📌دکتر محمدجوادحیدری در جمع اساتیدحوزه ودانشگاه اظهار داشت: 🔹نظریه عشق تمدن ها اکسیر احمری که انسان و جهان را احیا می کند ما می توانیم در ایران وجهان عشق تمدن ها را برای پیوند دادن *اصول حقوق بشر بین‌المللی* با *مفاهیم و آموزه‌های اسلامی،* مطرح کنیم وی خاطرنشان کرده که می‌توان حقوق بشر را در چارچوب فرهنگ و اعتقادات اسلامی به صورت زیر تفسیر و تبیین کرد: 1⃣ *توسعه محبت و تبیین عشق تمدن ها و مفاهیم حقوق بشر اسلامی:* او به تبیین اصولی پرداخته است که نشان می‌دهد چگونه حقوق بشر با ارزش‌های اسلامی همخوانی دارد و می‌تواند در چارچوب آن تبیین شود. * او به تدوین و انتشار اسناد و مقالاتی در این زمینه پرداخته که به آگاهی‌افزایی درباره سازگاری حقوق بشر اسلامی با حقوق بشر جهانی کمک کرده است. 2⃣ *ترویج عشق تمدن ها و حقوق بشر در جهان اسلام:* ما می توانیم در فعالیت‌های بین‌المللی و کنفرانس‌های مختلف، به طرح‌ریزی مباحث حقوق بشری پرداخته و به ترویج آموزه‌های اسلامی در این حوزه بپردازیم. این نظریه سعی کرده است تا تعاملات میان فرهنگ‌های مختلف را تسهیل کند و به بهبود وضعیت حقوق بشر در کشورهای اسلامی کمک به عمل آورد. 3⃣ *عشق تمدن ها ونقش ان در سازمان‌های حقوق بشری:* ما می توانیم در تاسیس و هدایت سازمان‌های مرتبط با حقوق بشر در جهان اسلام و دیگر نهادهای بین‌المللی فعال باشیم و با همکاری دیگر فعالان حقوق بشر کوشش کنیم تا صدای کشورهای اسلامی را در زمینه حقوق بشر تقویت کنیم. 4⃣ *برگزاری جلسات و کنفرانس‌ها در خصوص عشق تمدن ها :* معتقدان به نظریه عشق تمدن ها به عنوان سخنران در بسیاری از کنفرانس‌ها و سمینارها به تبیین و تشریح عشق تمدن ها وارتباط ان با حقوق بشر در کشورهای اسلامی پرداخته و سعی می کنند تأثیرگذار باشند. 5⃣ *ایجاد همبستگی میان نظریه عشق تمدن ها و فعالان حقوق بشر:* ما می توانیم به عنوان یک پل ارتباطی میان فعالان حقوق بشر در سطح ملی و بین‌المللی شناخته شویم و و سعی کنیم براساس عشق تمدن هاموجب همبستگی و همکاری بیشتر میان ملل ودول وفرهنگ ها شویم. ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

چهل مورد از فضایل و ثواب‌های زیارت امام حسین سلام الله علیه: ۱. روزى را زیاد می‌کند. ۲. عمر را طولانى می‌کند. ۳. خطرات را دفع می‌کند. ۴. گناهان گذشته و آینده را می‌آمرزد. ۵. زائر می‌تواند پنجاه نفر را شفاعت كند. ۶. حاجات او كنار قبر مستجاب است. ۷. ملائكه براى زوار امام حسین (ع) دعا می‌کنند. ۸. نام او را در اعلی‌علیین می‌نویسند. ۹. هنگام خروج از خانه از گناه خارج می‌شود. ۱۰. ثواب هزار حج مقبول دارد. ۱۱. ملائكه، مأمور حفظ او و مالش هستند تا برگردد. ۱۲. روز قیامت، خداوند بهترین حافظ اوست. ۱۳. در قدم اول آمرزیده و در قدم‌های بعدى با توسل به امام، مقرب درگاه حق می‌گردد. ۱۴. به هر درهمى، ده هزار درهم در دنیا و آخرت به او عوض می‌دهند. ۱۵. در قیامت، همه آرزو می‌کنند از زوار آن امام حسین علیه‌السلام باشند. ۱۶. زوار امام حسین علیه‌السلام در قیامت بر سفره‌هاى نور هستند. ۱۷. زوار امام حسین علیه‌السلام در جوار پیامبر خدا، امام على و حضرت فاطمه علیهم‌السلام هستند. ۱۸. زوار امام حسین علیه‌السلام چهل سال قبل از دیگران به بهشت داخل می‌شوند. ۱۹. خداوند، امور مهم دنیوى زائر را برآورده می‌کند. ۲۰. زائر امام حسین علیه‌السلام شهید می‌میرد. ۲۱. ثواب دو ماه اعتكاف و روزه در مسجدالحرام را دارد. ۲۲. زیارت هر ماه امام حسین علیه‌السلام ثواب هزار شهید دارد. ۲۳. هر یك قدم كه با پاى پیاده بردارد موجب هزار حسنه و آمرزش هزار گناه و بالا رفتن هزار درجه، براى زائر مى‌شود. ۲۴. هر قدم كه پیاده بردارد ثواب آزاد كردن یك بنده از فرزندان اسماعیل دارد. ۲۵. هر یك روز اقامت نزد حضرت، معادل هزار ماه است. ۲۶. هر قدم كه می‌گذارد ثواب یك حج و هر قدم كه برمی‌دارد ثواب یك عمره دارد، به‌شرط آنكه به خاطر ریا، شنیدن مردم و بیهوده نباشد. ۲۷. زیارت سیدالشهدا علیه‌السلام ثواب هزار شهید از شهداى بدر دارد. ۲۸. زیارت سیدالشهدا علیه‌السلام ثواب هزار صدقه مقبوله دارد. ۲۹. ثواب هزار روزه به زائر می‌دهند. ۳۰. ثواب هزار بنده آزاد كردن دارد. ۳۱. زائر امام حسین علیه‌السلام اگر از اشقیاء باشد، جزء سعادتمندان نوشته می‌شود. ۳۲. ثواب آماده كردن هزار اسب با زین و لجام در راه خدا دارد. ۳۳. زیارت امام حسین علیه‌السلام، زیارت خداست. ۳۴. ثواب هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل دارد. ۳۵. ثواب زیارت امام حسین علیه‌السلام قابل‌شمارش نیست. ۳۶. زیارت حضرت در عرفه، ثواب یك میلیون حج و یك میلیون عمره دارد. ۳۷. زیارت امام حسین علیه‌السلام بهترین عمل است. ۳۸. خداوند به زائر امام حسین علیه‌السلام مباهات می‌کند. ۳۹. پیامبر و ائمه اطهار علیهم‌السلام براى او دعا می‌کنند. ۴۰. پیامبر صلی‌الله علیه و آله و ملائكه در قیامت با زائر مصافحه می‌کنند و با امام حسین علیه‌السلام محشور مى‌شود. منبع: وسائل الشیعه، جلد دهم

نگویید جا مانده ایم! کسی که قلب و روحش رفته جامانده نیست! جامانده کسی‌ست که عشق و شور و طلب زیارت اربعین به ذهنش هم نمیرسد و علاقه ای ندارد. اگر به هر دلیلی اشتیاق رفتن هست و شرایطش نیست خیری بوده و ثواب نیت را برده اید. شاکر باشید و نگوید جامانده ایم ❤️‍🩹 آیت‌الله جوادی آملی #اربعین #امام_حسین #کربلا

🤓 نابغه دهه۵۰... 🔺 این نوجوان نابغه در کنکور سال ۱۳۵۳ و در رشته ریاضی فیزیک شرکت کرده بود که موفق شد در دانشگاه علم و صنعت قبول شود. ➖ روزنامه اطلاعات ۵ مرداد ۱۳۵۳ این خبر را همراه عکس عبدالحسین طالعی منتشر کرد... ❤️ درود بر استاد طالعی عزیز و خدمات و آثارش ❤️ 🔸 به كانال «هِدَایَةُ المُتَعَلِّمِيٖنْ» بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2504589579C1fb552a452

دکتر محمددجوادحیدری در جمع اساتید گروه فقه معاصر وعشق تمدن ها اظهار داشت : سالک الی الله برای طی کردن هفت شهر عشق که در زیارت عاشورا بیان شده است نیاز به نظر موهبتی ولی خدا حضرت ولی عصر علیه السلام دارد زیرا مقامات عالی برای سالکان کوی دوست در پرتو ارتباط معنوی درک محضریت حضرت وارتقای روحیه انتظار وامادگی برای ظهور امکان پذیر است حتی به استناد احادیث اولوالعزم شدن انبیای اولوالعزم که داعیه جهانی برای اصلاح و توسعه وپیشرفت مردم داشتند با اقرار به ولایت حضرت مهدی علیه السلام محقق می گردد زراره به نقل از حمران از امام باقر علیه‌السلام روایت می کند که: وقتی خداوند آفرینش را آغاز کرد و ابرار بهشتی و اشرار جهنمی بر طینت خود تنیدند، خدا از پیامبران اخذ میثاق نمود و سپس قرار بود برترین های آنها که اولوالعزم خواهند بود مشخص شوند. لازمه رسیدن به این مرحله اقرار به ربوبیت خدا، نبوت حضرت محمد، امیرالمومنین بودن امام علی و ولی امر بودن اوصیای حضرت بود و اینکه حضرت مهدی انتقام دشمنان را خواهد گرفت و خدا به وسیله حضرت مهدی پرستیده می شود آن چند پیامبر اقرار کردند و تبدیل شدند به پنج پیامبر اولوالعزم، و تحقق نهایی این رتبه با پذیرش مطالب مرتبط با حضرت صاحب الزمان علیه السلام بود «فثبتت العزيمة لهؤلاء الخمسة في المهدي» اما حضرت آدم اقرار نکرد(و البته منکر نیز نشد که اگر می شد در حزب عمر و ابوبکر قرار می گرفت) لذا جزو پیامبران اولوالعزم قرار نگرفت چنانکه در قرآن کریم است: «لقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما" منبع: بحار الانوار شریف، ج۶۷، ص۱۱۳-۱۱۴ به نقل از کتاب شریف کافی.

ممنون.مرحوم فیض اشعار جانسوزی درفراق امام زمان عج دارد از جمله این اشعار: گفتم که روی خوبت از من چرا نهان است گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است گفتم که از که پرسم جانا نشان کویت گفتا نشان چه پرسی آن کوی بی نشان است گفتم مرا غم تو خوش تر ز شادمانی گفتا که در ره ما غم نیز شادمان است گفتم که سوخت جانم از آتش نهانم گفت آن که سوخت او را کی ناله یا فغان است گفتم فراق تا کی گفتا که تا تو هستی گفتم نفس همین است گفتا سخن همان است گفتم که حاجتی هست گفتا بخواه از ما گفتم غمم بیفزا گفتا که رایگان است گفتم ز فیض بپذیر این نیم جان که دارد گفتا نگاه دارش غمخانهٔ تو جان است  

گفتم شبی به مهدی از تو نگاه خواهم گفتا که من هم از تو ترک گناه خواهم گفتم شبی به مهدی بردی دلم ز دستم من منتظر به راهت شب تا سحر نشستم گفتم دلم ندارد دیگر قرار و آرام من عقده ی دلم را امشب دگر گسستم گفتم ببخش جرمم ای رحمت الهی شرمنده تو بودم شرمنده تو هستم گفتا حجاب وصلت باشد هوای نفست گر نفس را شکستی دستت رسد به دستم گفتا هزار نوبت از جرم تو گذشتم پرونده تو دیدم چشمان خویش بستم اما مباش نومید از خانه امیدم من کی دل محب شرمنده را شکستم

🏴 زیارت امام زمان (عج) بعد از نماز صبح https://eitaa.com/orfeerfan 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

پیاده‌روی اربعین زبان نمادین مقاومت در جهان است مصاحبه دکتر حیدری خراسانی درباره زیارت اربعین حسینی https://tn.ai/3367560 حجت الاسلام دکتر محمدجواد حیدری خراسانی، استاد دانشگاه بین المللی قم، در گفت‌وگو با گروه حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم پیرامون ظرفیت‌های تمدنی راهپیمایی عظیم اربعین گفت: پیاده‌روی اربعین به عنوان بزرگ‌ترین گردهمایی بشری در عصر حاضر، نه تنها رویدادی دینی، بلکه ظرفیتی تمدنی و تاریخی است که در دل خود آثار عمیق معنوی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی دارد. وی تحصیل رضایت الهی، ارتقای شخصیت توحیدی و عبودی، تمرین بندگی، ایثار و خدمت به زائران، انس با ادعیه، زیارت، قرآن و یاد معاد را از آثار معنوی حضور در این گردهمایی برشمرد و افزود: از جمله برکات اجتماعی پیاده‌روی اربعین نیز می‌توان به تقویت انسجام امت اسلامی، همدلی، هم‌زیستی مسالمت‌آمیز اقوام و ملیت‌ها و تجربه عملی خدمت بدون مرز اشاره کرد. استاد دانشگاه، بازآفرینی تمدن حسینی بر پایه عدالت، کرامت و مقاومت، ایجاد الگوی حکمرانی مردمی با مشارکت عمومی و توسعه روابط فرهنگی و زبانی میان ملت‌ها را از آثار تمدنی پیاده‌روی اربعین معرفی و تصریح کرد: این آثار، فراتر از جهان اسلام بوده و پیامی جهانی دارد زیرا پیاده‌روی اربعین به زبان نمادین جهانی مقاومت تبدیل شده است؛ به عبارت دیگر این گردهمایی عظیم با ظرفیت‌هایی چون تحکیم وحدت شیعه و سنی، همدلی با مردم فلسطین و لبنان و تقویت انگیزه‌های مبارزاتی علیه صهیونیسم، برای جبهه مقاومت حکم پشتیبانی نرم‌افزاری، روانی و فرهنگی دارد. ضرورت تأسیس جبهه فرهنگی مقاومت در بستر اربعین با مشارکت نخبگان حیدری خراسانی در ادامه، تربیت نخبگان تمدنی با رویکرد راهبردی به اربعین، بهره‌گیری از رسانه‌ها و هنر برای تبیین پیام اربعین، تبدیل پیاده‌روی اربعین به جریان مستمر سالانه نه صرفاً یک مناسبت، ایجاد اندیشکده‌های اربعینی در حوزه و دانشگاه و ارتباط بین‌المللی با شیعیان آفریقا، آمریکای لاتین، اروپا و آسیا را از راهکارهای تقویت آثار و برکات اربعین در راستای زمینه‌سازی ظهور معرفی کرد. وی همچنین در تبیین ظرفیت‌های نخبگان حوزه علمیه برای پردازش و روایت تمدنی اربعین گفت: نخبگان حوزه می‌توانند چارچوب نظری تمدن حسینی را بازتعریف و الگوی سبک زندگی اربعینی را تبیین کنند، نسبت اربعین با تمدن نوین اسلامی را استنباط فقهی-اجتماعی کنند و نیز برای آموزش معارف اربعین، تولید محتوا و برنامه‌های درسی و رسانه‌ای داشته باشند. استاد دانشگاه بین المللی قم، استفاده از ظرفیت رسانه‌ای اربعین برای دفاع از مظلومان غزه، یمن، سوریه و فعال‌سازی دیپلماسی مردمی اربعین در افشاگری علیه جنایات آمریکا و اسرائیل را از  راهبردهای عبور از فتنه‌های صهیونیسم و استعمار جهانی نام برد و افزود: همیشه ظرفیت تمدنی اربعین را بر اساس عشق میان انسان‌ها و تمدن‌ها در محافل علمی مطرح نموده و معتقدم در ‌پرتو عشق به امام حسین علیه‌السلام و درس‌هایی که ایشان و امام سجاد و حضرت زینب علیهم‌السلام به انسان‌ها آموختند، می‌توانیم جوامع بشری را متحد و منسجم زیر چتر توحید و بندگی خدا گرد هم آورده و زمینه‌ساز ظهور منجی بشریت و مصلح کل باشیم. حیدری خراسانی با طرح ایده تبدیل شعار حب الحسین یجمعنا به حب المظلومین یجمعنا، بر ضرورت تأسیس جبهه فرهنگی مقاومت در بستر اربعین با مشارکت نخبگان جهان اسلام تاکید کرد و گفت: اربعین صرفاً یک آیین مذهبی نیست؛ بلکه قلب تپنده تمدنی است که ظرفیت الهام‌بخشی به کل بشریت را دارد؛ اگر نخبگان حوزه و دانشگاه با دید تمدنی به آن بنگرند، این حرکت می‌تواند بستر تحقق تمدن اسلامی و زمینه‌ساز ظهور باشد کانال مهندسی شخصیت وعشق الهی https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

محمد بن جرير طبري از ثقيف بکاء روايت نمود: زماني که امام حسن عليه‏السلام از نزد معاويه به کوفه بازگشت. حجر بن عدي بر آن حضرت وارد شد و بدين گونه سلام کرد: «السلام عليک يا مذل المؤمنين.» قال عليه‏السلام: مه ما کنت مذلهم، بل أنا معز المؤمنين، و انما أردت البقاء عليهم [ثم ضرب برجله في فسطاطه فاذا أنا في ظهر الکوفة، و قد خرق الي دمشق و مصر حتي رأينا عمرو بن العاص بمصر و معاوية بدمشق] و قال عليه‏السلام: لو شئت لنزعتهما و لکن هاه هاه و مضي محمد صلي الله عليه و آله و سلم علي منهاج و علي عليه‏السلام علي منهاج و أنا أخالفهما؟ لا يکون ذلک مني [۱] . امام حسن عليه‏السلام فرمود: (آرام باش! ما مؤمنان را خوار نساختيم، بلکه من سر بلند کننده‏ي مؤمنان و عزت بخش آنانم. و من مي‏خواهم آنها زنده و پايدار بمانند [سپس آن حضرت وارد خيمه شد و (با قدرت امامت و اعجاز) پاي مبارکش را به پرده‏ي خيمه زد، در اين هنگام ما احساس کرديم پشت شهر کوفه قرار داريم. عمروعاص را در مصر و معاويه را در شام ديديم. و آن حضرت افزود: اگر مي‏خواستم آنها را بر مي‏کندم.اما هيهات که محمد صلي الله عليه و آله و سلم بر اساس نظام (و روشي) از دنيا رفت و علي عليه‏السلام بر اساس روشي، آيا من با آنها مخالفت کنم؟ هرگز! اين امر از من برنيايد.) پی نوشت ها [۱] ۱- دلايل الامامة، ص ۱۶۶، (ط جديد) حديث ۸ / ۷۷. 2- مدينة المعاجز، ج ۳، ص ۲۳۳، ح ۱۴ / ۸۵۲. Tags حجر بن عدی معجزه امام حسن