روضه خانوادگی فاطمیه

۱۴صلوات هدیه به شهیدان

تضاد ذاتی میان خلاقیت بندگان وخلاق علی الاطلاق وجود ندارد خداوند گاهی قدرت خود را به دست بندگانش نشان می دهد تمام دانشمندان کاشف اسرار ورموز نظام هستی وقدرت الهی هستند گرچه برخی ملاک دینی بودن علم را کاشفیت وبرخی منشا صدور می دانند ولی به نظر می رسد ملاک مفید بودن علم ملاک دینی بودن است اگر علمی مفید بود دینی است بر این اساس ریاضیات وفیزیک وشیمی هم به دلیل مفید بودن علم دینی می شوند اگر خداوند را خالق جهان -با تمام پیچیدگی، تنوع و زیبایی شگفت‌انگیزش- بدانید، علم دانشمندان که ابزاری برای کاوش در طبیعت است، تبدیل می‌شود به ابزاری برای کشف توانایی‌های خلاق خداوند و بنابراین، تمام تحقیقات و فعالیت‌های پژوهشی که به تولید ویا تکمیل علم کمک می کند فرصتی برای شناخت خداوند وقدرت الهی وبندگی و پرستش او تلقی می شوند با این تحلیل می توان گفت : رنسانس قیام فطرت علیه ظلمت کلیسا است وتقابل مدرنیته با سنت مقدمه تعامل است وتعارض تجدد وسنت بدوی است نه تعارض مستقر

تضاد ذاتی میان خلاقیت بندگان وخلاق علی الاطلاق وجود ندارد خداوند گاهی قدرت خود را به دست بندگانش نشان می دهد تمام دانشمندان کاشف اسرار ورموز نظام هستی وقدرت الهی هستند گرچه برخی ملاک دینی بودن علم را کاشفیت وبرخی منشا صدور می دانند ولی به نظر می رسد ملاک مفید بودن علم ملاک دینی بودن است اگر علمی مفید بود دینی است بر این اساس ریاضیات وفیزیک وشیمی هم به دلیل مفید بودن علم دینی می شوند اگر خداوند را خالق جهان -با تمام پیچیدگی، تنوع و زیبایی شگفت‌انگیزش- بدانید، علم دانشمندان که ابزاری برای کاوش در طبیعت است، تبدیل می‌شود به ابزاری برای کشف توانایی‌های خلاق خداوند و بنابراین، تمام تحقیقات و فعالیت‌های پژوهشی که به تولید ویا تکمیل علم کمک می کند فرصتی برای شناخت خداوند وقدرت الهی وبندگی و پرستش او تلقی می شوند با این تحلیل می توان گفت : رنسانس قیام فطرت علیه ظلمت کلیسا است وتقابل مدرنیته با سنت مقدمه تعامل است وتعارض تجدد وسنت بدوی است نه تعارض مستقر تضاد ذاتی بین علم و دین وجود ندارد گفت‌وگو با فرانسیس کالینز/ ترجمه: ریحانه بی‌آزاران شما در کتاب خود، زبان خداوند؛ یک دانشمند برای ایمان شواهد ارایه می‌کند، نوشته‌اید که می‌توان خداوند را هم در کلیسای جامع و هم در آزمایشگاه پرستش کرد. ممکن است این عبارت را کمی بیش‌تر برای‌مان توضیح دهید؟ اگر خداوند را خالق جهان -با تمام پیچیدگی، تنوع و زیبایی شگفت‌انگیزش- بدانید، علم که ابزاری برای کاوش در طبیعت است، تبدیل می‌شود به ابزاری برای کشف توانایی‌های خلاق خداوند و بنابراین، از نگاه  من، به عنوان دانشمندی که در عین حال باور دینی دارد، فعالیت‌های پژوهشی که به نظر می‌رسد علم باشند، فرصتی برای پرستش تلقی شوند https://eitaa.com/mohammadjavadheidari https://mavajahan.com/%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D8%AF-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/ https://eitaa.com/ProMohammadRezaei

نکته عرشی از وجوه اعجاز اسلام قران کریم ومعارف قران اخلاق نبوی وسیره واموزه های اهل بیت علیهم السلام بویژه صحیفه سجادیه است اسراری که انسان فقط در پرتو تعلیم وتربیت اولیای الهی درک می کند ویعلمکم ما لم تکونوا تعملون ما معمولا در برابر قضای الهی وابتلائات شاکر نیستیم ودر مقابل سلب نعمت ها شکر گزار نیستیم ولی امام سجاد می فرماید : بار الها برمحمد والش درود فرست ومرا به قضایت دل خوش گردان وبه موارد حکم خود سینه ام را وسعت بخش وبه من اطمینان ده که به سبب ان اقرار کنم به این که قضایت جز به انچه خیر می باشد جاری نشده است وشکرم برای تو را بر انچه از من باز داشته ای زیادتر از شکرم بر انچه به من عطا فرموده ای قرار ده ...واجعل شکری لک علی ما زویت عنی اوفر من شکری ایاک علی ما خولتنی محمد جواد حیدری https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

➖علی از زبان علی 🔰در کتاب فضائل که منسوب به شاذان بن جبرئیل است نقل شده است که علی علیه‌السّلام به فرزندش فرمود: ای حسین!... منم کسی که خداوند متعال مرا از میان آفریدگانش برگزید. منم ریسمان محکم خدا [آنجا]که خداوند متعال آفریدگانش را فرمان داد که به آن تمسک جویند، در گفتارش که فرمود: اِعتَصِمُوا بِحَبلِ اَللّٰهِ جَمِيعاً: و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید» 🔸منم ستاره‌ی درخشان خدا. منم کسی که ملائکه‌ی آسمان‌ها به زیارتش می‌آیند. منم زبان گویای خدا. منم حجت خداوند متعال بر آفریدگانش. منم دست نیرومند خدا. منم وجه خداوند متعال در آسمان‌ها. منم جَنب[فرمان] آشکار خدا. منم کسی که خداوند سبحان در [حق] من فرمود: بَلْ عِبٰادٌ مُكرَمُونَ لاٰ يَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَ هُمْ بِأَمرِهِ يَعمَلُونَ: «بلکه [آنان] بندگانی گرامی‌اند که در سخن بر او پیشی نمی‌گیرند و فقط به فرمان او عمل می‌کنند. 🔻منم دستگیره‌ی محکم خدا که گسستی برای آن نیست و خدا شنوای داناست. منم درب خدا که از آن وارد می‌شوند. منم علم خدا بر سر پل صراط. منم خانه‌ی خدا که هر کس وارد شود در امان است. پس هر کس به ولایت و محبت من تمسک جوید، از آتش ایمن خواهد بود. منم کشنده‌ی ناکثین و قاسطین و مارقین. منم کشنده‌ی کافران. 🔹منم پدر یتیمان. منم پناه بیوه‌زنان. منم آن نعمتی که درباره ولایتم در روز قیامت پرسش می‌کنند، در گفتار خدای متعال ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ اَلنَّعِيمِ: سپس در آن روز قطعاً از نعمت‌ها بازخواست خواهید شد. منم نعمت خداوند متعال که خدا بر آفریدگانش ارزانی داشت. منم کسی که خداوند متعال در شأن و حق من فرمود: الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا: «امروز دین شما را برایتان کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دین برای شما پسندیدم.» پس هر کس مرا دوست بدارد، مسلمان و مؤمن و دارای دین کامل است. 🔺منم کسی که به [سبب] من هدایت یافتید. منم کسی که خداوند تبارک و تعالی در شأن من و دشمنم فرمود: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسؤُلُونَ «و آنان را بازدارید که آنان بازخواست خواهند شد. یعنی از ولایتم در روز قیامت. منم خبر عظیم که خداوند متعال در روز غدیر خم و خیبر با [ولایت] من دین را کامل کرد، منم کسی که رسول الله در شأنم فرمود: «هر که من مولای اویم، پس این علی مولای اوست.» منم نماز مؤمن. منم «حی علی الصلاة». منم «حی علی الفلاح». منم «حی علی خیر العمل» 🔸منم کسی که بر دشمنانم این آیه نازل شد: سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع: "تقاضاکننده‌ای تقاضای عذابی کرد که واقع شد!. [عذابی که] ویژه کافران است، [و] آن را بازدارنده‌ای نیست" و آن تقاضاگر کسی بود که ولایتم را انکار کرد و او نعمان بن حارث یهودی لعنه‌الله بود. منم دعوت‌کننده‌ی مردم به سوی حوض[کوثر] پس آیا دعوت‌گر مومنانی غیر از من هست؟ منم پدر امامان پاک از فرزندانم. منم ترازوی عدل برای روز قیامت. منم پیشوا و یعسوب الدین. منم راهبر مؤمنان به سوی خیرات و آمرزش به سوی پروردگارم. 🔻منم کسی که اصحاب روز قیامت از میان دوستان من هستند، که از دشمنانم بیزارند و در هنگام مرگ نمی‌ترسند و اندوهگین نمی‌شوند و در قبرهایشان عذاب نمی‌بینند و آنان شهدا و صدّیقانند و نزد پروردگارشان شادمان‌اند. منم کسی که پیروانم پیمان بسته‌اند که با دشمنان خدا و رسولش، دوستی نکنند، هرچند پدران یا پسرانشان باشند. منم کسی که پیروانم داخل بهشت می‌شوند...بدون حساب. منم کسی که نزدم دفتر شیعیان با نام‌هایشان است. منم یاور مؤمنان و شفیع آنان نزد پروردگار جهانیان. 🔹منم زننده با دو شمشیر. منم حمله‌کننده با دو نیزه. منم کشنده‌ی کافران در روز بدر و حنین. منم هلاک‌کننده‌ی دلاوران در روز احد. منم کشنده‌ی پسر عبدود- لعنه‌الله- در روز احزاب. منم کشنده‌ی «عَمْرٍو» و «مَرحَب». منم کشنده‌ی پهلوانان خیبر. منم کسی که جبرئیل امین در شأنم گفت: «شمشیری نیست جز ذوالفقار و جوانمردی نیست جز علی». منم صاحب فتح مکه. منم درهم‌شکننده‌ی«لات» و «عزّی». منم ویرانگر «هُبَلِ اعلی» و «مَنات بت سومى دیگر». منم که بر دوش پیامبر بالا رفتم و بت‌ها را درهم شکستم. منم که [بت‌های] «یغوث» و «یعوق» و «نسر» را شکستم. ⬅️ من کسی هستم که در راه خدا با کافران جنگیدم. من کسی هستم که[در رکوع] انگشترم را صدقه دادم. من کسی هستم که در بستر پیامبر خوابیدم و او را با جانم از شر مشرکان حفظ کردم. من کسی هستم که جنّیان از شدت و شکوه من می‌ترسند. من کسی هستم که خدا به[سبب] من پرستیده می‌شود.[یعنی من هستم كه به خلایق راه بندگی را ياد دادم] من ترجمان[کلام]الله و پرچم خدایم. من گنجینه علم رسول الله هستم. من کشنده‌ی اهل جمل و صفین بعد از رسول خدایم. من تقسیم‌کننده بهشت و دوزخم." 📚الفضائل ج ۱، ص ۸۳ محمد جواد حیدری

پیوسته به خود و دانشجویان واساتید بویژه اندیشمندان گروه فقه معاصر وتوسعه وگروه روحانیت وگروه حکمرانی وگروه هم اندیشی اساتید واعضای کانال حضور و مهندسی شخصیت سفارش می کنم که نسبت به وقت خود محتاط وبخیل باشیم. اس و اساس کار ما توحید و بندگی و تلاش علمی و معنوی وکار کردن فقط برای خداست است اگر ما درست شویم خانواده وجامعه درست می شود در جامعه ایران حرف زیاد زده شده ولی عمل وصفای باطن واخلاص کمتر مشاهده شده است مردم از روحانیت ومربیان انتظار عمل دارند نه حرف فرمودند: کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم خدا کند ایه لم تقولون مالا تفعلون کبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون شامل حال ما نشود سخنرانی وتدریس وموعظه بدون عمل نوعی نفاق است اگر توحید واخلاص وعمل درست شد سایر کارها پیوسته درست می شود اگر زمانی مردم پای فتوای مجتهدان جان می دادند به خاطر ایمان انان به عمل علما بود ولی چه شده که اکنون ان مقبولیت عامه ازبین رفته است بار الها ما را ببخشای وبیامرز وتوفیق عمل وسربازی حضرت ولی عصر علیه السلام را عنایت فرما گر به همه عمر خویش با تو گذارم دمی حاصل عمر آن دم است باقی ایام رفت! توحید افعالی وانجام وظایف عبودیت و احسان به خلق ودستگیری از ایتام النبی صلی الله علیه واله از برنامه اصلی حیات مومنانه است. حضرت امیر سلام الله تعالی علیه در نصیحت کوتاه آغازین به همام به استناد سخن خداوند چنین فرمود: اتق الله و احسن فان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون. 🌹در حکمت 246 نهج البلاغه می خوانیم : از خدا بترس، هر چند اندک؛ و میان خود و خدا پرده ای آویز، هرچند نازک. و قال علیه السلام اتق الله بعض التقی و ان قل، و اجعل بینک و بین الله سترا و ان رق. 🌺 محمد جواد حیدری https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

✍ این👆قطعه فیلم ساختگی سرنوشت افراد وجامعه و کشوری است که بدون زیر ساخت های مناسب رشد کرده وهیچ چیز به صورت علمی سر جای خود نیست متاسفانه در مواردی از حکم رانی به جای علم ومدیریت صحیح دچار تورم وبادکنک شده ایم وظرفیت نقد شنوی ونقد پذیری را از دست داده ایم ( همچون بادکنکی که به دست گربه دهند.) محمد جواد حیدری

محمد جواد حیدری در جمع اساتید گروه فقه معاصر ودانشجویان اظهار داشت : با حمد وثنای الهی ودرود وصلوات بر انبیا واولیای الهی وشهیدان از خداوند متعال برای تمام سروران ارزوی سعادت و سلامت دنیا واخرت دارم ضمن تقدیر از فقهیان وتمام دانشمندان در طول تاریخ چند نکته یاد اوری می گردد: با عنایت به تشکیل جمهوری اسلامی وحاکمیت مردم باز خوانی فقه و اجتهاد با رویکرد مقتضیات زمان ومکان ومسایل جدید وموردنیاز کشور ومردم ضروری است فقه ما قبل از انقلاب با عنایت به نقش زمان ومکان دراجتهاد و استنباط تدوین نشده است. مشکل دیگر در تدوین علوم اسلامی توسط محققان این است که نخ تسبیح مورد غفلت قرار گرفته ودانه های تسبیح رها شدند ونگرش سیستمی به علوم و سعادت مورد توجه قرار نگرفته است فقه اکبر که شامل عرفان وکلام وفلسفه وتفسیر و...می شود از فقه اصغر یعنی فقه احکام جدا شده است ودانش فقه مثله شده است در باز خوانی فقاهت لازم است فلسفه واسرار وعرفان احکام فقهی مورد توجه قرار گیرد به چند نکته در خصوص اظهارات و روایت مورد استناد استاد آیت الله مصطفی محقق داماد اشاره می کنم : روایت جواز رویت موی سر و بخشی از بدن زنان اعرابی در کتاب کافی کلینی و علل الشرایع و من لایحضره الفقیه شیخ صدوق به دو صورت متفاوت ذکر شده و نقل شیخ صدوق در مورد زنان اهل ذمه است و نیز دلالت آن بر جواز مورد اختلاف فقها قرار گرفته است .اما برفرض صحت استناد استاد محقق داماد(زنان دهاتی بدون پوشش سر و بخشی از بدن به بازار می آمدند و اگر هم به آنان تذکر می دادند اعتنایی نمی کردند. لذا حضرت امام صادق ع فرموده اند نگاه به مو و بدن آنان اشکال ندارد. از این روایت ایشان استباط کرده که اصل حجاب اختیاری است و ثانیا نگاه مردان به آنان اشکال ندارد . ) دارای اشکالات ذیل است. ۱. این روایت در مورد زنان اعرابی است که مرد و زن آنان چندان فرقی با هم نداشته و لذا جذابیتی ندارند. و سرایت دادن حکم این زنان به زنان غیر اعرابی صحیح نیست. ۲. اجماع فقها بر آن است نگاه کردن به بدن و موی زنان نامحرم حرام است .لذا جناب محقق داماد نمی تواند از این روایت بی حجابی و جواز عریان شدن مو و بخشی از بدن زنان و نیز جواز نگاه مردان به مو و بدن آنان اعم از زنان اعرابی و غیر اعرابی را توجیه نمایند .از همین رو است که روایت مورد نطر مورد فتوای فقها قرار نگرفته است .برای نمونه به فتوای مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سیستانی اشاره می کنم: سيستاني: مسأله 2451- نگاه كردن مرد به بدن زنان نامحرم و همچنين نگاه كردن به موي آنان، چه با شهوت باشد چه بدون آن چه با ترس از وقوع در حرام چه بدون آن، حرام است و نگاه كردن به صورت آنان و دستهايشان تا مچ، اگر با شهوت يا با ترس از وقوع در حرام باشد حرام است. بلكه احتياط مستحبّ آن است كه بدون شهوت و ترس از وقوع در حرام هم به آنها نگاه نكند و نيز نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم با شهوت و ترس از وقوع در حرام، حرام مي باشد، بلكه به احتياط واجب بدون آن نيز نبايد نگاه كند مگر به جاهايي از بدن كه معمولاً مردها نمي پوشانند مثل سر و دستها و ساق پاها كه نگاه كردن زن به اين جاها اگر بدون شهوت و خوف وقوع در حرام باشد اشكال ندارد. ۳.این روایت دلالت ندارد که عمل زنان اعرابی مطابق شرع و عموماًت قرآنی است .ممکن است زنان مرتکب فعل حرام شده اند و مردان از باب قاعده لا حرج من غیر لذه و ریبه نگاه کنند . ۴.عریان کردن مو و بخشی از بدن مخصوصا دیدگاه استاد محقق داماد که حکم زنان اعرابی را به غیر اعرابی سرایت می دهد ناسازگار با حفظ فروج زنان است که قرآن بر آن تاکید دارد ( والذین هم لفروجهم حافظون و ... وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ..) ۵.قاعده حاکمه فقهی لاضرر بر حکم جواز عریان کردن مو و بخشی از بدن زنان در جامعه اسلامی برفرض صحت حاکم است و حکم آن برداشته می شود .همان گونه که قاعده لاضرر حکم وجوب روزه را برمی دارد. عریان شدن خانم ها هم موجب ضرر به خودشان است و هم اضرار به غیر و هم موجب اختلالات روانی جوانان وجامعه و متلاشی شدن خانواده ها . جای شگفتی است جناب استاد سید مصطفی محقق داماد چگونه می خواهند از این روایت جواز عریان کردن مو و بخشی از بدن خانم ها را به طور کلی در جامعه اسلامی (به این دلیل که اذا نهین لاینتهین ) و جواز نگاه آقایان به مو و بدن خانم ها اعم از اعرابی و غیر اعرابی را استفاده نماید . تمحض وتمرکز بر اجتهاد وفقاهت وممارست بر مباحث فقهی وتعامل با میرات فقهی بزرگان از زمان شیخ صفوان وشیخ صدوق وشیخ مفید وشیخ طوسی واعاظم دیگر ما را از این تحلیل های نا تمام حفظ می کند اعاذنا الله من شرور انفسنا وسیئات اعمالنا کانال مهندسی شخصیت و توسعه https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

✳️ مهمترین رسالت حکمرانی توجه واهتمام به انتظارات حضرت ولی عصر علیه السلام وتحقق خارجی ان است یعنی عدالت فرهنگی و اجتماعی واقتصادی ما می توانیم از طریق کارامدی وتوانایی پاسخ به نیازهای صادق مردم وتوانایی کنترل ومدیریت نیازهای کاذب وتوانایی حل مسایل و مشکلات شاهدسعادت و خوشبختی مردم باشیم وبا مـحبّـت وعشق به امام زمان علیه السلام نـزديـك شـویـم ! 🌴 امام_مهدی_علیه_السلام : «پس هر يك از شما بايد كارى كند كه به محبّت ما نزديك شود و از آنچه او را به ناپسندى و ناخشنودىِ ما نزديك مى‌كند، بپرهيزد كه امر ما، ناگهانى و بى آمادگى است و هنگامى است كه توبه سودى نمى‌بخشد و پشيمانى از گناه، كسى را از كيفر ما رهايى نمى‌بخشد. خداوند، راه درست را به شما الهام مى‌كند و به رحمتش، لطف خويش را همراهتان مى‌نمايد». ⁙ «فَليَعمَل كُلُّ امرِئٍ مِنكُم بِما يَقرُبُ بِهِ مِن مَحَبَّتِنا، وَليَتَجَنَّب ما يُدنيهِ مِن كَراهَتِنا وسَخَطِنا، فَإِنَّ أمرَنا بَغتَةٌ فَجأَةٌ حينَ لا تَنفَعُهُ تَوبَةٌ ولا يُنجيهِ مِن عِقابِنا نَدَمٌ عَلى‌ حَوبَةٍ. وَاللَّهُ يُلهِمُكُمُ الرُّشدَ، ويَلطُفُ لَكُم فِي التَّوفيقِ بِرَحمَتِهِ». 📚 الاحتجاج: ج۲ ص۵۹۶ ح۳۵۹ محمد جواد حیدری کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari