🔸تبعات حرام کردن حلال‌های خداوند 📝 #خاطره عبرت‌آموز دکتر علی حائری (فرزند مرحوم آیه الله حائری شیرازی) از آن دریای حکمت در مسیر شیراز به قم، سه‌راهی سورمق و پیش از رسیدن به آباده، مسجدی نیمه‌ساخت وجود داشت که معمولاً محل اقامه نماز، استراحت کوتاه و قضای حاجت برای ما و محافظان بود. این‌بار وقتی به سمت سرویس‌های بهداشتی رفتیم، با تعجب دیدیم که درِ سرویس‌ها قفل کتابی زده‌اند. شاید خادم مسجد از ترس اینکه کسی بدون پرداخت هزینه‌ای، دل از رنج سفر باز کند، آن‌ها را قفل کرده بود ... بگذریم. پدر، بطری آب را برداشت تا وضویی تازه کند و به سمت مسجد رفت. اما صحنه‌ای فجیع هر دوی ما را در بهت و تلخی فرو برد. درست پشت درِ بیرونی مسجد، رهگذری قضای حاجت کرده بود. پدر، با چهره‌ای برافروخته از شرم، آرام در گوشم گفت: «نگذار محافظ‌ها به این سمت بیایند». سپس پلاستیکی برداشت، پارچۀ کهنه‌ای پیدا کرد و با همان بطری آب به سمت محل رفت. آن‌جا را کاملاً تمیز کرد و همان‌جا به نماز ایستاد. در ادامه مسیر، پدر همچنان در سکوت و با چهره‌ای اندوهگین، نگاهش را به بیرون دوخته بود. نزدیک شهررضا، آرام در گوشم گفت: «تو از این صحنه‌ای که دیدی، چه برداشتی می‌کنی؟» و بی‌درنگ ادامه داد: «این، تصویری روشن از جامعۀ امروز ماست؛ وقتی درِ دستشویی را قفل می‌کنی، مردم پشت درِ مقدساتت قضای حاجت می‌کنند». اگر حلال خدا را حرام کردید مردم حرام خدا را حلال خواهند کرد. اگر پول شما قابلیت استقراضش را از دست بدهد، مردم رباخوار می‌شوند کمااینکه شده‌اند. اگر سهولت محرمیت بین دختر و پسر را از جامعه گرفتی، به همان نسبت نوامیستان در معرض هتک قرار می‌گیرند. به قول شیرازی ها شتر سواری کوتی کوتی (دولا دولا) نمیشه. نمی‌شود با احکام خدا سلیقه‌ای برخورد کرد و «یومنون ببعض و یکفرون ببعض» بود. آدم باید آنچه را می‌فهمد بلند فریاد بزند تا از «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا» نباشد. @haerishirazi ⚡️ کانال فریاد حق @Faryad_Hagh کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

📌 دسترسی سریع به مسیر اصلاح اجتماعی در کارگاه سیستم امر به معروف و نهی از منکر اسلام اگر دغدغه اصلاح اجتماعی دارید و می‌خواهید روش‌های علمی و کاربردی برای اجرای امر به معروف و نهی از منکر را بشناسید، این پست مخصوص شماست!—اینجا تمام درسنامه‌های کارگاه و پادکست‌های آموزشی مرتبط را یکجا در اختیار دارید! 🔍 با یک نگاه، مسیر یادگیری شما مشخص شده است: از شناخت رفتارها تا کنترل کیفیت اجتماعی**، از **تغییر نگرش عمومی تا مقابله با چالش‌های اجرایی**، و در نهایت، **رسیدن به جامعه‌ای متعادل و عدالت محور. 🌍 عنوان کارگاه: امر به معروف و نهی از منکر سیستمی؛ راهبردی برای اصلاح و ارتقای جامعه 📖 شناسنامه آموزشی: 📌 مفاهیم کلیدی مدیریت رفتار، اصلاح اجتماعی، تغییر نگرش و بهبود کیفیت فرهنگی برای ایجاد جامعه‌ای سالم و متعادل 🔗 دسترسی سریع به محتوای آموزشی: ◀️اعلامیه ◀️اصطلاحات کلیدی کارگاه ◀️"دَفع دَخل مقدَّر" ♻️ معرفی کارگاه: 📄 متن [اینجا] ← 🎙 پادکست [اینجا] ⁉️ درسنامه اول: 📌 جامعه سالم در پرتو امر به معروف و نهی از منکر 📄 متن [اینجا] ← 🎙 پادکست [اینجا] ⁉️ درسنامه دوم: 📌 رفتارشناسی و رفتارسازی در اصلاح اجتماعی 📄 متن [اینجا] ← 🎙 پادکست [اینجا] ⁉️ درسنامه سوم: 📌 کنترل کیفیت اجتماعی و بهبود جمعی 📄 متن [اینجا] ← 🎙 پادکست [اینجا] ⁉️ درسنامه چهارم: 📌 گرایش‌سازی نگرش محور برای ارتقای فرهنگ اجتماعی 📄 متن [اینجا] ← 🎙 پادکست [اینجا] ⁉️ درسنامه پنجم: 📌 چالش‌ها در مسیر اجرای امر به معروف و نهی از منکر 📄 متن [اینجا] ← 🎙 پادکست [اینجا] ⁉️ درسنامه ششم: 📌 آرمانشهر دینی؛ تحقق جامعه مطلوب با اصلاح اجتماعی 📄 متن [اینجا] ← 🎙 پادکست [اینجا] ⚡️ جمع‌بندی کارگاه: 📄 متن [اینجا] ← 🎙 پادکست [اینجا] 📢 با این کارگاه، مسیر اصلاح اجتماعی را با رویکردی علمی و سیستمی طراحی کنید و در ساختن جامعه‌ای سالم نقش داشته باشید! 📌 #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #اصلاح_اجتماعی #مدیریت_رفتار #کنترل_کیفیت_اجتماعی #تغییر_نگرش #گرایش‌سازی #پایش_رفتارهای_جمعی #مسئولیت_اجتماعی #آرمانشهر_دینی 🔸 کانال دستیار محقق [eitaa.com/dastyaar] کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

🌷🌼🌷🌼🌷 ✳️امام علی علیه السلام : نشكست كمر مرا مگر دو مرد: يكى عالم و دانشمند گستاخ و پرده در و ديگرى عبادت كننده ی نادان اولی مردم را از حق خود متنفّر می كند به خاطر هتّاکی و پرده درى، و دومی مردم را می خواند به باطل خود به خاطر عبادت صورى و ظاهرى ما قَصمَ ظَهرى اِلّا رَجُلان: عالِم مُتِهتّك وَ جاهِل مُتِنَسّك، هذا يَنفّر عَن حَقّه بهتكِه، وَ هذا يَدعوُ اِلى باطِلِه بنسكِ . 🌺 سلام عزیزان سعی کنیم با علم وجهل یاد شده کمر امام زمان علیه السلام را نشکنیم عالم متهتک وجاهل متنسک نباشیم کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

برخی فتاوای مقام معظم رهبری در باب تورم سؤال: با در نظر گرفتن تورم فعلی، آیا فروشنده می‌­تواند اجناسی را که قبلا خریده است، با قیمت جدید بفروشد؟ جواب: اگر عرفا اجحاف (ستم) در حق خریدار محسوب نشود و خلاف قوانین و مقررات مربوط نباشد، اشکال ندارد، ولی بهتر بلکه مستحب است فروشنده به مقداری از سود که مخارج او را تأمین می کند، اکتفا کند. سؤال: چند سکه سال قبل قرض کردم که قیمت آن فرضاً یک میلیون و دویست هزار بود با این حساب که سکه هر سال حدود دویست هزار افزایش داشت. امروز سکه حدود سه ملیون و هشتصد هزار است؛ آیا باید سکه را به قیمت روز بپردازم یا قیمتی که قرض کردم؟ جواب: اگر سکه را قرض کرده باشید، باید مثل سکه ـ نه قیمت آن ـ را برگردانید، هر چند قیمت آن تغییر کرده باشد؛ اما اگر طلا را فروخته و پول آن را به شما قرض داده است، نمی‌تواند شرط کند معادل قیمت سکه را در روز پرداخت به او برگردانید، البته اگر شرط کند که کاهش ارزش پول (تورم) را جبران کنید، اشکال ندارد. رشد و نمو سرمایه ۱. اگر افزایش قیمت ناشی از تورم باشد؛ یعنی ارزش پول کم شده و همة اجناس با پول بیشتر معامله می‌شوند، این افزایش قیمت ترقی قیمت محسوب نمی‌شود و خمس ندارد. ۲.اگر کالای تجاری که خمس آن پرداخت شده، افزایش قیمت پیدا کند و امکان فروش آن باشد، با رسیدن سال خمسی، باید خمس ارزش افزوده آن پس از کسر مقدار تورم پرداخت شود، ولی اگر تا سر سال مشتری نداشته باشد، در حال حاضر پرداخت خمس افزایش قیمت آن واجب نیست و افزایش قیمت جزء درآمد سالی است که امکان فروش آن فراهم باشد. ۳. اگر کالایی با مال خمس داده شده به قصد فروش خریداری و سپس فروخته شود، آن مقدار از پول فروش که بیشتر از قیمت خرید و تورّم آن است، جزو منفعت کسب محسوب می‌شود و باید خمس زاید بر مؤونة سال پرداخت شود. ⚡️ کانال فریاد حق @Faryad_Hagh کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

1⃣ آیین نامه ارتقای مرتبه در تله اشتراک دانش: تقدیم سخاوتمندانه و رایگان دستاوردهای پژوهشی روح اله همتی، عضو هیئت علمی دانشگاه شهرکرد آمارهای مستند و رسمی از پایگاه اسکوپوس و بانک جهانی نشان می‌دهد که در بازه زمانی ۲۰۰۵ تا ۲۰۲۳، شش شرکت بزرگ فناوری جهان یعنی آمازون، مایکروسافت، اینتل، اپل، گوگل و کوالکوم مجموعاً حدود ۱.۵ تریلیون دلار در حوزه تحقیق و توسعه سرمایه‌گذاری کرده‌اند. خروجی علمی قابل مشاهده این سرمایه‌گذاری عظیم تنها حدود ۲۳ هزار مقاله بوده است. در مقابل، ایران با صرف هزینه‌ای بالغ بر ۳۴ میلیارد دلار در همین دوره زمانی، بیش از ۸۰۸ هزار مقاله علمی منتشر کرده است. هدف از این یادداشت، رقابت‌پنداری میان ایران و شرکت‌های پیشرفته فناور نیست، بلکه پرده‌برداری از مدل‌های متفاوت مدیریت دانش است. غول‌های فناوری بخش عمده‌ای از پژوهش‌های خود را به جای انتشار، در قالب ثبت اختراع، محصول و امتیاز انحصاری حفظ می‌کنند. این شرکت‌ها انتشار علمی را نه به‌عنوان هدف، بلکه به عنوان ابزاری لایه‌بندی‌شده و راهبردی در زنجیره نوآوری به کار می‌گیرند. در مقابل، پژوهشگران ایرانی در بسیاری از رشته‌های مهندسی و کاربردی، بی‌وقفه و بدون محافظت از حقوق فکری، پژوهش‌های کاربردی آماده برای تبدیل به فناوری را از طریق چاپ رایگان در اختیار غول های فناوری جهانی قرار می دهند. لایه‌بندی انتشار پژوهش؛ سازوکاری برای صیانت از علم کاربردی بر اساس منطق نظام‌های پیشرفته فناوری، انتشار علمی باید بر پایه سه لایه مشخص و راهبردی انجام شود: لایه راهبردی (غیرقابل انتشار): شامل پژوهش‌هایی است که به‌دلیل حساسیت راهبردی یا امنیتی نباید منتشر شوند. لایه میانی (قابل انتشار مشروط): پژوهش‌های قابل تجاری‌سازی که تنها پس از ثبت اختراع یا اخذ امتیاز انحصاری، قابل انتشار عمومی هستند. لایه بیرونی (انتشار آزاد): شامل پژوهش‌های پایه‌ای و نظری که فاقد قابلیت تجاری فوری هستند و می‌توانند آزادانه منتشر شوند. در ایران، این نظام لایه‌بندی به‌درستی طراحی و اجرا نشده و در نتیجه، حجم قابل‌توجهی از دانش کاربردی، پیش از ثبت مالکیت فکری، به شکل رایگان و آماده بهره‌برداری در اختیار رقبای فناورانه بین‌المللی قرار می‌گیرد نقش آیین‌نامه‌های ارتقاء در بازتولید این چرخه معیوب یکی از مهم‌ترین عواملی که پژوهشگران ایرانی را به انتشار سریع و بی‌لایه‌بندی سوق داده، فشار آیین‌نامه‌های ارتقاء اعضای هیئت علمی است. در این آیین‌نامه‌ها، به‌ویژه در رشته‌های مهندسی و کاربردی، ملاک اصلی استخدام ، ارتقای مرتبه و پیشرفت شغلی، تعداد مقالات چاپ‌شده در مجلات علمی قرار گرفته است این در حالی است که ارزیابی عملکرد پژوهشگر در رشته‌های کاربردی باید مبتنی بر شاخص‌های و سنجه های جایگزین مانند حل مسئله، توسعه فناوری، ثبت اختراع، کسب درآمد از دانش و رفع نیازهای کشور باشد. استفاده از شاخص‌های نادرست مبتنی بر مجله، نه‌تنها جهت‌گیری پژوهش را از حل مسئله به چاپ مقاله منحرف کرده، بلکه کشور را به یک تأمین‌کننده رایگان دانش آماده برای فناوری سایر کشورها تبدیل کرده است دگر‌استنادی؛ چرخش پنهان دانش به سوی صاحبان فناوری مطالعات علم‌سنجی در دوره ۲۰۰۵ تا ۲۰۲۳ نشان می‌دهد که شاخص دگر‌استنادی (external cites) برای مقالات ایالات متحده روندی صعودی داشته است. این بدان معناست که سایر کشورها، از جمله ایران، پژوهش‌های اولیه منتشرشده توسط پژوهشگران آمریکایی را مبنا قرار داده، آن‌ها را با صرف منابع داخلی توسعه داده و مجدداً نتایج آن را در قالب مقاله منتشر کرده‌اند. این چرخه بازتولید دانش که در ظاهر نشانی از مشارکت علمی جهانی دارد، در عمل به سودآوری فناورانه برای کشورهای صاحب امتیاز علمی اولیه منتهی می‌شود و سهم کشورهای در حال توسعه، تنها صرف منابع انسانی، مالی و زیرساختی برای تکمیل دانش دیگران است. غول‌های فناوری پس از بهره‌برداری کامل از این دانش توسعه‌یافته، محصولات خود را ثبت، عرضه و حتی برای تحریم ایران از آن استفاده می‌کنند. از اشتراک دانش تا استثمار علمی: وقتی علم کاربردی ابزار قدرت می‌شود گرچه در ظاهر، اشتراک علمی و باز بودن علم ایده‌ای مترقی و اخلاقی تلقی می‌شود، اما واقعیت این است که کشورهای پیشرفته علم را بر مبنای منافع راهبردی خود با لایه بندی انتشار مدیریت می‌کنند. آمریکایی‌ها علی‌رغم تبلیغات گسترده پیرامون ترغیب دیگر کشورها به انتشار آزاد علم، بر اساس داده های پایگاه اسکوپوس تنها ۱۵٪ از مجموع مقالات خود را در فاصله سالهای ۱۹۹۶ تا ۲۰۲۳ به چاپ مقالات حوزه مهندسی اختصاص داده اند. این در حالی است که این نسبت در همین بازه زمانی برای ایران ۲۴٪و برای کشورهایی مانند سوئیس و سوئد حدود ۱۲٪ است 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh کانال فریاد حق @Faryad_Hagh کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

⛓ ضعف پیوند دانشگاه‌ها و پژوهش‌های مهندسی با نیازهای صنعت با تأکید بر حادثه بندر شهید رجایی، پیامدی از حکمرانی غیر مسئولانه و جزیره ای کشور «بخش دوم» لینک بخش اول ⛔️ حادثه بندر شهید رجایی، با القای ضرب‌المثل «آب در کوزه و ما تشنه‌‌لبان/ گرد جهان می گردیم»، یادآور این واقعیت است که تا زمانی که دانشگاه‌ها در دنیای مقالات چارک ۱ و ایمپکت‌فاکتور بالا باقی بمانند و مجلس شورای اسلامی رتبه ۱۴ نظام های بی خاصیت رتبه بندی بین المللی را به عنوان تکلیف نهاد علم کشور مصوب کند، ایده طراحی و به کار گیری تجهیزات و تدوین روندهای ساده اما حیاتی برای ارتقای کیفیت و ایمنی صنایع و مراکز خدماتی اجرا نخواهد شد. ⭕️ برای عبور از این دور باطل، باید دیوار میان تئوری دانشگاهی و نیازهای عملی صنعت فروپاشد و پژوهش‌ها به خدمت حل مسائل و بحران‌های واقعی درآیند. تنها در این صورت است که منابع در دسترس مانند آب بی‌پایان دریا می‌توانند به سرعت و در لحظه بحران، به کمک بیایند و از تکرار فجایع مشابه جلوگیری کنند. 👈 اصلاحات ساختاری در سیاست‌گذاری پژوهشی، تقویت همکاری دانشگاه و صنعت و بازتعریف معیارهای موفقیت پژوهش، ضروریات امروز کشور برای ساختن آینده‌ای ایمن‌تر و پایدارتر است. 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh ⚡️ کانال فریاد حق @Faryad_Hagh کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

👿 شیطان در سه جا حضور پیدا میکند، یکی جایی که انسان عصبانی شود، برای اینکه کمتر عصبانی شویم باید با #وضو باشیم، سکوت کنیم، ذکر #یاحلیم #یاصبور بگوییم و موقعیت و فضایی که در آن حضور داریم را تغییر بدهیم. همسرآقا سید علی قاضی به او فحش می داد و ایشان عکس العملی نشان نمی داد، به ایشان گفتند: شما سخت تان نیست اینقدر فحش می شنوید، آیت الله العظمی قاضی فرمود:«این شنیدن فحش ها من را به این مقام رساند که شما به من می گویید آقا سید علی قاضی. و پس از آن محصول جهاد نفس آقای قاضی شد آیت الله بهجت و شیخ مرتضی طالقانی. https://eitaa.com/orfeerfan کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

🌺🌺قال مولانا رسول الله الاعظم صلی الله علیه و آله و سلم: 🌺یفتح ابواب السماء بالرحمة فی اربع مواضع: عند نزول المطر 🌺و عند نظر الولد فی وجه الوالدین و عند فتح باب الکعبة 🌺و عند النکاح. 🌺🌺پیامبر گرامی اسلام مولانا حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: 🌺درهای رحمت آسمانی در چهار وقت گشوده می شود: 🌺1- موقع بارش باران. 🌺2- زمانی که فرزند به چهره پدر و مادرش می نگرد. 🌺3- هنگام گشوده شدن در کعبه. 🌺4- هنگام ازدواج. بحار الانوار، ج 103، ص 221 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 سالروز ازدواج سراسر رحمت مولانا و مقتدانا أمیرالمؤمنین حضرت امام علی علیه السلام و مولاتنا و سیدتنا حضرت صدیقه کبری، فاطمة الزهراء سلام الله علیها مبارک باد 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

♥️ســـــــلام 🌸روز چهارشنبه تون با نشاط ♥️لحظه هاتون با یاد خدا 🌸زیــبـــا و زیــبـــاتـــــــر ♥️امــــیـــدوارم 🌸کــولــه بــار زنــدگــیــتــون ♥️پر باشه از احساس خوشبختی، ♥️پر از عـشـق و لـبخـنـد 🌸پر از سلامتی و آرامش ♥️و پراز روزی حلال باشه ♥️در پـنــاه لـطــف خــدا 🌸چهارشـنـبـه تـون زیـبــا کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

🔹می‌ خواهم دنیا و آخرت با ائمه علیهم السلام باشم 🔻عنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلِّمْنِي شَيْئاً إِذَا أَنَا قُلْتُهُ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ قَالَ فَكَتَبَ بِخَطٍّ أَعْرِفُهُ أَكْثِرْ مِنْ تِلاَوَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ وَ رَطِّبْ شَفَتَيْكَ بِالاِسْتِغْفَارِ. (ثواب الاعمال، ص۱۶۵). اسماعيل بن سهل مى‌گويد: به امام جواد سلام الله علیه نامه‌اى نوشتم كه دعايى به من بياموز كه چون بخوانم در دنيا و آخرت با شما باشم. 💐امام سلام الله علیه با خطّى كه من آن را خوب مى‌شناختم نوشت: 🔹 سورۀ «انّا انزلناه»(سوره قدر) را بسيار تلاوت كن، و لبهاى خود را به ذكر استغفار تَر گردان. شرح کوتاه از احمد باقریان ساروی: : مقصود از تر کردن لبها به ذکر استغفار ظاهرا این است که فراوان استغفار کن خداوند درباره فایده استغفار فراوان از زبان حضرت هود خطاب به قوم خود فرمود: (وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى‏ قُوَّتِكُمْ ) (سوره هود/ 52). «و اى قوم، از خداى خود آمرزش طلبيد و به درگاه او توبه كنيد تا از آسمان بر شما رحمت فراوان نازل گرداند و بر قوت و توانايى شما بيفزايد».. کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

سوره ۲۶: الشعراء - جزء ۱۹ - ترجمه فولادوند 🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان   طسم ﴿۱﴾ طا سين ميم (۱)   تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿۲﴾ اين است آيه ‏هاى كتاب روشنگر (۲)   لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴿۳﴾ شايد تو از اينكه [مشركان] ايمان نمى ‏آورند جان خود را تباه سازى (۳)   إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴿۴﴾ اگر بخواهيم معجزه ‏اى از آسمان بر آنان فرود مى ‏آوريم تا در برابر آن گردنهايشان خاضع گردد (۴)   وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ ﴿۵﴾ و هيچ تذكر جديدى از سوى [خداى] رحمان برايشان نيامد جز اينكه همواره از آن روى برمى‏ تافتند (۵)   فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿۶﴾ [آنان] در حقيقت به تكذيب پرداختند و به زودى خبر آنچه كه بدان ريشخند مى كردند بديشان خواهد رسيد (۶)   أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ﴿۷﴾ مگر در زمين ننگريسته‏ اند كه چه قدر در آن از هر گونه جفتهاى زيبا رويانيده‏ ايم (۷)   إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۸﴾ قطعا در اين [هنرنمايى] عبرتى است و[لى] بيشترشان ايمان‏ آورنده نيستند (۸)   وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿۹﴾ و در حقيقت پروردگار تو همان شكست‏ ناپذير مهربان است (۹)   وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿۱۰﴾ و [ياد كن] هنگامى را كه پروردگارت موسى را ندا درداد كه به سوى قوم ستمكار برو (۱۰)   قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ ﴿۱۱﴾ قوم فرعون آيا پروا ندارند (۱۱)   قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ ﴿۱۲﴾ گفت پروردگارا مى‏ ترسم مرا تكذيب كنند (۱۲)   وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ ﴿۱۳﴾ و سينه‏ ام تنگ مى‏ گردد و زبانم باز نمى ‏شود پس به سوى هارون بفرست (۱۳)   وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ ﴿۱۴﴾ و [از طرفى] آنان بر [گردن] من خونى دارند و مى‏ ترسم مرا بكشند (۱۴)   قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ ﴿۱۵﴾ فرمود نه چنين نيست نشانه‏ هاى ما را [براى آنان] ببريد كه ما با شما شنونده‏ ايم (۱۵)   فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۱۶﴾ پس به سوى فرعون برويد و بگوييد ما پيامبر پروردگار جهانيانيم (۱۶)   أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿۱۷﴾ فرزندان اسرائيل را با ما بفرست (۱۷)   قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ﴿۱۸﴾ [فرعون] گفت آيا تو را از كودكى در ميان خود نپرورديم و ساليانى چند از عمرت را پيش ما نماندى (۱۸)   وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿۱۹﴾ و [سرانجام] كار خود را كردى و تو از ناسپاسانى (۱۹) کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari