🔸«سید مرتضی» و «امالی» دو نام بسیار آشنا در گستره میراث غنی فرهنگ و ادب و معرفت شیعی است، به گونه ای که هر یک نام دیگری را به یاد می آورد. کتاب گرانسنگ «غرر الفوائد» و «درر القلائد» مشهور به «امالی سید مرتضی» اثری پرآوازه است که گوهرهای نابی از دانش اسلامی و معارف شیعی را در خود جای داده است.
از فایده های ژرف تفسیر تا نکته های بدیع بلاغت و بیان، از ناگفته های تازه تاریخ تا رازگشایی های شگرف تبیین حدیث و از ترسیم بی پیرایه آرای کلامی تا روایت اصیل متن های نغز ادبی که از آثار گذشتگان به روزگار مولف این کتاب رسیده است، از ویژگی های آن است. گواه ارجمندی این اثر اهتمام بی نظیر شارحان و راویان و اقبال بی بدیل اهل ادب و چیره دستان میدان دانش و پژوهش به این کتاب است.
🔸«الأمالی»، از آثار سید مرتضی عالم شیعی قرن پنجم هجری است. وی در این مجموعه، علاوه بر تفسیر برخی از آیات متشابه و مشکل و تبیین احادیث دشوار، تعدادی از مسائل کلامی چالش برانگیز میان شیعه و دیگر مذاهب را طرح کرده و دیدگاه مذهب عدلیه را در این مسائل تبیین کرده است. این کتاب از نظر فقه الحدیث، تفسیر و کلام اثری مورد توجه است.
🔷علی بن حسین بن موسی بن محمد بن موسی بن ابراهیم بن امام موسی کاظم ، معروف به سید مرتضی، شریف، مرتضی و علم الهدی برادر بزرگ تر سید رضی گردآورنده نهج البلاغه است. وی فقیه و متکلم امامیه و مرجع آن ها پس از وفات استادش شیخ مفید بود. او متخصص در علم کلام و مناظره در هر مذهبی بود. گستره دانش وی، فقه و اصول، ادب، لغت، تفسیر، تاریخ و تراجم را شامل می شد.
اهل حدیث نام این اثر را با اسم «أمالی المرتضی» می شناسند. اما در فهرست های قدیمی، این کتاب به نام «الغرر و الدرر» نامیده می شود. این کتاب را با عناوین دیگری، از جمله الامالی فی التفسیر، غررالفوائد و درر القلائد، التفسیر، مجالس التاویلات، مجالس کشف الآیات نیز می خوانند.
🔶شیوه نگارش این کتاب هم بر اساس شیوه امالی نویسی است. نقل شده است که سید مرتضی، این «الغرر و الدرر» را در راه حجاز - هر جا که در منزلی فرود می آمد- بر شاگردانش املا می کرد و آن ها نیز به همان ترتیبی که از او شنیده بودند، آن ها را جمع آوری می کردند.
دکتر حسین صابری کار برگردان فارسی این اثر را همراه با بهره هایی از تصحیح و تحقیق بر عهده داشته است.
@ketabnaafis
سلام علیکم
لطفا با ارایه پاسخ به پرسش وارزیابی خویش حضور خویش را ثبت نمایید؟
۱تفاوت مبانی ایت الله خویی وایت الله وحید خراسانی در خصوص مسایل یاد شده از علم اصول را بیان کنید؟
۲دلایل مبانی را توضیح دهید؟
۳نظر خود را در خصوص مسایل یاد شده با استدلال بیان کنید؟
۴ چند نمونه از اختلاف مبانی امام خمینی با استادشان در خصوص ظواهر و امارات وتعارض واصول عملیه بیان کنید؟
⭕️ جنگ ادارکی و ترکیبی دشمن، آزادی و استقلال ما را هدف قرار داده است.
▫️آمریکا و اسرائیل بدانند به لطف خداوند جنگ ترکیبی و ادارکی آنان علیه جبهه مقاومت شکست خواهد خورد و مغلوب می گردد.
🔸️مردم ایران و جهان بدانند برای رهایی از ظلم، چاره ای جز همبستگی و عملیاتی کردن این منشور جهانی حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) نیست.
نباید این را یک لحظه فراموش کنیم:
"کونوا للظالم خصما و للمظلوم عونا"
🔹️فریب جنگ ادارکی و زنجیره دشمن را نخوریم. حق و باطل روشن است. پیشرفت ها مشهود است. توسعه به مشارکت مردم و دولت حاصل می گردد.
▪️وظیفه دولت، سیاست و حمایت و تسهیل و نظارت بر عدالت اجتماعی است. رسالت مردم مشارکت در تولید و توسعه و
هنر دولت زمینه سازی است. دشمن در این جنگ ترکیبی استقلال و آزادی ما را هدف قرار داده است.
✴️ مردم و دولت با مشارکت می توانند بر تمام مشکلات اقتصادی فائق آیند. توده بیدار مردم می توانند گره ها را باز کنند. عرصه های مختلف صنعت و اقتصاد مانند خودرو اگر به دست مردم سپرده شود، راه گشا خواهد بود.
🇵🇸 روز قدس، حمایت از مظلومان تاریخ است. تمام آنان که به دنبال احقاق حقند شرکت خواهند کرد. جمعه روز قدس است.
🖋 محمد جواد حیدری
(عضو هیئت علمی گروه فقه و مبانی دانشگاه قم)
✳️ یکی از معجزات اسلام، دعاهای لطیف و اسرارآمیز با معارف توحیدی عالی و فاخر است.
🔸️ خداوند دعای جوشن کبیر را توسط ولیش برای ما مهیا کرده است. دعایی که سبک آن به نحوی است که مثل دریایی مواج توانایی دارد آتش درون و بیرون ما را خاموش کند؛ باطنی نورانی و لذت‌بخش همراه با آرامش و امید برای ما به هدیه آورد و این فرصتی است که باید قدر آن را بدانیم.
🌿در این دعا اصرار بر خلاصی از آتش جهنم وجود دارد. همان آتشی که باطن و حقیقت آتش درون ماست و نشان می‌دهد که مومن صادق و طالب باید در این شب‌ها بر این مسئله اصرار کند به همین دلیل بزرگان فرمودند که جمله:
👈"سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ" با توجه و اضطرار خوانده شود.
💯 توجه داشته باشیم این عمل هم دعا و توحید هست، هم اصرار، هم اضطرار و هم بهره بردن از اسماء الهی.
🔹️ درنتیجه تاثیر مستقیمی بر مقدرات ما خواهد گذاشت؛ مقدراتی که می‌تواند سال جدید ما را سال رشد و تعالی و توحید در عبودیت قرار دهند.
👈پس از تلاش در این سه‌شب نورانی خسته نشویم زیرا این تلاش‌ها و رنج‌ها لذت بی‌پایانی را سبب می‌شوند.
▫️هر که رنجی برد، گنجش شد پدید
هر که جدی کرد، بر جودی رسید
چون گرانی ها اساس راحت است
تلخ ها هم پیشوای نعمت است
هر که در قصری قرین دولتی است
آن، جزای کارزار و محنتی است
🖋 محمد جواد حیدری
(عضو هیئت علمی گروه فقه و مبانی دانشگاه قم)
⭕️ نکته های ناب از آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی
▫️دو نکته از مرحوم استاد بزرگوار، مرحوم آیة الله مجتبی تهرانی (رض) نقل می کنم:
1️⃣ ایشان مکرر می فرمودند:
« در وجود مقدس ائمه(علیهم السلام) تمام اسماء و صفات الهی بروز و ظهورکرده است؛ من جمله کلام الله(قرآن).
2️⃣ برای رسیدن به مقام قرب ربوبی، رفع موانع و نیز وصول به مقام تسلیم و رضا تا آنجا که ممکن است به ضریح امام رضا (علیه السلام) نزدیک شوید و به عدد ابجد ۱۰۰۱ مرتبه صلوات بفرستید و هدیه به امام رضا (علیه السلام) نمایید.
🖋 محمد جواد حیدری
(عضو هیئت علمی گروه فقه و مبانی دانشگاه قم)
🔰احادیث و فقه شیعه حاشیه ای بر فقه عامه
🔸آیت الله سیستانی نیز همانند آیت الله بروجردی؛ بمثابه #تعلیقه بودن احادیث شیعه بر فقه عامه را پذیرفتن البته با این تفاوت که ایشان احادیث و فقه شیعه را «#مهیمن» بر فقه عامه میدانند
🔹آیت الله سیستانی در مباحث ربا؛ در تفسیر حاشیه بودن و ثمره آن چنین میفرمایند :
🌀لا خلاف بين الإمامية - ظاهراً ـ في حصول التخلص بهذه الطريقة في الجملة، ووردت فيه روايات ستأتي، وأما العامة فلديهم خلاف حول هذه الطريقة بين أهل الحديث وأهل الرأي. ولا بد من #التعرف على خلافهم وآرائهم في هذا المجال، وإنما نتعرض لآراء العامة؛ لأن لها دخل كبير في #فهم_الروايات الصادرة عن الأئمة ؛ لأن رواياتهم كانت #ناظرة إلى فقه العامة، وكانت #مهيمنة على آراء العامة، فلا بد أن #ندرس الجو الفقهي العام في زمن #ظهور الروايات آنذاك في عصر الأئمة ؛ لأن للروايات #هيمنة على تلك الآراء بمعنی أن رأي الأئمة كان يدور في نفس المحور الذي تدور حوله بقية آراء المذاهب الأخرى، ورأيه كبقية الآراء يشير إلى تلك المسائل التي تدور في ذلك العصر؛ لذلك كان علينا في أغلب المسائل أن ندرس المحور، والآراء المذهبية آنذاك؛ لنرى ما هو المقصود في #الواقع من قول الإمام ، وخصوصاً في هذه المسألة، فإنّ في نفس روايات الباب إشارة إلى هذه الظاهرة، ومن المعلوم أن الكلام يختلف ظهوره باختلاف القرائن والمناسبات العامة، فيجب معرفة المسألة المطروحة في عصر صدور الروايات حتى يعرف #المراد_الحقيقي من الروايات على ضوء معرفة الجو الفقهي.
📚الربا؛ ص 92-93
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
https://eitaa.com/joinchat/3382378498C19ca80d707
🔰احادیث و فقه شیعه حاشیه ای بر فقه عامه
🔸آیت الله سیستانی نیز همانند آیت الله بروجردی؛ بمثابه #تعلیقه بودن احادیث شیعه بر فقه عامه را پذیرفتن البته با این تفاوت که ایشان احادیث و فقه شیعه را «#مهیمن» بر فقه عامه میدانند
🔹آیت الله سیستانی در مباحث ربا؛ در تفسیر حاشیه بودن و ثمره آن چنین میفرمایند :
🌀لا خلاف بين الإمامية - ظاهراً ـ في حصول التخلص بهذه الطريقة في الجملة، ووردت فيه روايات ستأتي، وأما العامة فلديهم خلاف حول هذه الطريقة بين أهل الحديث وأهل الرأي. ولا بد من #التعرف على خلافهم وآرائهم في هذا المجال، وإنما نتعرض لآراء العامة؛ لأن لها دخل كبير في #فهم_الروايات الصادرة عن الأئمة ؛ لأن رواياتهم كانت #ناظرة إلى فقه العامة، وكانت #مهيمنة على آراء العامة، فلا بد أن #ندرس الجو الفقهي العام في زمن #ظهور الروايات آنذاك في عصر الأئمة ؛ لأن للروايات #هيمنة على تلك الآراء بمعنی أن رأي الأئمة كان يدور في نفس المحور الذي تدور حوله بقية آراء المذاهب الأخرى، ورأيه كبقية الآراء يشير إلى تلك المسائل التي تدور في ذلك العصر؛ لذلك كان علينا في أغلب المسائل أن ندرس المحور، والآراء المذهبية آنذاك؛ لنرى ما هو المقصود في #الواقع من قول الإمام ، وخصوصاً في هذه المسألة، فإنّ في نفس روايات الباب إشارة إلى هذه الظاهرة، ومن المعلوم أن الكلام يختلف ظهوره باختلاف القرائن والمناسبات العامة، فيجب معرفة المسألة المطروحة في عصر صدور الروايات حتى يعرف #المراد_الحقيقي من الروايات على ضوء معرفة الجو الفقهي.
📚الربا؛ ص 92-93
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
https://eitaa.com/joinchat/3382378498C19ca80d707
🔰منهج تدریسی آيت الله العظمی بروجردی و سخن امام خمینی درباره آن
🔻آیت الله العظمی صافی گلپایگانی، سخت معتقد به منهج اصولی و فقهی و اجتهادی استاد بزرگوارشان آيت الله العظمی آقای بروجردی أعلی الله مقامه بودند و علاوه بر تقیّد به آن، به هر مناسبتی که در محافل و گعده‌های علمی پیش می‌آمد، نکاتی را درباره سبک و شیوه مرحوم آقای بروجردی رحمه الله نقل می‌فرمودند.
🔸خاطرم هست یک وقتی به حقیر فرمودند که خودشان از مرحوم امام خمینی رضوان‌الله تعالی علیه، قریب به این مضمون شنیده بودند که هر طلبه‌ای، مقدمات و سطح را خوب طی كرده باشد و دارای استعداد هم باشد، دو یا سه ماه، در درس آیت الله العظمی آقای بروجردی شركت كند، مجتهد می‌شود، و می‌تواند همین روش را در دیگر ابواب مسائل فقهی، به كار گیرد.
📚 منبع: (محضرِ آفتاب) نکوداشت مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمی حاج آقا لطف الله صافی گلپایگانی قدس سره/محسن اکبری شاهرودی
@ayatollah_safi
تمرین
۱وجوه اشتراک وافتراق حضرات ایات بروجردی وامام وخویی وسیستانی وصافی در تعامل فقه شیعه وعامه را بیان کنید؟
۲روش تدریس ایت الله بروجردی را بیان کنید؟
۳کلام امام خمینی در خصوص روش فقهی ایت الله بروجردی وتوجیه علمی ان را بیان کنید؟
🔰احادیثی در اهمیت تلاوت قرآن کریم(1)
🌹پیامبر اعظم(ص) میفرمایند:
1- اِنَّ البَيتَ اِذا كَثُرَ فيهِ تِلاوَةُ القُرآنِ كَثُرَ خَيرُهُ وَ اتَّسَعَ اَهلُهُ وَ اَضاءَ لاَهلِ السَّماءِ كَما تُضى ءُ نُجومُ السَّماءِ لاَهلِ الدُّنيا(كافی ج۲، ص۶۱۰)
💫براستی خانه هنگامی كه درونش قرآن فراوان خوانده شود، خير آن بسيار گردد و اهل آن وسعت پیدا کند و براى آسمانيان بدرخشد چنان كه ستارگان آسمان براى زمينيان مى درخشند.
🌹پیامبر مکرّم اسلام(ص) میفرمایند:
2- خِيارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّمَهُ.(نهج الفصاحه ص۴۷۳)
💫بهترین شما کسی است که قرآن را بیاموزد و آموزش دهد.
🌹پیامبر اسلام(ص) میفرمایند:
3- يا بُنَىَّ لاتَغفُل عَن قِراءَةِ القُرآنِ- إذا أصبحت، و إذا أمسيت- فَاِنَّ القُرآنَ يُحيِى القَلبَ المیت وَ يَنهى عَنِ الفَحشاءِ و َالمُنكَرِ(البرهان ج1 ص19)
💫فرزندم از خواندن قرآن در صبح و شبی که بر تو فرود می آید غافل مباش، زيرا كه قرآن دل مرده را زنده مى كند و از فحشاء و زشتى باز مى دارد.
🌹حضرت محمد مصطفی(ص) میفرمایند:
4- اِن اَرَدتُم عَيشَ السُّعَداءِ و َمَوتَ الشُّهَداءِ و َالنَّجاةَ يَومَ الحَسرَةِ و َالظِّلَّ يَومَ الحَرورِ و َالهُدى يَومَ الضَّلالَةِ فَادرُسُوا القُرآنَ فَاِنَّهُ كَلامُ الرَّحمانِ و حِرزٌ مِنَ الشَيطانِ و رُجحانٌ فِى الميزانِ.
(الحیاه ج۲ ،ص۲۳۴)
💫اگر زندگى سعادتمندان و مرگ شهيدان و نجات روز حسرت(قيامت) و سايه روزِ سوزان و هدايت در روز گمراهى را مى خواهيد، قرآن را ياد بگيريد كه آن سخن خداى مهربان، و سپرى در مقابل شيطان و سنگينى در کفه ترازوى اعمال است.
🌹حضرت ختمی مرتبت(ص) میفرمایند:
5- اَصدَقُ القَولِ و َاَبلَغُ المَوعِظَةِ و َاَحسَنُ القَصَصِ كِتابُ الله(من لایحضر الفقیه ج۴، ص۴۰۲)
💫راست ترين سخن، رساترين پند و زيباترين حكايت ها، كتاب الله(قرآن) است.
🌹پیامبر اعظم(ص) میفرمایند:
6- مَن قَرَأَ القُرآنَ ابتِغاءَ وَجهِ الله و َتَفَقُّها فِى الدّينِ كانَ لَهُ مِنَ الثَّوابِ مِثلَ جَميعِ ما اُعطِىَ المَلائِكَةُ و َالأنبياءُ وَ المُرسَلونَ.
(وسائل الشيعه، ج۶، ص۱۸۴)
💫هر كس براى كسب رضايت خدا و آگاهى در دين، قرآن قرائت کند، ثوابى مانند همه آنچه كه به فرشتگان و پيامبران و رسولان داده شده، براى اوست.
🌹مولی المُوحّدین(ع) میفرمایند:
7- عَلَيكُم بِكِتابِ اللّه ... مَن عَمِلَ بِهِ سَبَقَ.(نهج البلاغه، خطبه ۱۵۶)
💫بر شما باد رجوع به كتاب الله (قرآن) ... كسى كه به آن عمل كند از همه(در کمال)پيشى مى گيرد.
🌹امام علی(ع) میفرمایند:
8- اَلا اِنَّ فيهِ عِلمَ ما يَأتى و َالحَديثَ عَنِ المَاضى و َدَواءَ دائِكُم و نَظمِ ما بَينَكُم.
(نهج البلاغه، خطبه۱۵۸)
💫آگاه باشيد كه همانا دانش آينده، اخبار گذشته و درمان دردهايتان و نظامند شدن امور ميان شما، در قرآن است.
👌 با ایجاد نظام سیاسی مبتنی بر قرآن از سوی معصوم یا انسانهای ممتاز در جامعه‌ای متحد ،بالغ و رشید، میتوان امورات دنیوی و اخروی بشریت را بسامان کرد و استعدادهای خدادادی را به ظهور رسانید.
🌹امیرالمومنین(ع) میفرمایند:
9- اِنَّ القرآنَ ظاهِرُهُ اَنيقٌ و َباطِنُهُ عَميقٌ لا تَفنى عَجائِبُهُ و َلا تَنقَضى غَرائِبُهُ و َلا تُكشَفُ الظُّلُماتُ اِلاّ بِهِ.(نهج البلاغه، خطبه۱۸ )
💫براستى كه قرآن ظاهرش زيبا و باطنش عميق است، که شگفتی هایش پايان ندارد، اسرار نهفته آن تمامی ندارد و تاريكى ها(حجابهای نورانی و ظلمات نفسانی) جز بوسيله آن رفع نخواهد شد.
👌یعنی تمام هدایتها و اسرار ملکوت آسمانها و علوم غریبه حقیقی در آیات قرآنی، بصورت مکنون و سر به مهر میباشد که جز اهل یقین و ذوات قدسیه معصومین، کسی را یارای مسّ حقایق زیبای آن صحیفه نور نمی باشد.
🌹امام صادق(ع) میفرمایند:
10- مَن لَم يَعرِفِ الحَقَّ مِنَ القُرآنِ لَم يَتَنَكَّبِ الفِتَنَ.
(محاسن، ج۱، ص۲۱۶)
💫هر كس حقيقت را از طريق قرآن نشناسد، از فتنه ها بركنار نمى ماند.
🌹امام علی(ع) میفرمایند:
11- وَ حَقُّ الوَلَدِ عَلَى الوالِدِ أن يُحَسِّنَ اِسمَهُ وَ يُحَسِّنَ اَدَبَه و يُعَلِّمَهُ القُرآنَ.
(نهج البلاغة حكمت۳۹۹)
💫و حقّ فرزند بر پدر، آن است كه نام نیکو بر او بگذارد و او را نیکو تربيت كند و قرآن به او بياموزد.
📡برای رضای الهی☝️آنرا نشر دهید.
👆👆👆دو صوت بالا پیرامون آثار اجزا در اصول عملیه و مطالعه انتقادی پیرامون آن