خميد قامت بي بي ز غربت مولا شكست پشت علي از غريبي زهرا *********** (این شعر هر بیتش اشاره به یک حدیث یا داستانی دارد) مناسب سینه زنی سنگین، یا روضه خوانی) مدينه بود و سكوت و سياهي شب تار علي نشسته به بالين بستري بيمار مدينه بود و هياهوي قدسيات تا صبح دو دجله اشك به چشمان حيدر كرار نگو كه محشر كبري دوباره برپا شد به بعد رحلت احمد، محمد مختار قيامتي به دل آل مصطفي شد و زد به قلب پاك ولايت شراره اي از نار چو رفت حضرت خاتم سقيفه برپا شد و شد به حلق علي استخوان، به چشمش خار و سوخت مهبط افلاكيان به روي زمين در آتش غضب كافري سيه كردار شكست كشتي نوح و گرفت پهلو را خجل ز واقعه اما ببين در و ديوار برس به داد من اي فضه تا علي نشود خبر ز حال من و حال محسنش يكبار نمود غسل شهادت، وصيتش اين بود علي ز من نكند كشف بازوان زنهار سران سروري و سروران دُنيَ و دين و صاحبان كساء سر نهاده بر ديوار حسن به گوشه اي و زينبين كُنج دگر و پُر ز غربتِ مادر، حسينِ سر بر دار حسين! همره من در كنار مادر باش حسن برو و كفن را ز اندرون بردار چه خوب اجر رسالت به مصطفي دادند كه پاره جگرش شد به ضرب كين اَفگار مگر حديث پيمبر به گوششان نرسيد كه هر كه فاطمه آزرد، مرا نمود آزار؟! به گلشن و گلِ باغش خزان نشست و نشد بهار باغ حياتش ز هيجده بسيار حقيقتي كه برون شد ز سينه زارم به شامگاه شهادت شنيدم از مسمار قسم به هر چه حقيقت شهيده شد زهرا و كور باد دو چشم كسي كه كرد انكار نبود در دل شب جز تني كنار علي كه بود شامل سلمان، ابوذر و عمار علي شبانه گلش را نمود غسل و كفن امان ز بازي دُور و زمانه ديار سلام بر همه پاكان به مصطفاي نبي سلام بر همه‌ی اهل و آله الاطهار غدير كوثر مولا جواهر افشان بود سلام بر صدف و گوهر درون انوار مگر خدا ز عنايت تفضلي بكند كه از قلم بتراود چنين نكو اشعار تمامِ گفتِ قلم از زبان پاك تو بود كه من سواد محيطم، تو نقطه پرگار به حـق حضرت مظلـومه اي كــه پرپر شـد به روز حشر برانگيزمان مع الابرار به حرمت گل ياس كبود اهل البيت هنوز شاخه ياسي نچيدم از گلزار علي شكسته به بالين بستري بيمار مدينه بود و سكوت و سياهي شب تار سلام بر تو مدينه كه محرم رازي سلام بر تو كه داني حقايق الاسرار شعر از: نوید نظری

سلام👇 حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمود: إنَّ السَّعیدَ کُلَّ السَّعیدِ، حَقَّ السَّعیدِ مَنْ احَبَّ عَلیّا فی حَیاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ.(شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید جلد۲ ص ۴۴۹) همانا حقیقت و واقعیّت تمام سعادت ها و رستگاری ها در دوستی علیّ علیه السلام در زمان حیات و پس از رحلتش خواهدبود.

🖤🖤عَن أسماءَ بِنتِ عُمَيس إنَّ فاطِمَةَ عليها السلام قالَت لَها: 🖤اِنّى قَدِ اسْتَقْبَحْتُ ما يُصْنَعُ بِالنِّساءِ اِنَّهُ يُطْرَحُ عَلَى الْمَرْأَةِ الثَّوْبُ فَيَصِفُها لِمَنْ رَأى 🖤فَلاتَحْمِلينى عَلى سَريرٍ ظاهِرٍ، اُسْتُرينى سَتَرَكِ اللّه ُ مِنَ النّارِ 🖤🖤اسماء بنت عميس مى گويد: فاطمه عليها السلام به من فرمود: 🖤من شيوه تشييع جنازه زنان را بسيار زشت و ناپسند مى دانم، 🖤پارچه اى بر روى او مى كشند كه برجستگيهاى بدن او را براى بينندگان به نمايش مى گذارد! 🖤اى اسماء مرا بر تابوت آشكار نگذار بدن مرا بپوشان كه خدا تو را از آتش بپوشاند وسائل الشيعة، ج2: 876 ح 3453 و 3456 و 3457 🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤

استاد محمدهادی یوسفی غروی: ❖ بررسی اعتبار بیت الأحزان و اینکه حضرت زهراء(علیها السلام) بعد از غسل و کفن، حسنین(علیهما السلام) را در آغوش گرفت و ناله‌ای کرد .. https://eitaa.com/mohammadjavadheidari @Yusufi_Gharawi

📌جستاری در گفتار حجه الاسلام و المسلمین محقق داماد در حکم حجاب و رویت مردان با عنایت به تشکیل جمهوری اسلامی وحاکمیت مردم باز خوانی فقه و اجتهاد با رویکرد مقتضیات زمان ومکان ومسایل جدید وموردنیاز کشور ومردم ضروری است فقه ما قبل از انقلاب با عنایت به نقش زمان ومکان دراجتهاد و استنباط تدوین نشده است. 🔻مشکل دیگر در تدوین علوم اسلامی توسط محققان این است که نخ تسبیح مورد غفلت قرار گرفته ودانه های تسبیح رها شدند ونگرش سیستمی به علوم و سعادت مورد توجه قرار نگرفته است. 🔹فقه اکبر که شامل عرفان وکلام وفلسفه وتفسیر و...می شود از فقه اصغر یعنی فقه احکام جدا شده است ودانش فقه مثله شده است در باز خوانی فقاهت لازم است فلسفه واسرار وعرفان احکام فقهی مورد توجه قرار گیرد 🔸 به چند نکته در خصوص اظهارات و روایت مورد استناد استاد آیت الله مصطفی محقق داماد اشاره می کنم : روایت جواز رویت موی سر و بخشی از بدن زنان اعرابی در کتاب کافی کلینی و علل الشرایع و من لایحضره الفقیه شیخ صدوق به دو صورت متفاوت ذکر شده و نقل شیخ صدوق در مورد زنان اهل ذمه است و نیز دلالت آن بر جواز مورد اختلاف فقها قرار گرفته است .اما برفرض صحت استناد استاد محقق داماد(زنان دهاتی بدون پوشش سر و بخشی از بدن به بازار می آمدند و اگر هم به آنان تذکر می دادند اعتنایی نمی کردند. لذا حضرت امام صادق ع فرموده اند نگاه به مو و بدن آنان اشکال ندارد. از این روایت ایشان استباط کرده که اصل حجاب اختیاری است و ثانیا نگاه مردان به آنان اشکال ندارد . ) دارای اشکالات ذیل است. 1⃣ این روایت در مورد زنان اعرابی است که مرد و زن آنان چندان فرقی با هم نداشته و لذا جذابیتی ندارند. و سرایت دادن حکم این زنان به زنان غیر اعرابی صحیح نیست. 2⃣ اجماع فقها بر آن است نگاه کردن به بدن و موی زنان نامحرم حرام است .لذا جناب محقق داماد نمی تواند از این روایت بی حجابی و جواز عریان شدن مو و بخشی از بدن زنان و نیز جواز نگاه مردان به مو و بدن آنان اعم از زنان اعرابی و غیر اعرابی را توجیه نمایند .از همین رو است که روایت مورد نطر مورد فتوای فقها قرار نگرفته است .برای نمونه به فتوای مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سیستانی اشاره می کنم: سيستاني: مسأله 2451- نگاه كردن مرد به بدن زنان نامحرم و همچنين نگاه كردن به موي آنان، چه با شهوت باشد چه بدون آن چه با ترس از وقوع در حرام چه بدون آن، حرام است و نگاه كردن به صورت آنان و دستهايشان تا مچ، اگر با شهوت يا با ترس از وقوع در حرام باشد حرام است. بلكه احتياط مستحبّ آن است كه بدون شهوت و ترس از وقوع در حرام هم به آنها نگاه نكند و نيز نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم با شهوت و ترس از وقوع در حرام، حرام مي باشد، بلكه به احتياط واجب بدون آن نيز نبايد نگاه كند مگر به جاهايي از بدن كه معمولاً مردها نمي پوشانند مثل سر و دستها و ساق پاها كه نگاه كردن زن به اين جاها اگر بدون شهوت و خوف وقوع در حرام باشد اشكال ندارد. 3⃣ این روایت دلالت ندارد که عمل زنان اعرابی مطابق شرع و عموماًت قرآنی است .ممکن است زنان مرتکب فعل حرام شده اند و مردان از باب قاعده لا حرج من غیر لذه و ریبه نگاه کنند . 4⃣ عریان کردن مو و بخشی از بدن مخصوصا دیدگاه استاد محقق داماد که حکم زنان اعرابی را به غیر اعرابی سرایت می دهد ناسازگار با حفظ فروج زنان است که قرآن بر آن تاکید دارد ( والذین هم لفروجهم حافظون و ... وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ..) 5⃣ قاعده حاکمه فقهی لاضرر بر حکم جواز عریان کردن مو و بخشی از بدن زنان در جامعه اسلامی برفرض صحت حاکم است و حکم آن برداشته می شود .همان گونه که قاعده لاضرر حکم وجوب روزه را برمی دارد. عریان شدن خانم ها هم موجب ضرر به خودشان است و هم اضرار به غیر و هم موجب اختلالات روانی جوانان وجامعه و متلاشی شدن خانواده ها . جای شگفتی است جناب استاد سید مصطفی محقق داماد چگونه می خواهند از این روایت جواز عریان کردن مو و بخشی از بدن خانم ها را به طور کلی در جامعه اسلامی (به این دلیل که اذا نهین لاینتهین ) و جواز نگاه آقایان به مو و بدن خانم ها اعم از اعرابی و غیر اعرابی را استفاده نماید . تمحض وتمرکز بر اجتهاد وفقاهت وممارست بر مباحث فقهی وتعامل با میرات فقهی بزرگان از زمان شیخ صفوان وشیخ صدوق وشیخ مفید وشیخ طوسی واعاظم دیگر ما را از این تحلیل های نا تمام حفظ می کند اعاذنا الله من شرور انفسنا وسیئات اعمالنا دکتر محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم https://eitaa.com/mohammadjavadheidari ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

🔹 حقیقت زیارت، تجدید عهد و پیمان با امام معصوم در سبك زندگی و بندگی است! 🎙استاد حیدری کاشانی #چهارشنبه_های_امام_رضایی بنیاد بین‌المللی‌ طلیعه‌ ظهور ✧رسانۀ هم‌عهد 👈 با ما همراه شوید: @hamahdzohoor

سلام علیکم مهمترین رسالت نهاد علم وحکمرانی ارائه واجرای نظریه سعادت است این نظریه توسط دکتر خاکبان تولید شده است از تمام گروه های علمی دانشگاه وحوزه دعوت می کنم مبانی این نظریه را از قران وحدیث وفقه وفلسفه وعرفان و... ارائه نمایند نکاتی در خصوص این نظریه با تاکید بر سوره فیل وقریش تقدیم می گردد👆 اساسا سعادت وتوسعه وتمدن سازی برایند ۳ توانایی یاد شده است که سخنرانی فوق بیان کرده ایم بر این اساس سعادت و توسعه وپیشرفت وتمدن سازی با تحقق خارجی سه توانایی محقق می گردد محمد جواد حیدری https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

سلام ای کاش بسیج به دنبال شناخت نظریه سعادت ونیز عشق تمدن ها وعملیاتی کردن ان بود https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

سلام علیکم مهمترین رسالت نهاد علم وحکمرانی ارائه واجرای نظریه سعادت است این نظریه توسط دکتر خاکبان تولید شده است از تمام گروه های علمی دانشگاه وحوزه دعوت می کنم مبانی این نظریه را از قران وحدیث وفقه وفلسفه وعرفان و... ارائه نمایند نکاتی در خصوص این نظریه با تاکید بر سوره فیل وقریش تقدیم می گردد👆 اساسا سعادت وتوسعه وتمدن سازی برایند ۳ توانایی یاد شده است https://eitaa.com/mohammadjavadheidari