مهندسی شخصیت و توسعه محمدجواد حیدری: #سفرنامه حج #خسی_در_میقات #جلال آل احمد جلال آل‌احمد (1302-1348) نویسنده معاصر ایرانی، در سال 1343 به سفر حج رفته است. وی وقایع روزانه این سفر را هر روز یادداشت و در قالب کتاب منتشر کرده است. سفر او روز جمعه 21 فروردین 1343 آغاز شده و روز پنج شنبه 10 ارديبهشت همان سال به پایان رسیده است. وی این سفرنامه را با شیوه نگارش و سبک ادبی مخصوص به خود تألیف کرده و ضمن آن تحلیل خود از مناسک حج را ارائه داده است. همچنین ایده بین‌المللی شدن دو شهر مکه و مدینه بارها از سوی او در این سفرنامه تکرار کرده است. در خسی در میقات اطلاعاتی درباره شیعیان مکه و مدینه (نخاوله) نیز ذکر شده است.  او در این سفر از جمله در پی کسب اطلاعات بیشتر درباره برادر خود شهید حجه السلام سید محمدتقی آل‌احمد، نماینده آیت‌الله العظمی بروجردی در میان شیعیان نخاوله که در همان سامان به شهادت رسید، می‌گردید. آل‌احمد این سفر حج را در سال‌های پایانی زندگی خود و دوران بازگشت نسبی به اعتقادات مذهبی نگاشته است.   ----------- مطالعه این کتاب جذاب اطلاعات خوبی از اوضاع حج و عربستان در ۶۰ سال قبل به خواننده می دهد. https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

⭕️گرایش به اخباری گری در حوزه ودانشگاه یکی از خطراتی که حوزه ودانشگاه را تهدید می نماید رسوبات فکری اخباری گری وگرایش فکری به ان است داستان غم انگیز برخورد با حکمای الهی در حوزه بوده و هست داستان ملاصدرا و اخباريها که بیانگر یکی از معضلات اساسی جوامع اسلامی و دینی است وبیانگر رسوبات فکری اخباری گری است هنوز به گونه های مختلف وجود دارد عده ای را در حوزه مشاهده کردم که به جای اجتهاد وپژوهش عمیق فلسفی وتحلیل فلسفه فقه بر روایت خوانی بحار الانوار وحفظ حدیث تاکید داشتند وعده ای بدون درک صحیح از معارف بلند حکمی به نقد حکیمان وفیلسوفان دین می پرداختند داستان غم انگیز برخورد با علامه طباطبایی در نشریه کیهان فرهنگی قابل مطالعه است وداستان وخاطرات غم انگیز علامه حسن زاده وعلامه جوادی املی وجریان مکتب تفکیک شاهد و بیانگر این ادعاست استاد مطهری می فرماید: 🔻ملاصدرا خودش يك مرد محدّث است. شرح اصول كافى‌اش نشان مى‌دهد كه ضمن اينكه فيلسوف است مرد محدّثى هم هست؛ علاوه بر اين خيلى اهل زيارت و مكه رفتن و از اين حرفها بوده به طورى كه هفت سفر رفت مكه. يك سفر رفته بود كربلا يا نجف. 🔻اخباريين به اعتبار اين كه اين هم يكى از محدثين است آمدند به ديدنش. از او پرسيدند : شما چندهزار حديث حفظ هستيد؟ (چون آنها همۀ اهميت شان اين بود كه اين مى‌گفت من پنج هزار حديث حفظم، آن مى‌گفت من ده هزار حديث حفظم، ديگرى مى‌گفت من پانزده هزار حديث حفظم؛ اين مى‌گفت با سندش حفظم، آن مى‌گفت بى‌سندش حفظ هستم. فضيلت همين بود؛ حفظ كردن.) گفت من حديثى حفظ نيستم. 🔻گفتند چطور مى‌شود؟! ملاصدرا گفت حالا ممكن است يك حديثى بفرماييد استفاده كنيم. 🔻حديثى را اينها خواندند. بعد معنى حديث را از اينها پرسيد. يك معنى‌ كردند. بعد خودش يك معنى ديگرى كرد. گفت حالا اگر حديث را اين‌جور معنى كنيم چطور است‌؟ گفتند اين بهتر است. بعد يك معنى ديگرى كرد، گفت حالا اگر اين‌جور معنى كنيم چطور است‌؟ گفتند اين كه از آن هم بهتر است. يك معنى سومى كرد، گفت حالا اگر اين‌جور معنى كنيم چطور است‌؟ گفتند اين از همه آنها بهتر است. چهار پنج تا معنى در طول يكديگر كرد؛ هر معنى كه كرد گفتند اين از آن قبلى بهتر است. 🔻بعد فوراً حديثى را روايت كرد با سندش، گفت: روىٰ فلانٌ عن فلانٍ عن فلانٍ عن المعصوم كه : «حديثٌ تَدْريه خَيْرٌ مِنْ اَلْفٍ تَرْويه» يك حديث معنايش را بفهمى از هزار حديث روايت (یا حفظ ) كنى بهتر است. ▪️ شناخت از نظر قرآن؛ تألیف استاد مطهری ، ص ۴۶-۴۵(با ویرایش مختصر) https://eitaa.com/shakhes1340 مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

🟢 حقیقت امر به معروف و نهی از منکر و تبیین پیام آیه ۱۱ سوره مبارکه «رعد» (ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم) مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

⭕️ غفلت تا کی؟! فکری اساسی به حال خودمان بکنیم به حال اسلام مان بکنیم به حال جامعه مان بکنیم @MohammadJavadHeidari مهندسی شخصیت و توسعه

♦️رهبر انقلاب: اگر آثار شهید مطهری ترجمه شود تحولی عظیم در غرب به وجود می‌آید. 🔻لینک کانال اندیشه مطهر به زبان انگلیسی در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/E7FeyTEsUlY9QX6JhFUv4y 🔻لینک کانال اندیشه مطهر به زبان انگلیسی در تلگرام https://t.me/+vLLkJWc_0mtlYTA0 🔻لینک کانال اندیشه مطهر به زبان عربی در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DYd3Q3T6iG0GCyo67jkDIQ 🔻لینک کانال اندیشه مطهر به زبان عربی در ایتا : https://eitaa.com/joinchat/4192339052C8f6a91d5e9 🔻لینک کانال اندیشه مطهر به زبان اردو در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/F62eW7TTUfZ2Ta2lxZomze 🔻لینک کانال اندیشه مطهر به زبان اردو در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/4204266604Ccca5271cbd https://eitaa.com/shakhes1340

#خارج_فقه (سال چهاردهم) 🔸 #وسائل الشیعه #کتاب_الحدود_و_التعزیرات: أَبْوَابُ حَدِّ اللِّوَاطِ 🔹 جلسه 1280 🗓 3 آذر 1403 🔻مـبـاحـث ایـن جـلسـه: بررسی فقهی روایات «بَابُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا لَاطَ بِغُلَامٍ أَوْ بِالْعَكْسِ فَأَوْقَبَ قُتِلَ الرَّجُلُ وَ أُدِّبَ الْغُلَامُ دُونَ الْحَدِّ» @nasirigilani_ir

✳️ دامنه ظلم تا چند نسل را می گیرد! «عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع مُبْتَدِئاً مَنْ ظَلَمَ سَلَّطَ اللَّه عَلَيْه مَنْ يَظْلِمُه [ أَوْ عَلَى عَقِبِه ] أَوْ عَلَى عَقِبِ عَقِبِه قُلْتُ هُوَ يَظْلِمُ فَيُسَلِّطُ اللَّه عَلَى عَقِبِه أَوْ عَلَى عَقِبِ عَقِبِه فَقَالَ إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: ولْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا الله ولْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً» (الکافی، ج 2، ص 332) نکته ها: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مُبْتَدِئاً؛ سخن آغازین و بدون پیش زمینه خاص نشان از آن دارد که طرح این مساله برای مخاطب یا برای کسی که در جلسه گفتگوی امام حضور دارد، لازم بوده است. مَنْ ظَلَمَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ [أَوْ عَلَى عَقِبِهِ‏] أَوْ عَلَى عَقِبِ عَقِبِهِ؛ بازتاب اعمال و برگشت پیامدهای آن به خود انسان از جمله قوانین جاری این عالم است. در راستای چنین قانونی ستم به هر کس به خود انسان یا حتی به نسل او منتقل می شود. قُلْتُ هُوَ يَظْلِمُ فَيُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَى عَقِبِهِ أَوْ عَلَى عَقِبِ عَقِبِهِ؛ راوی پرسش دقیقی را مطرح کرد؛ زیرا طبق قاعده دیگر قرآنی بار گناه انسان بر دوش دیگران گذاشته نمی شود. فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً؛ استناد امام صادق (ع) به آیات قرآن حکایت از دو نکته دارد: 1. احاطه اهل بیت (ع) به معارف قرآن؛ 2. ریشه داشتن گفتار آنان در قرآن. با آن که آیه ناظر به ستم به یتیمان است، اما امام صادق (ع) آیه را به همه ستم ها تعمیم داد که نشان از روش استنباط اهل بیت (ع) از آموزه های قرآن است. امام پاسخ حلی ارایه نکرد، بلکه مدعای خود را به آیه ای از قرآن مدلل و محکم ساخت و این یکی از روش های پاسخگویی اهل بیت (ع) است. برگرفته از کتاب «تفسیر برگزیده کافی شریف» اثر استاد علی نصیری 🆔 @nasirigilani_ir 🌐 www.maref.ir

رسالت حکمرانی در زنده نگه داشتن یادها وخاطره های شهیدان دوکوهه السلام ای خانه ی عشق سلام ما به تو میخانه ی عشق نماهنگی زیبا درباره پادگان عشاق پادگان دوکوهه 🥀 برادر شهیدم حجه الاسلام والمسلمین محمد رضا حیدری مدت ها در پادگان دو کوهه به تبیین اندیشه ومعارف اسلامی پرداخت و از حماسه وایثار وشهادت سخن گفت وچیستی وچگونگی وچرایی پرواز تا بی نهایت را بیان کرد وبا جمعی از رزمندگان به سمت حضرت دوست پرواز کرد دوکوهه سکوی پرش احرار وازادگان از اسارت شیاطین بود رسالت حکومت وسیستم حکمرانی احیای خاطرات ویادمان شهیدان وحفظ وتوسعه ادرس مادر فضیلت های فراموش شده وکاربردی کردن فرهنگ ایثار وحماسه وشهادت است یاد وخاطره شهیدان را گرامی می داریم https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

#سفرنامه حج #خسی_در_میقات #جلال آل احمد جلال آل‌احمد (1302-1348) نویسنده معاصر ایرانی، در سال 1343 به سفر حج رفته است. وی وقایع روزانه این سفر را هر روز یادداشت و در قالب کتاب منتشر کرده است. سفر او روز جمعه 21 فروردین 1343 آغاز شده و روز پنج شنبه 10 ارديبهشت همان سال به پایان رسیده است. وی این سفرنامه را با شیوه نگارش و سبک ادبی مخصوص به خود تألیف کرده و ضمن آن تحلیل خود از مناسک حج را ارائه داده است. همچنین ایده بین‌المللی شدن دو شهر مکه و مدینه بارها از سوی او در این سفرنامه تکرار کرده است. در خسی در میقات اطلاعاتی درباره شیعیان مکه و مدینه (نخاوله) نیز ذکر شده است.  او در این سفر از جمله در پی کسب اطلاعات بیشتر درباره برادر خود شهید حجه السلام سید محمدتقی آل‌احمد، نماینده آیت‌الله العظمی بروجردی در میان شیعیان نخاوله که در همان سامان به شهادت رسید، می‌گردید. آل‌احمد این سفر حج را در سال‌های پایانی زندگی خود و دوران بازگشت نسبی به اعتقادات مذهبی نگاشته است.   ----------- مطالعه این کتاب جذاب اطلاعات خوبی از اوضاع حج و عربستان در ۶۰ سال قبل به خواننده می دهد.

اوضاع سفر حج قبل از انقلاب 《غافل از اینکه آنجا گوشه‌ای از فرودگاه مهرآباد بود که برای حجاج ساخته‌اند و مسجد هم داشت و قبله‌اش را از روی محرابش می‌شد خواند... و اصلاً این «آشیانه حج» یعنی چه؟ یعنی اینکه آغل بره‌ها را از طویله بزها جداکردن. آخر آنکه می‌رود پاریس یا لندن و نیویورک، نباید چشمش بیفتد به این حاجیها که هرکدام آفتابه‌ای به‌دست دارند و یخدانی به کول و کیسه نان خشک و ماست کیسه‌ای و دیگر خرت و خورتها... آخر فرقی باید باشد میان این دو دسته! آن مرد یا زن بزک‌کرده که به فرنگ می‌رود، البته که باید تأمین داشته باشد از دیدن اینها.》 📚برشی از کتاب خسی در میقات https://eitaa.com/mohammadjavadheidari