دکتر محمد جواد حیدری در جمع اساتید فقه معاصر وپژوهشگران اقتصاد اسلامی اظهار داشت : به دلیل سهل انگاری برخی از متولیان واقایان اقتصاد ایران را از مسیر اسلام ودین خارج ساختند وبلایی به سر ملت اوردند که به راحتی قابل جبران نیست دکتر حیدری به نقش التقاط فکری (ترکیب ناموزون اسلام با اندیشه‌های سوسیالیستی و ملی‌گرایانه) در شکل‌گیری اقتصاد ایران و پیامدهای آن تأکید می‌کند. دکتر محمد جواد حیدری توضیح می‌دهد که چگونه از دهه ۱۳۲۰ با شکل‌گیری جریان‌هایی مانند خداپرستان سوسیالیست و بعدها با نفوذ اندیشه‌های دکتر علی شریعتی، نگاه ضد مالکیت شخصی و ضد سرمایه‌داری در میان روشنفکران مذهبی گسترش یافت. این جریان، با چاشنی آیات و روایات، سوسیالیسم را با «جامعه بی‌طبقه توحیدی» معرفی می‌کرد و زمینه بی‌اعتمادی به بخش خصوصی و تضعیف نهاد مالکیت را فراهم ساخت. ایشان تأکید می‌کند که این ذهنیت در دهه‌های ۴۰ و ۵۰ شمسی به اوج رسید و پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به سیاست‌های دولتی‌سازی و مصادره گسترده منجر شد. او معتقد است این روند، برخلاف حکمت فقهی اسلام در دفاع از مالکیت شخصی، موجب ورشکستگی بنگاه‌ها، ناکارآمدی دولت در تولید و تجارت، و در نهایت تخریب اقتصاد ایران گردید. ایشان اظهار داشت : حوزه وروحانیت باور کنند عصر علامه گی سپری شده واقیانوس به عمق نیم میلی متر جواب نمی دهد فقه واجتهاد باید تخصصی گردد وعده ای در فقه اقتصاد ممحض گردند پژوهشگران اقتصاد اسلامی نباید در برابرالتقاط یاد شده ونیز انکاراقتصاد اسلامی توسط اقایان علوی بروجردی ودکتر محقق داماد ساکت بمانند ‌سخنرانی‌ها، نوشته‌ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده و نظرات عضو هیئت علمی دانشگاه قم محمد جواد حیدری خراسانی https://eitaa.com/mohammadjavadheidari ‌ ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

🔴 آسيبهای اجتماعی ناشی از نگاه حرام و فضاهای آلوده (نمايش يا تماشای تصاویر محرک جنسی مردان)👇 1⃣ افزايش خشونت و آزارجنسی عليه زنان و دختران 2⃣ كاهش رضايت جنسی زن و مرد 3⃣ افزايش نارضايتی از بدن 3⃣ افزايش نگرشهای ضد زن 📈 اينها نتايج مطالعات جامعه شناسان دانشگاه بوفالو آمریکا در سال ۲۰۱۱ است . 👈عمل به شریعت، دنیای ما را هم زیبا و سالم می سازد. #حجاب #فلسفه_احکام منبع: https://phys.org/news/2011-08-intensely-sexualized-images-women-men.html 🔰 @Sajedi_ir

🔻ابراهیم ع بعد از دیدن پیر مردی فرتوت، مرگ را ترجیح داد ▫️عنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَوْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ع لَمَّا قَضَى مَنَاسِكَهُ رَجَعَ إِلَى الشَّامِ فَهَلَكَ وَ كَانَ سَبَبُ هَلَاكِهِ أَنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ أَتَاهُ لِيَقْبِضَهُ فَكَرِهَ إِبْرَاهِيمُ الْمَوْتَ فَرَجَعَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَرِهَ الْمَوْتَ فَقَالَ دَعْ إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَعْبُدَنِي قَالَ حَتَّى رَأَى إِبْرَاهِيمُ شَيْخاً كَبِيراً يَأْكُلُ وَ يَخْرُجُ مِنْهُ مَا يَأْكُلُهُ فَكَرِهَ الْحَيَاةَ وَ أَحَبَّ الْمَوْتَ ... (امام باقر علیه السلام: هنگامی که ابراهیم (ع) مناسک حج خود را به پایان رساند، به شام بازگشت و درگذشت. علت درگذشت او این بود که فرشته مرگ نزد او آمد تا روحش را بگیرد، اما ابراهیم از مرگ کراهت داشت. پس فرشته مرگ نزد پروردگار عزوجل بازگشت و گفت: «ابراهیم از مرگ ناخشنود است. خداوند فرمود: «ابراهیم را رها کن، زیرا دوست دارد مرا عبادت کند.... تا اینکه ابراهیم پیرمردی سالخورده را دید که غذا میخورد، اما آنچه میخورد از او خارج میشد (دفع/یا افتادن از دهان) پس از زندگی بیزار شد و مرگ را پسندید...) #سن #پیری #عبادت #گرایشات #مرگ #تنکیس #ابراهیم #علاقه #تاریخ_انبیاء #معشوق #قلب #جلد12/ص79 @bazm_behar

🔻پناه بردن معصومین علیهم السلام به خداوند از #بخل/بخل و ماجرای قوم لوط ▫️عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَتَعَوَّذُ مِنَ الْبُخْلِ فَقَالَ نَعَمْ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي كُلِّ صَبَاحٍ وَ مَسَاءٍ وَ نَحْنُ نَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنَ الْبُخْلِ اللَّهُ يَقُولُ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ سَأُخْبِرُكَ عَنْ عَاقِبَةِ الْبُخْلِ إِنَّ قَوْمَ لُوطٍ كَانُوا أَهْلَ قَرْيَةٍ أَشِحَّاءَ عَلَى الطَّعام ... إِنَّ قَرْيَةَ قَوْمِ لُوطٍ كَانَتْ عَلَى طَرِيقِ السَّيَّارَةِ إِلَى الشَّامِ وَ مِصْرَ فَكَانَتِ السَّيَّارَةُ تَنْزِلُ بِهِمْ فَيُضِيفُونَهُمْ فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ضَاقُوا بِذَلِكَ ذَرْعاً بُخْلًا وَ لُؤْماً فَدَعَاهُمُ الْبُخْلُ إِلَى أَنْ كَانُوا إِذَا نَزَلَ بِهِمُ الضَّيْفُ فَضَحُوهُ ... فَشَاعَ أَمْرُهُمْ فِي الْقُرَى وَ حَذَرَ مِنْهُمُ النَّازِلَةُ فَأَوْرَثَهُمُ الْبُخْلُ بَلَاءً لَا يَسْتَطِيعُونَ دَفْعَهُ عَنْ أَنْفُسِهِم‏ ... (از ابوبصیر نقل شده که گفت: به امام باقر (ع) گفتم: آیا رسول خدا (ص) از بخل به خدا پناه می‌برد؟ فرمود: آری، ای ابامحمد، هر صبح و شام و ما نیز از بخل به خدا پناه می‌بریم. خداوند می‌فرماید: و هر کس از بخل نفس خود مصون داشته شود، همان رستگارانند و من تو را از عاقبت بخل آگاه می‌سازم: قوم لوط مردمی بودند که بر غذا بخیل بودند ... روستای قوم لوط در مسیر کاروان‌های شام و مصر قرار داشت و کاروانیان نزد آنان فرود می‌آمدند و آنان از میهمانان پذیرایی می‌کردند. وقتی این کار بر آنان سنگین آمد، از روی بخل و پستی، تاب آن را نیاوردند. بخل آنان را به جایی رساند که وقتی میهمانی نزدشان فرود می‌آمد، او را بی‌آبرو می‌کردند ... کارشان در شهرها پیچید و مسافران از آنان برحذر شدند. پس بخل، بلایی برایشان به جای گذاشت که نتوانستند از خود دفع کنند...) #تاریخ_انبیاء #لوط #مال #اقتصاد #مهمان #جلد12/ص147 https://eitaa.com/mohammadjavadheidari @bazm_behar

"وَما أَرْسلْنَاك إِلَّا مُبشِّرًا وَنذيرًا" کار فرهنگی :انذار وتبشیر 🔹این ویدئوی ارزشمند، بخش کوتاهی از دیدار شهید رجایی با مرحوم آیت‌الله گپایگانی است. ایشان به شهید رجایی می‌فرمایند که دولت باید هم مبشّر(بشارت دهنده) باشد و هم مُنذِر(بیم دهنده): وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (فرقان/۵۶).

⭕️⭕️🚨 دقایقی پیش با ۹ رأی منفی، قطعنامه تایید پایبندی ایران به تعهدات هسته‌ای تو شورای امنیت رد شد و روند بازگشت تمامی تحریم‌ ها و مکانیسم ماشه رسما به جریان افتاد. نتایج رای‌گیری: ۴ رأی موافق: چین، روسیه، پاکستان و الجزایر ۹ رأی مخالف: بریتانیا، فرانسه، ایالات متحده، سیرالئون، اسلوونی، دانمارک، یونان، پاناما و سومالی ۲ رأی ممتنع: گویان و کره‌جنوبی آکسیوس: فعال شدن مکانیزم ماشه قطعی شد. تمامی تحریم های سازمان ملل در تاریخ ۲۸ سپتامبر (۶ مهرماه) در ساعت ۲۰ بوقت شرقی و ساعت ۳:۳۰ بامداد به وقت تهران فعال میشه‌. 🌟@ofoghroshan55

*پوپر چه می گفت که همه را برآشفت؟* ✍️ قاسم خرمی 🌀 27 شهریور( 17 سپتامبر) روز درگذشت، کارل پوپر فیلسوف جنجالی است که تا روز مرگش تقریبا با همه ایدئولوژی های معاصر درگیر بود. 🌀 او به فیلسوفانی مانند افلاطون، هگل و مارکس به خاطر دیدگاه اتوپیایی، آرمانشهری، انتزاعی، ایده آلیستی، پیشگویی تاریخی و کلی گویی غیر علمی آنها نقد داشت که به شکل گیری جوامع بسته و توتالیتر کمک کرده اند. مي گفت: آنها به جای اینکه مشخص کنند «چه نوع حکومتی مناسب بشر است؟» به دنبال این بودند که «چه کسانی باید حکومت کنند»؟! 🌀 به نظر او فلسفه تاریخ و کلان روایت هایی که مسیرآینده جوامع بشری را پیش گویی می کنند به ظهور دیکتاتورهایی منجر می شوند که می خواهند با زور و خشونت آن پیش گویی ها را محقق کنند. در صورتیکه تاریخ، جز آنچه ما می کنیم نیست و معنا و جهت از پیش تعیین شده ای ندارد. به جاي ادعاي سعادت و خوشبختي جامعه بايد در عالم واقعي، قدري از رنج و مصيبت بشر را كم كرد. 🌀 به دموکراسی های لیبرال هم نقد داشت که با صور انتخابات، راههای به قدرت رسیدن افراد را تعیین کرده است اما مشخص نمی کند که وقتی حاکمان از طریق زور و یا فریب افکار عمومی، مردم را به ستوه می آورند، چگونه می توان بی درد سر آنها را کنار زد. 🌀 پوپر با عاریت گرفتن این پیام فلسفی کانت که « بدون فهم انسان، درک هیچ پدیده سیاسی ممکن نیست»، به این باور اساسی دست یافت که فردیت انسان‌ها جدای از اجتماع (امت واحده، وحدت قومی و یا وحدت ملی) فی‌نفسه ارزشمند است و نباید آنان را در خدمت آرمانشهرها و ناکجا آباد‌های دست‌نیافتنی قرار داد. 🌀به نظر پوپر پوزیتیویسم و اثبات گرايي هم مفهوم دقیقی نیست. خیلی چیزها را می توان آزمایش و رد کرد اما نمی شود اثبات کرد. براساس قاعده ابطال‌پذیری، هیچ‌کس به تمام حقیقت دسترسی ندارد، بنابراین مردم با عقاید مختلف باید بتوانند آزادانه و مسالمت‌آمیز در کنار هم زندگی کنند و حکومت هم این آزادی ها را حراست کند 🌀دامنه واكنش ها به ديدگاههاي چالش برانگيزي پوپر به ايران هم رسيد. نيروهاي درگير با حكومت پهلوي، او را فيلسوف مايوس كننده خروش خلق ها ناميدند و سپس با پيروز انقلاب اسلامي، رضا داوري نظريه پوپر را رديه اي بر ولايت فقيه و حكومت جهاني ولي عصر ناميد https://eitaa.com/mohammadjavadheidari 🔻 متن کامل https://www.karkhanedar.com/انقلابها-برنامهریزی-نمیشوند-بلکه-حکو/