🌹سه شرط لازم رشد و عدالت ، در نظام مالکیت شخصی🌹 بخش هشتم برای سلامت نظام مالکیت شخصی و سرمایه داری اسلامی سه نکته باید بعنوان شرط اساسی رعایت شود شرط اول : نظام مالکیت وسرمایه داری عرصه ظهور استعداهای افراد جامعه است و همواره بین مالکان مسابقه ای در تولید بهتر وبیشتر و ارزانتر رایج است ؛ ازین رو این میدان مسابقه باید برای همگان بصورت مساوی باز باشد و امکانات در اختیار عده ای خاص نباشد ولی متاسفانه نظامهای سیاسی گاهی با ایجاد رانت و تسهیلات برای بعضی خواص و محدودیت یا ممنوعیت برای بعض دیگر ؛ قاعده مسابقه را بر هم می زنند و مانع مسابقه برابر انسانها می شوند پس سرمایه داری رانتی مورد تاییید اسلام نیست . دوم : حمایت از تولید کنندگان ، نه واسطه ها و دلالان : نظام اقتصاد آزاد مرکب از گروه تولید کننده و گروه خدماتی و گروه. توزیع کننده و دلالی است نظام باید تولیدمحور باشد و نه دلال‌پرور و دولت باید حامی تولید ثروت در کشور باشد که بخش واقعی اقتصاد است ، و باید فقط تولید ارزش تلقی شود، نه دلالی . بلکه دولت باید با مقرراتی ، هزینه دلالی و سوداگری را بالا برده و هزینه کارهای تولیدی در صنعت، کشاورزی و خدمات را کاهش دهد. در آن صورت تولید رونق پیدا می کند، و مشکل اقتصاد مردم حل می‌شود، و هم ‌اشتغال و درآمد خانوارها بالا می‌رود. ولی متاسفانه در کشور حرکت اقتصاد به جای اینکه به سمت تولید باشد، به سمت بازار دلالی حرکت کرده است و بسیاری از قوانین کمک‌کننده به فعالیت دلالی هستند. به گونه ایکه اقتصاد ایران به‌جای تولید و سرمایه‌گذاری واقعی، به سمت سفته‌بازی و دلالی کشیده شده است. خرید سکه، دلار و زمین به‌عنوان سودآورترین مسیر، تولیدکنندگان را نیز از فعالیت‌های مولد دور کرده است. افزایش تورم ناشی از ناترازی در نظام بانکی و ارزی، به‌همراه سیاست‌های ناکارآمد اقتصادی، فشار زیادی بر مردم و تولیدکنندگان وارد کرده و آینده‌ای نگران‌کننده برای اقتصاد ایران رقم زده است. اگر فردی یک‌میلیارد پول داشته باشد، با توجه به انتظار و پیش‌بینی نسبت به وضعیت تورمی آینده، ترجیح می‌دهد این پول را تبدیل به سکه، دلار، زمین و اموری از این دست کند و آن را به کنار بگذارد تا بعد از بالا رفتن قیمت‌ها مجدداً آن‌ها را بفروشد و کسب سود کند. حال اگر او بخواهد همین پول را وارد اقتصاد حقیقی یعنی تولید کند، متوجه می‌شود نخست نیاز به تخصصی نسبی دارد که هر کس ندارد دوم اینکه تولید ریسک بالایی دارد و ممکن است به سودآوری نرسد یا در مراحل میانی کار، مشکلات عدیده‌ای برای او پیش بیاید که مانع رسیدن به مرحله تولید نهایی شود سوم اینکه سود انتظاری از این تولید نیز در مقایسه با سفته‌بازی، پایین ارزیابی می‌شود. در چنین حالتی مسیر طبیعی اقتصاد او را به سمت خرید سکه یا دلار هدایت می‌کند. نتیجه این مسیر پیموده شده، اقتصاد پولی است؛ پولی که قرار بود صرفاً وسیله مبادله باشد و نقش واسطه‌گری میان کالاها را داشته باشد، خود به هدفی مهم در اقتصاد تبدیل می‌شود و می‌تواند ارزش افزوده‌ای فراتر از کالا ایجاد کند، با کمترین زحمت و با سودآوری بالا . نتیجه بدتر چنین اقتصادی این است که تولیدکنندگان نیز به این نتیجه می‌رسند یا تولید خود را تعطیل کنند و به خریدن زمین، سکه و ارز روی بیاورند یا اگر چنین چیزی به هر دلیلی ممکن نیست، لااقل بخشی از سرمایه خود را به‌صورت دلار، سکه و زمین نگهداری کنند. پس تولید رفته‌رفته کمتر و اقتصاد واقعی روزبه‌روز نحیف‌تر می‌شود. سوم : زندگی آبرومندانه و امنیت اقتصادی آینده کارگران تامین گردد ، و برای این هدف عقلای بشر با وضع قوانین بیمه و کار و نظارت بر کار فرمایان از کارگران و کشاورزان و نا توانها حمایت نموده و حد اقل معیشت آینده آنان را تامین می کتند ،نظام اسلامی هم می تواند قانون کاری متناسب با احکام اسلام برای نظام خود تدوین کند ، نه آنکه اصل مالکیت را محدود نماید .یا با تبلیغات کمونیستی بر ضدّ سرمایه داران مانند اول انقلاب ، مسئولان به خود حق دهند، آنانرا با برچسب سرمایه دار محکوم و جلو تولید و اشتغال بخش خصوصی را بگیرند ، در حالیکه اکثر این صاحبان کارخانجات و موسسات اقتصدی با کوشش و تدبیر و از راه های مشروع سرمایه اندوخته ، و بتدریج کار خود را توسعه دادند و افزون براینکه مالیات های مقرّر خود را نیز می پرداختند و با ایجاد اشتغال و تولیدات خود خدمات فراوانی به کشور کردند، البته در این نظام بصورت طبیعی بعضی ثروتمد تر از بعض دیگر می شوند و این تفاوت مصداق آیات شریفۀ. (وَاللهُ فَضَّلَ بَعضَکُم عَلی بَعضٍ فِی الرِّزقِ ) و لازمه تفاوت استعدادها و مسابقه انسانها در کسب و کار و مفید است .

بدزبانی، موحب افزایش عذاب دوزخ رسول خدا صلی ‌الله ‌علیه‌ وآله فرمود: «أَرْبَعَةٌ یَزِیدُ عَذَابُهُمْ عَلَی عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ … وَرَجُلٌ یَسْتَلِذُّ الرَّفَثَ وَالْفُحْشَ فَیَسِیلُ مِنْ فِیهِ قَیْحٌ وَدَمٌ». (مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص ۸۲ حدیث 13577). «چهار نفرند که عذابشان سبب افزونی عذاب دوزخیان می‌شود… یکی از آنان مردی است که با فحش و بدزبانی دنبال لذت است، پس چرک و خون از دهانش در دوزخ روان می‌گردد. شرح کوتاه از احمد باقریان ساروی: بدزبانی چیزی است که عرف جامعه آن را درک میکند، به گونه ای که انسانهای خوب به خاطر بد زبانی همنشینی با آن شخص را خوش ندارند، چنانکه پیامبر اکرم (ص) در حدیث دیگر فرمود: «َإِنَّ مِنْ أَشَرِّ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ تُكْرَهُ مُجَالَسَتُهُ لِفُحْشِه‏». (کوفی اهوازی، کتاب الزهد ص 9حدیث 16). «بدترین بنده خدا آن است که به خاطر ناسزاگویی او همنشینی با او را خوش نداری». این بد زبانی گاهی با توهین، گاهی با تهمت زدن و نسبتهای ناروا دادن و گاهی با مسخره کردن و دست انداختن و تحقیر کردن و سخنان زشت گفتن و لعن کر دن و مانند آن انجام میگیرد و فرق نمیکند درباره زندگان و یا درباره مردگان باشد. در حدیث اول نتیجه آخرتی بد زبانی و در حدیث دوم اثر دنیایی بدزبانی بیان شده است. در آخرت به اندازه ای چرک و خون از دهانش بیرون میریزد که اهل دوزخ را رنجیده تر میکند و در دنیا موجب نفرت و انزجار دیگران می شود. شایسته توجه است که بهترین راه در برابر شخص بدزبان و فحاشی و توهین او سکوت و بی اعتنایی است، و اما برخورد مقابله به مثل با او سزاوار نیست، چون در این صورت مانند او میشویم و همان اثر نا مطلوب در دنیا و کیفر آخرت نصیب ما نیز خواهد شد. خداوند فرمود: (وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) (سوره فرقان: 63). «و بندگان خاص خداى رحمان آنان هستند كه بر روى زمين به تواضع و فروتنى راه روند و هر گاه مردم جاهل به آنها خطاب (و عتابى) كنند با سلامت نفس (و زبان خوش) جواب دهند».

درپرتوِشناختِ مفاهیم ومصادیقِ همگِن وهمسویِ باعقل وجهل، ۶/۳- طینت،سرشت وخلقتِ مؤمن وکافر : پیامبر الهی ص درباره خلقت آدمیان می فرماید : ۱- اَلا اِنّ بَنی آدمَ خُلِقوا علَی طبقاتِِ شتَّی، نهج الفصاحه(تنظیم موضوعی) ص۵۳۹. بدانید که مردم بر طبقاتِ مختلف وگوناگون آفریده شده اند. یا ایُّها النّاسُ اِنّا خلَقناکم مِن ذکَرِِ واُنثَی وجعَلناکم شُعوباً وقبائلَ لِتعارَفوا... آیه شریفه ۱۳، سوره حُجُرات. ای مردم ما شما را از یک مرد وزن آفریدیم وشما را تیره ها وقبیله ها قراردادیم تا... طبیعی است که جهت گیریِ آیه شریفه نسبت به سخنان پیامبر ص عام تر وفراگیر تر است. ۲-"مِنهُم مَن یولَدُ مؤمناً ویَحیا مؤمناً ویَموتُ مؤمناً..." بعضی "مؤمن" وباایمان متولِّد می شوند، یعنی با فطرت اسلامی،چون کلُّ مولودِِ یولَدُ علَی الفطرة. ومؤمن،زندگی می کنند ومؤمن، می میرند. یعنی فطرت شان " توحیدی"است ولذا مؤمنانه" زندگی" می کنند و" مؤمنانه" می میرند.یعنی حیات وممات شان،الهی وخدائی و" مؤمنانه" وسعادتمندانه است. ۱/۶/۳- طینت وسرشتِ کافر : ۱- ومِنهُم مَن یولَدُ کافراً ویَحیا کافراً ویَموتُ کافِراً . بعضی دیگر " کافر" متولّد می شوند،یعنی در خانواده ای به دنیا آمده اندکه پدر ومادرشان افزون بر کُفر،درمحیط کفر واِلحاد هم زندکی می کنند، وبه نوعی " مُرتدِّ فطری" به شمار می روند،وبه همین دلیل " کافر " زندگی می کنند و کافر هم می میرند. یعنی، حیات وممات شان،"اِلحادی وغیرمؤمنانه" وخلاصه " شقاوتمندانه" است. ۲-ومِنهم مَن یولَدُ کافراً ویَحیا کافراً ویَموتُ مؤمناً " برخی کافر متولّد می شوند،وکافر" زندگی" می کنند ولی" مؤمن" می میرند. این بیان، نشان می دهد که طینت وسرشت وحتّی محیط وخانواده درزندگیِ آدمیان، در حدّ مقتضی وزمینه،مؤثّر است نه درحدًّ علّت ولذا انسانها به دلیلِ برخورداریِ از " اراده" وانتخاب وقدرتِ " تصمیم گیری" می توانند زندگیِ ایمانی واعتقادی خودرا عوض نموده وبستر" " انقلاب معنوی" را برای خود فراهم کنند،یعنی عبور از سر منزلِ" کفر واِلحاد" به سرمنزلِ " توحید وایمانِ خدائی". طبیعی است که مشروط به " معرفت" وشناخت عمیق و"حقیقت پذیری" می باشد. ادامه دارد. روز جمعه،ساعت۱۸/۳۴دقیقه. تاریخ ۱۴۰۴/۶/۱۴همّتی.

🌷 امام صادق(علیه السلام) فرمودند : 🖌 گناهى که نعمت ها را تغيير مى دهد ، تجاوز به حقوق ديگران است. 🖌 گناهى که پشيمانى مى آورد ، قتل است. 🖌 گناهى که گرفتاری ايجاد مى كند ، ظلم است. 🖌 گناهى که آبرو مى بَرد ، شرابخواری است. 🖌 گناهى که جلوی روزی را مى گيرد ، زناست. 🖌 گناهى که مرگ را شتاب مى بخشد ، قطع رابطه با خويشان است. 🖌 گناهى که  مانع استجابت دعامى شود و زندگى را تيره و تار مى كند ، نافرمانى از پدر مادر است. ☀️ به ما بپیوندید 👇 http://eitaa.com/joinchat/243138561C1ffca3526e

🌷 امام جواد(علیه السلام) : ✍ هر که تقوای الهی را پیشه خود کند ، مورد محبّت مردم قرار می‌گیرد گرچه مردم خودشان اهل تقوا نباشند. 📚 بحارالانوار ، ج ۷۵ ، ص ۷۹ ☀️ به ما بپیوندید 👇 http://eitaa.com/joinchat/243138561C1ffca3526e

ویژه ایدهٔ ناب «عشق تمدنها». ❤️

🔴 رژیم پهلوی با کماندوهای اسرائیلی در میدان ژاله مردم را درو کرد ❇️ تظاهرات مردم تهران در ۱۷ شهریور ۵۷ و میدان ژاله، منجر به سرکوب خونین تظاهرکنندگان توسط رژیم پهلوی شد. 🔹یک نکته‌ی مهم در این روز این است که، اسنادی مبنی بر نقش رژیم صهیونیستی در این فاجعه مشاهده می‌شود، به طوری كه ساواک تلاش كرد تا با كمک رسانه‌ها، نقش رژیم صهیونیستی در فاجعه‌ی "جمعه سیاه" را از دید مردم پنهان كند؛ 👈 سندی که در تصویر آمده به خوبی این موضوع را نشان می‌دهد. توضیحات بیشتر را در لینک زیر ببینید: https://irdc.ir/0002DM 🔰 @Sajedi_ir

🔴 تأثیر موسیقی مبتذل در تحریک رفتارهای جنسی در نوجوانان ❇️ بر اساس آماری در سال ۲۰۰۹، فعالیت جنسی نوجوانان در ایالات متحده سالانه منجر به بیش از ۷۵۰,۰۰۰ مورد بارداری در نوجوانان شده و گزارش‌ها حاکی از آن است که تا ۲۵ درصد از کل نوجوانان دختر در این کشور به عفونت‌های مقاربتی مبتلا بودند. 🔹 از جمله نتایج تحقیقات در مورد منشا آسیب فوق: 👈طبق مقاله‌ای که در آوریل ۲۰۰۹ در مجله آمریکایی پزشکی پیشگیرانه منتشر گردید، محققان دریافتند نوجوانانی که به آهنگ‌های پرطرفدار حاوی اشارات جنسی تحقیرآمیز تمایل داشتند، با احتمال بیشتری مبادرت به برقراری رابطه جنسی یا فعالیت‌های پیش از آن می‌نمودند. 🔹دکتر برایان ای. پریماک، از مرکز تحقیقات مراقبت‌های سلامت دانشکده پزشکی دانشگاه پیتسبورگ، در این مقاله می‌نویسد: این نتایج تاییدکننده پژوهش‌های گذشته است که نشان می‌دهند مواجهه با صحنه‌های جنسی در رسانه‌ها، می‌تواند خطر آغاز زودهنگام فعالیت جنسی را افزایش دهد. منبع👇 https://medicalxpress.com/news/2009-02-sexual-lyrics-popular-songs-linked.html 🔰 @Sajedi_ir

📌اکسیر عشق و حکیم شهید بهشتی امروز جامعه ایران به اکسیر عشق ومحبت ودستگیری از مستضعفان فکری به شدت نیازمند است یکی از عوامل دین گریزی برخوردهای خشن برخی از متولیان ومنادیان دینی است خسته گی وافسردگی برخی از مردم بویژه جوانان به خاطر خشونت و تحقیر و ندیده شدن است یکی از برجسته‌ترین امتیازات حکیم شهید دکتر بهشتی، قدرت خارق‌العاده اقناع او بود. ایشان نه‌تنها در سطح فلسفه، فقه و سیاست صاحب اندیشه بود، بلکه توانایی فوق‌العاده‌ای در گفت‌وگو، شنیدن و اقناع مستدل و آرام منتقدان خود داشت. به گزارش ایران، فرشاد مومنی گفت: یادم هست در دوره‌ای که مسئول واحد دانش‌آموزی حزب جمهوری اسلامی بودم، خدمت‌شان رسیدم و از چالش‌های جدی رقابت با مجاهدین خلق گفتم، سخنی گفتند که برای همیشه در ذهنم حک شد. ایشان با طمأنینه گفتند: «اگر خداوند به من وقت بدهد، حتی مسعود رجوی را هم با منطق اصلاح خواهم کرد.» در آن زمان، این جمله برای من که از پیش با طرز تفکر رجوی آشنا بودم، شبیه یک رویا یا رجزخوانی بود. اما دکتر بهشتی با آرامش توضیح دادند که این، نه ناشی از توهم، بلکه مبتنی بر تجربه عملی ایشان است. گفتند: «من افراطی‌ترین هواداران حزب توده را چنان متحول کرده‌ام که به نماز شب روی آورده‌اند؛ رجوی در مقایسه با آن‌ها کار سختی نیست.» ✍️ دکتر محمد جواد حیدری، عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم https://eitaa.com/mohammadjavadheidari ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

💐🔏 #بلاغ_مبین ⛳️🌺 🔹#گوتهٔ_آلمانی،قرآن و #محمد(ص) 🔸#جان_دیون_پورت_انگلیسی و عذرتقصیربه ساحت قرآن وآورندهٔ آن ♦️ #ناپلئون_فرانسوی و قرآن 💎 افضلیت درک محضر #عالم نسبت به هزار تشییع جنازه، هزار رکعت نماز،هزارروزهٔ مستحب و ....‼️ 🔻 مهجوریت #قرآن 💥 سال تولد (#عام_الفیل) 🔺#خدایِ_سورهٔ_فیل و خدای ما و..... 🟡 یا ربّ انّ قومی اتّخذوا هذا القران مهجورا‼️ ❌ چرا حدود دو میلیارد مسلمان مقهورِ چند میلیون صهیونیست هستند⁉️ @AliEhtesham 🕊

✨إِنَّ ٱللهَ وَ مَلائِکَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَـٰٓا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَ سَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا✨ 【اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بارِكْ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَحَنَّنْ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ سَلِّمْ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَأَفْضَلِ ما صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ تَحَنَّنْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلىٰ إِبْراهِيمَ وَ آلِ إِبْراهِيمَ إِنَّکَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ】 🎊🌸ولادت فخر عالمیان سرور کائنات حضرت ختمی‌ مرتبت محمد مصطفی آقا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم رحمةالعالمین پیامبر رحمت و مهربانی و امام جعفر صادق علیه‌السلام بر همه مسلمین فرخنده باد🌸 صبح عیدتان بخیر