الگوی حکمرانی مسوولانه محمد جواد حیدری خراسانی نهج البلاِغه ورساله حقوق امام سجادعلیه السلام وجوامع روایی ما دایره المعارف عظیمی برای ترسیم حکمرانی مسوولانه است اینک چند نمونه از احادیث امام سجاد را بیان می کنیم مخاطب این پیام ها علاوه بر احاد جامعه مسوولان وکارگزاران هستند وَ قالَ الاِْمامُ السَّجادُ عليه السلام: اِيّـاكُمْ وَصَحْـبَةَ الْعاصـينَ وَمَعُونَهَ الظالِمينَ وَمجاوِرَة الْفاسقينَ اِحْذَروُا فِتْنَتَهُمْ وَتَباعِدُوا مِنْ ساحَتِهِمْ. [الروضة من الكافى، ص 16.] امام سجاد عليه السلام فرمود: هـشدار، از همنشـينى گنـاهـكاران و يارى ستمگران و همسايگى بدكاران بپرهيزيد، از فتنه آنان برحذر باشيد و از ناحيه آنان دور شويد. ظلم بـر بیكسـان وَ قالَ السَّجادُ عليه السلام: يـابُنّـى ايّاكَ وَظُلْمَ مَنْ لايَجِدُ عليكَ ناصِرا اِلاّ اللّه . [اصول الكافى، ج 2، ص 331.] امام سجاد عليه السلام فرمود: فرزنـدم! بپرهـيز از سـتم بر كسى كه ياورى جز خدا ندارد. وَ قالَ سيّدُ العابِدين عليه السلام: وَالذّىَ بَعَثَ مُحمَّدا بِالْحَقِّ بَشيرا ونَذيرا اِنّ الاَْبـْرارَ مِنّـا اهـلَ الْبَيْتِ وَشْيعَتِهِمْ بِمَنْزَلَةِ مُوسى وشيعَتِهِ وَاِنّ عـَدُوَّنـا وَاَشْيـاعَهِمْ بَمْنِزِلَةِ فِرْعَوْنَ وَاَشْياعِهِ. [مجمع البيان، ج 7، ص 239.] امام زين العابدين عليه السلام فرمود: سوگند به كسى كه محمّد صلي الله عليه و آله را به عنوان مژده بخش و بيم رسان برانگيخت، نيكان ما اهل بيت و پيروان ما همانند موسى و شيعيان اويند و دشمنان ما و پيروان ايشان همانند فرعون و پيروان آنان محسوب مى شوند عظـمت انسـانها قَيلَ «للسَّجادُ» عليه السلام: مَنْ اَعْظَمُ النّاسِ خَطَرا، قالَ: مَنْ لَمْ يَرَىَ الدّنيا خَطَرا لِنَفْسِهِ. [كشف الغمه، ج 2، ص 107.] به امـام سـجاد عليه السلام گفتند مهمـترين مـردم كيست؟ فرمود: آنكه دنيا را مايه ارزش خود نداند حـلم و بردبـارى عَنْ ابى حمزه عَن عَلّىِ بنِ الْحُسَينِ عليهم السلام قال: وَدَدْتُ وَاللّه ِ اَنّى افْتَدَيْتُ خَصْلَتينِ فى الشّيَعةِ لَنا بِبْعضِ لَحْمِ ساعِدى، النَزْقَ وَقِلَّةَ الْكِتْمانِ. [اصول كافى، ج 3، ص 314.] ابو حمزه ثمالى مى گويد، امام سجاد عليه السلام فرمود: به خدا سوگند، دوست داشتم قدرى از گوشت بازويم را فديه مى دادم تا دو خصلت «تندخوئى» و «نا راز دارى» از ميان شيعه برداشته شود. عَنْ أبى حَمزَةَ عَنْ عَلِىِّ بنِ الحُسَين عليهماالسلام قال: مِنْ اَخْـلاقِ الْمُؤمِـنِ، الاْنِفاقُ عَلى قَدْرِ الاْقِتـارِ وَالتَوَسُّعُ عَلى قَدِرْ التَوَّسُعَ وَ اِنـْصــافُ النـاسِ وَابْتِداؤُهُ بالسّلام عَلَيْهِمْ. [اصول كافى، ج 3، ص 338.] ابو حمزه ثمالى مى گويد، امام سجاد عليه السلامفرمود: از جمله اخلاق مؤمن آن است كه به قدر تنگدستى و توسعه خرج مى كند و «بر اهل و عيال» توسعه مى دهد با مردم به انصاف رفتار مى كند و در سلام كردن پيشى مى گيرد.

ادب دعا وخواسته های مهم شش گانه در صحیفه سجادیه محمد جواد حیدری ما فقیران وبی نوایان سرمایه های فاخری مانند صحیفه سجادیه داریم که یک دوره عرفان ناب است اما افسوس و دریغ که قدرش را نمی دانیم در یکی از دعاهای صحیفه‌ی سجّادیه، در آخر دعایی که ما بین نافله و فریضه‌ی صبح خوانده می‌شود، از امام سجّاد علیه‌السّلام چنین نقل شده است: «اللّهم ارزقنی عقلًا کاملًا و عزماً ثاقبا و لبّاً راجحاً و قلباً زکیاً و علماً کثیراً و ادباً بارعا.» آن حضرت، شش چیز از خدای متعال خواسته است. می‌فرماید: خدایا! عقل کامل، اراده‌ی نیرومند، لبّ راجح که من روی این خواسته‌ی سوم می‌خواهم تکیه کنم دل پاکیزه، دانش بسیار، و ادبی برجسته و درخشانْ به من عنایت کن! نکته‌ی و خواسته‌ی سوم، «لبّ راجح» است. معنایش این است که «باطن و مغزِ کار من، از ظاهر و شکل کار من، بیشتر باشد.» ببینید امام سجّاد، علیه‌السّلام از خدا چه خواسته است! من می‌خواهم برای شما مردم مؤمن، برای ملت بزرگ ایران، برای دلهایی که به نور ایمان روشن شد و با سخن و عمل خودْ دنیایی را روشن کرد، این نکته را تکرار کنم: «لبّاً راجحاً.» ما، دو نوع آدم داریم: یک نوع، آدمی است که هرچه هست، در ظاهر اوست. ظاهرش جذّاب و چشمگیر و احیاناً خاشع‌کننده و خاضع‌کننده است. اما باطنش پوک و پوچ است؛ چیزی در او نیست. این، بدترین نوع آدمی است که می‌خواهد منشأ آثار بزرگ باشد. پناه‌برخدا! اما یک نوع دیگر، آدمی است که باطن او بر ظاهرش ترجیح دارد. ظاهرش هرچه هست، باطن او بهتر و بیشتر از ظاهر، جذّابیت دارد. امام سجّاد علیه‌السّلام به ما درس می‌دهد که از خدا بخواهیم آدمی از نوع دوم باشیم. می‌دانیم که دعاها، فقط خواستن از خدا نیست؛ بلکه درس برای خود ما نیز هست. ریاکاری، مالِ آدمِ نوعِ اوّل است. صومعه، از آنِ آدمِ نوع اوّل است. پوکی و بی‌مغزی، ویژه‌ی آدمِ نوعِ اوّل است. چنین آدمی، نه در جنگ به درد می‌خورد، نه در شدّت به کار می‌آید و نه بارهای سنگین را می‌تواند بر دوش بگذارد. هرچه دارد، فقط ظاهر است! اما تربیت اسلامی، غیر از این است. تربیت اسلامی بر این مبناست که ظاهرت را باید حفظ کنی، اما باطنت باید از ظاهرت بهتر باشد. کسانی نگویند «ظاهر هرطور بود، بود. اصل، باطن است.» بله، اصل باطن است. اما ظاهر باید نمودار باطن باشد: «الظاهر عنوان الباطن» ظاهر را هم باید درست کرد. هیچ‌کس نباید تظاهر به کار خلاف کند. اگر از عمل و سیمای کسی آثار عبادت خدا دیده و شناخته شود، تأثیر بسیار خوبی می‌گذارد. اما در همان حال، باید باطن از ظاهر، بهتر و سنگین‌تر باشد. ۱۳۷۲/۱۲/۲۲ بیانات معظم له در خطبه‌های نماز عید فطر ┄═══••✾••═══