💠آیت الله علی صفایی حائری: 🔰 مبنای حرکت اصول دین جواب به یک مسائل اساسی است خدا معاد نبوت وحی همه این ها جواب هایی هستند که به چیزهای اساسی داده شده اند توحید هیچ وقت مبنای حرکت نیست آن نهایت حرکت است توحید سنگ اول نیست حالا چه در انسان چه در جامعه چه در تاریخ اصلا این نگاه نگاه دوری است داستان از انسان و آگاهی های انسان و حضوریات آدمی آغاز می شود نه از بحث خدا خدا هیچ وقت آغاز نیست درست است بعد از اینکه من به خودم واقف شدم خودم را شناسایی کردم دنیای بیرون را شناسایی کردم بعد از شناخت خودم و جهان من رفته رفته خدایی را حاکمی را حاکم واحدی را احدی را صمدی را می پذیرم ولی داستان از اینجا آغاز شده یعنی من جهان روابط من و جهان تاریخ جامعه این مجموعه احتیاج به سنت ها و این مُلک و ملکوت و مَلَک احتیاج به مالکی دارند با این نگرش است که من به آنجاها روی آوردم ساده کردن مثال هیچ وقت تمام شدن مسائل را به دنبال نمی آورد #حائری ▶️ @Menbarvaezin

✳️ آقای رائفی پور کمی آرام تر! دامن اهل بیت (ع) از انتساب سخنان رکیک به آنان بسی پیراسته است! 🔹 در این چند سال که فضای مجازی و کارکردهای آن توسعه یافته به مناسبت های مختلف مجال پیگیری سخنرانی ها و اظهار نظرهای آقای رایفی پور فراهم آمد. در عموم موارد ایشان را (که ان شاء الله تعالی قصدشان خیر و خدمت به دین است) مورد تحسین قرار دادم؛ زیرا به رغم جوانی و البته اینک میان سالی و به رغم عدم برخورداری از مدارج تخصصی حوزوی یا دانشگاهیِ متعارف، با بیان تاثیر گذار و توان برقراری ارتباط خوب با جوانان، با غیرت و کوشش زیاد معارف دین را تبلیغ و در برابر شبهات و کژاندیشی ها به نیکی ایستاده و در برخی از موارد جای خالی امثال ما حوزویان را پر کرده است. برخی از خطابه های ایشان از این جهت حقاً قابل تحسین است. اما پیداست که محدودیت مطالعات تخصصی و به تعبیر رایج؛ خاک نخوردن در درس و مدرسه و در سایه چراغ حجره و پای بحث استاد، گاه زمینه را برای ابراز مطالبی غلوّ آمیز، فاقد پشتوانه علمی و گاه همراه با خطای فاحش فراهم می آورد. 🔸 آخرین مورد آن ابراز این نکته بسیار نادرست است که اهل بیت (ع) آن چنان شوخی های تند و زننده جنسی داشتند که امکان گفتن آنها حتی در میان جمع پیرمردان و پیرزنان نود ساله فراهم نیست!! (نقل به مضمون) در این بین برخی از اساتید محترم حوزه حملات تند و تعابیر گزنده ای در باره ایشان بکار بردند. در نگاه این ناچیز در نقد افراد و اندیشه ها باید جانب انصاف را نگاه داشت و در کنار ذکر محاسن و خدمات، نقد نظر آنان را ارایه کرد. 💠 در نقد سخنان مورد اشاره آقای رایفی پور تذکار چهار نکته لازم به نظر می رسد: 🔹 یک؛ در اعلام نظر در همه امور به ویژه در امور بسیار حساس دینی باید روش های علمی را شناخت و مطالب را از منابع مورد اعتماد و اتقان ارایه کرد. متاسفانه بخش قابل توجهی از مباحث دینی که در تریبون های زیادی ارایه می گردد، به خاطر تکیه به منابع موهون و ضعیف باطل بوده و به جای تقویت دین داری، به تضعیف دین و دین داری منتهی می گردد که اینک مجال پرداختن به نمونه های آن نیست. مطلب ارایه شده از آقای رائفی پور دچار همین کاستی بنیادین شده است. باید از ایشان پرسید که مستند و منبع جنابعالی در انتساب صدور شوخی های جنسی بسیار زننده! از اهل بیت (ع) چیست و کتاب مورد نظر که این شوخی ها در آن آمده کدام کتاب است؟! احتمال می رود که منبع و مقصود ایشان کتاب زَهْرُ الرَّبیع ‌(گلهای بهاری)، اثر سید نعمت‌الله جزایری شوشتری (م 1112) باشد؛ کتابی کشکول مانند مشتمل بر حکایات، لطایف، افسانه‌ها و خاطرات که متاسفانه با اخبار و احادیث فراوان عموما بدون سند و بدون اعتبار آمیخته شده است. در بخش آخر این کتاب توضیحات و توصیفات مفصل در باره مسایل جنسی بازتاب یافته است. باید دانست که افزون بر عدم التزام سید نعمت الله جزائری در این کتاب بسان عموم دیگر آثار ایشان به ذکر اسناد و عدم رعایت اصل اتقان منابع که بخشی از آن ناشی از مشرب اخباری گری ایشان است، تدوین چنین کتابی لبریز از هجویات و مطالب سخیف و خلاف شؤونات اخلاقی و ادب دینی به ویژه در زمینه مسایل جنسی که برخی از مطالب آن به عنوان استهزای عالمان شیعی مورد استفاده معاندان قرار گرفته، دون شأن مولف محترم آن بوده و وجود آن از هر جهت برای حوزه های علمیه خسارت تلقی می گردد. صدور چنین کتابی را باید جزو رخدادهای تاسف بار تاریخ عالمان شیعه دانست! نیز محتمل است آقای رایفی پور در انتساب مدعای خود به اهل بیت (ع) از کتاب «المستطرف في كل فن مستظرف» از شهاب‌الدين محمد بن احمد ابوالفتح ابشيهى شافعی (م 850) بهره گرفته باشد که در این صورت باید تاکید کرد اساساً مطالب آن برای جامعه شیعه فاقد ارزش است. از نمونه روایات بی اساس و بسی زشت در زمینه مسایل جنسی که در این کتاب آمده و متاسفانه پای اهل بیت (ع) نیز در آن به میان کشیده شده است، روایت گونه ذیل است: «روي أنه جاء رجل إلى علي (ع) فقال له إن لي إمرأة كلما جامعتها تقول قتلتني. فقال اقتلها بهذه القتلة و علي إثمها»(المستطرف في كل فن مستظرف، ج 2، ص 789) پیداست که این دست از منابع و روایات باطل مورد ادعایی در آنها، نباید تکیه گاه انتساب مطالب ناروا به اهل بیت (ع) قرار گیرند. 👇👇👇

🔹 دو؛ در این که اهل بیت (ع) شوخی و مزاح را پسندیده و حتی آن را برای تلطیف خاطر جمع دین داران مورد تاکید قرار دادند؛ مشروط به آن که از یک سو محدود و از سویی دیگر از مرز شرع، ادب و اخلاق خارج نشود، جای تردید وجود ندارد. دو نمونه آشکار مدعا دو روایت ذیل است: 1. «عنْ يُونُسَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع كَيْفَ مُدَاعَبَةُ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قُلْتُ قَلِيلٌ قَالَ فَلَا تَفْعَلُوا فَإِنَّ الْمُدَاعَبَةَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وإِنَّكَ لَتُدْخِلُ بِهَا السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ ولَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّه ص يُدَاعِبُ الرَّجُلَ يُرِيدُ أَنْ يَسُرَّه» (الکافی، ج 2، ص 663) «باب الدعابة و الضحک» 2. صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ الْمُدَاعِبَ فِي الْجَمَاعَةِ بِلَا رَفَثٍ (همان) رفث را این گونه معنا کرده اند: «به معناي تصريح به هر سخن زشتي است که تنها در بستر زناشوئي به زبان مي آيد و در غير آن مورد گفتنش نفرت آور و قبيح است.» مفهوم این روایت آن است که حتی در موارد شوخیِ مجاز، باید از سخنان زشت، قبیح و ناروا پرهیز کرد. نیز در همین کتاب در باره نکوهش بدزبانی و کاربست کلمات زشت و قبیح بر زبان چنین آمده است: «عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص إِنَّ اللَّه حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ فَحَّاشٍ بَذِيءٍ قَلِيلِ الْحَيَاءِ - لَا يُبَالِي مَا قَالَ ولَا مَا قِيلَ لَه فَإِنَّكَ إِنْ فَتَّشْتَه لَمْ تَجِدْه إِلَّا لِغَيَّةٍ أَوْ شِرْكِ شَيْطَانٍ» (همان، ص 333) «باب البذاء» آیا معنا دارد که اهل بیت (ع) این چنین از راندن سخنان زشت و ناروا بر زبان نهی کنند، آن گاه العیاذ بالله خود مطالب زشت جنسی آن چنانی بر زبان جاری کنند که ما حتی نتوانیم آنها را برای پیرمردان نودساله بیان کنیم؟! حاشا و کلا از جایگاه رفیع و نزیه اهل بیت (ع)!! 🔹 سه؛ ما اهل بیت (ع) را آیینه تمام نمای خداوند و تجلی اسمای جمال و جلال او می دانیم. یکی از صفات ستودنی خداوند که بارها در قرآن تجلی یافته، رعایت ادب و آزرم در عرصه مسایل و اندام جنسی است. بر همین اساس، قرآن به مناسبت‌هاي مختلف از مسأله همبستري با زنان سخن به ميان آورده و بي‌آن به آن تصريح کند، در تمام آنها از تعابير کنايي همچون: مسّ، لمس، اتيان، مباشرت، رفَث، طَمث و غشيان بهره جسته است. روایت ذیل گواه مدعا است: «مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: (اللَّمْسُ) هُوَ الْجِمَاعُ وَ لَكِنَّ اللَّهَ سَتِيرٌ يُحِبُّ السَّتْرَ فَلَمْ يُسَمِّ كَمَا تُسَمُّونَ.» طبق این روایت مراد خداوند از واژه «لامستم» در آیه شریفه «أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ» (نساء، 43) همبستری با زنان است که در پی آن غسل جنابت واجب می شود، اما خداوند از روی ادب و پوشیده سخنی، از تعبیر «لمس» که خود مقدمه همبستری است، بهره گرفته است؛ چنان که در ترسیم جنسی ترین صحنه تلاقی یوسف و با زلیخا از تعبیرِ غیر صریح «هیت لک» استفاده کرده است. خداوند متعال که هیچ کس در ادب و اخلاق به پایه او نمی رسد، پیامبر و اهل بیت (ع) را بر اساس همین ادب و اخلاق تربیت کرده است: «إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ أَدَّبَ نَبِيَّه فَأَحْسَنَ أَدَبَه فَلَمَّا أَكْمَلَ لَه الأَدَبَ قَالَ: إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيْه أَمْرَ الدِّينِ والأُمَّةِ لِيَسُوسَ عِبَادَه ..» (الکافی، ج 1، ص 266) «باب التفويض إلى رسول الله و إلى الأئمة (ع) في أمر الدين» با این حال چگونه شنیدنی است که شاگردان مکتب ادب و اخلاق خداوندی در مقام شوخی رکیک ترین مطالب جنسی را بر زبان جاری کنند؟! 👇👇👇

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. ضرورت مهندسی شخصیت وتهذیب نفس حاکمان ودولت مردان از منظر امیر المومنین علیه السلام محمد جواد حیدری اشاره وقتی مردم اهتمام به مهندسی شخصیت وتزکیه نفس در اقایان مشاهده کنند به خود سازی خویش اهتمام می ورزند صلاح وفساد جامعه ریشه در صلاح وفساد حاکمان ودولت مردان دارد الناس علی دین ملوکهم شامل اخلاق ورفتار ومنش هم می گردد هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللهِ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، مَالِکَ بْنَ الْحَارِثِ الاَْشْتَرَ فِی عَهْدِهِ إِلَیْهِ، حِینَ وَلاَّهُ مِصْرَ: جِبَایَةَ خَرَاجِهَا، وَجِهَادَ عَدُوِّهَا، وَاسْتِصْلاَحَ أَهْلِهَا، وَعِمَارَةَ بِلاَدِهَا، أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللهِ، وَإِیْثَارِ طَاعَتِهِ، وَاتِّبَاعِ مَا أَمَرَ بِهِ فِی کِتَابِهِ: مِنْ فَرَائِضِهِ وَسُنَنِهِ، الَّتِی لاَ یَسْعَدُ أَحَدٌ إِلاَّ بِاتِّبَاعِهَا، وَلاَ یَشْقَى إِلاَّ مَعَ جُحُودِهَا وَإِضَاعَتِهَا، وَأَنْ یَنْصُرَ اللهَ سُبْحَانَهُ بِقَلْبِهِ وَیَدِهِ وَلِسَانِهِ; فَإِنَّهُ، جَلَّ اسْمُهُ، قَدْ تَکَفَّلَ بِنَصْرِ مَنْ نَصَرَهُ، وَإِعْزَازِ مَنْ أَعَزَّهُ. وَأَمَرَهُ أَنْ یَکْسِرَ نَفْسَهُ مِنَ الشَّهَوَاتِ، وَیَزَعَهَا عِنْدَ الْجَمَحَاتِ، فَإِنَّ النَّفْسَ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ، إِلاَّ مَا رَحِمَ اللهُ. در قسمت ابتدایی نامه ۵۳ نهج‌البلاغه به وجوب مهندسی شخصیت و تزکیه نفس برای حاکمان ودولتمردان تصریح شده است علم باوری واهتمام به اقدامات علمی وپرهیز از تصمیم گیری دیلمی اقایان نشانه تزکیه ومهندسی شخصیت است وفقدان ان نشانه عدم ان

جهت بررسی

🔻عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: ❇️ با یک درصد جمعیت دنیا، دو درصد علم جهان را تولید می‌کنیم ◻️ کشور ما رتبه شانزدهم را در تولید علم در جهان هم در WOS و هم در Scopus دارد که مراکز نمایه‌سازی و فهرست‌نگاری معتبر بین‌المللی هستند. ◻️ حدود یک دهه قبل یک مرکز علم‌سنجی در کانادا به نام ساینس‌متریکس در مورد پیشرفت‌های علمی ایران منتشر کرده بود. در این گزارش، رشد تولید علم ایران را یازده برابر پرشتاب‌تر از میانگین دنیا ارزیابی کرده بود و انتشارات مهندسی هسته‌ای ایران را دارای رشد ۲۵۰ برابری نسبت به متوسط جهانی ارزیابی کرده بود. ◻️ حرکت صعودی حضور زنان در دانشگاه در بعد از انقلاب هم با قبل از انقلاب قابل‌مقایسه نیست. پیش از انقلاب ۱۵ درصد از اعضای هیئت‌علمی دانشگاه‌ها در اختیار زنان بود اما اکنون ۳۰ درصد اعضای هیئت‌علمی خانم‌ها هستند. در کشور ما نیمی از جامعه دانشجویی داخل را زنان تشکیل می‌دهند. ◻️ سه یا چهار سال پیش، دانشگاه استنفورد گزارشی را با عنوان «کمیت، کیفیت و فساد در علم ایران» درباره علم و تولید علم در ایران منتشر کرد که البته یک پروژه سیاسی بود. با این حال در این گزارش آمده بود ایران در سال ۱۹۹۷ در تولید علم ۱۰۰۰ مقاله داشته است تا سال ۲۰۱۸ به ۵۰ هزار مقاله رسیده یعنی ۵۰ برابر شده است، با بررسی این مقاله‌ها متوجه شدیم که حدود ۷۲ درصد مقالات منتشرشده در ژورنال‌ها و مجلات بین‌المللی معتبر هستند. 📎 متن کامل @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه

بسم الله الرحمن الرحیم ضرورت تبیین کرامت انسان وزندگی کریمانه واثار ان محمد جواد حیدری درقران کریم واحادیث ومتون فلسفی وعرفانی به کرامت انسان اهتمام فراوانی شده است بسیاری از معضلات و تحقیرها وبد اخلاقی ها ونزاع ها واغتشاش ها وجدایی ها وجنگ ها معلول غفلت از اصل اصیل وبی بدیل کرامت انسان است پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه واله با پیاده کردن اصل کرامت وزندگی کریمانه نه تنها شبه جزیره عربستان را فتح کرد بلکه راهبرد تحول وتوسعه را به جهان عرضه نمود وبه همگان اموخت که : بابزرگواری ورفتار کریمانه وزندگی مسالمت امیز می توان قلب ها را فتح کرد و واصول ادمیت را پیاده کرد ایاتی مانند ولقد کرمنا بنی ادم واذا مروا بالغو مروا کراما ادرس مادر برای توسعه یا پیشرفت است نشانه اولیای الهی کرامت وتکریم و عبور و مرور کریمانه از لغویات است توجه وپای بندی به این اصل مانع بروز بسیاری از مشکلات وبحران ها می گردد جناب مولوی در مثنوی می گوید: تو ز کرمنا بنی آدم شهی هم به خشکی هم به دریا پا نهی که حملناهم علی البحر بجان از حملناهم علی البر پیش ران مر ملایک را سوی بر راه نیست جنس حیوان هم ز بحر آگاه نیست تو بتن حیوان بجانی از ملک تا روی هم بر زمین هم بر فلک تا بظاهر مثلکم باشد بشر با دل یوحی الیه دیده‌ور قالب خاکی فتاده بر زمین روح او گردان برین چرخ برین قبل و بعد این شعر هم واقعا عالی است. دوستان در خصوص راهکارهای توسعه وتعمیق کرامت در خانواده وجامعه وایران وجهان نظر دهند 🌸🍃

سلام علیکم کفایت مذاکرات اعلام می گردد به قول حضرت اقا دهها مساله فقهی است که حوزه باید تکلیف ان را مشخص کند نظر دوستان در خصوص تولید ونگهداری سلاح هسته ای برای موارد ضرورت چیست؟ ایا این نقل از مرحوم ایت الله تبریزی در ملاقات اقا با ایشان در بیمارستان تهران درسته؟ سلاح هسته ای را برای ایجاد رعب وموارد ضرورت تولید کنید؟

ضرورت کنترل اسراف ومدیریت مصرف گاز نه تنها در مصرف گاز بلکه در مصرف اکثر نعمت های الهی دچار اسرافیم ومکافات این گناه بزرگ را مشاهده می کنیم وعبرت نمی گیریم متاسفانه مشکل در سبک زندگی غلط است. بر گردیم به سال ها و دهه ها قبل، آن شب ها بخاری نفتی تا صبح روشن بود . امروز لوله گاز در خانه ها است. با لباس زیر در خونه و شعله بخاری بالا است. بهتر است سبک زندگی عوض شود. بهتر است لباس بافتنی و گلفت در زمستان پوشیده شود. بهتر است در زیر کرسی یا لحاف و پتو بخوابند و هزاران کار خوبی که گذشتگان در زمستان برای گرم نگداشتن خودشون انجام می دادند. اسراف گناه بزرگی است خصوصا در شرایطی که کبود وبحران وجود دارد

🔴۲۶ دی، سالروز شهادت دکتر اردشیر حسین پور، اولین شهید هسته‌ای است 🔹ایشان در ۲۶ دی ۱۳۸۵، در خوابگاه صدرای دانشگاه شیراز و با نشت ‌گاز رادیواکتیویته توسط عوامل موساد، ترور و به شهادت رسید. از مهمترین میراث باقی مانده وی در کشور، پیشرفت‌های مهم در بحث فیزیک کوانتوم است. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

◽️ از رد وحیانی بودن قرآن تا تمسک به حقوق بشر 🔹 نشست علمی «اندیشه محمد مجتهد شبستری در بوته نقد و نظر» با حضور حجت الاسلام دکتر #قاسم_ترخان عضو هیأت علمی گروه کلام پژوهشگاه و دکتر #محمد_محمدرضایی سردبیر فصلنامه قبسات پژوهشگاه برگزار شد. 🔹 در این نشست به تلاش های متناقض محمد شبستری برای کنار گذاشتن اندیشه های دینی با استفاده از علوم روز اشاره شد و این تناقض ها بررسی شد؛ همچنین تأکید شد این روشنفکر دینی بر خلاف بسیاری از نواندیشان که سخن خود را چند پهلو می گویند تا در وقت لزوم خود را از اتهامات وارده تبرئه کنند، بسیار شفاف حرف خود را در کنار گذاشتن قرآن، دین و اندیشه دینی بیان می کند. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/radvahyani #نشست 🆔 @iictchannel

بسم الله الرحمن الرحیم اصول انسانیت یا بزرگ ترین ثروت محمد جواد حیدری نظام هستی کارخانه ادم سازی است فلسفه افرینش وخروجی خلقت پای بندی به اصول ادمیت وپیاده کردن مسایل انسانی است اگر خروجی تلاش حوزویان ودانشگاهیان انسان مهذب و ادم خود ساخته نباشد شاهد جانوران روانی دانشمند خواهیم بود که حتی در مباحث علمی به همکار خود رحم نمی کند وشخصیت وی را باانگ ومارک ترور می کند و فهم خود را مطلق می انگارد ودیگران را با برچسب نفاق وانحراف از میدان بیرون می کند ومرتکب تجاوز به روح وروان وجسم دیگران می گردددر حالی که وجوه اشتراک ادمیان نقطه اتصال وجمع و وحدت ویک پارچگی است هنر ان است که از اصول انسانیت استفاده کنیم و جاذبه حداکثری داشته باشیم "دکتر ویکتور فرانکل" از معدود کسانی بود که موفق شد از زندان آشويتس در لهستان معروف به قتلگاه آدم سوزی زنده بیرون آید. او در نامه‌ا‌‌ی‌ خطاب به معلمان سراسر جهان برای تمام تاریخ این گونه می نویسد: چشمان من چیزهایی دیده است که چشم هیچ انسانی نباید ببیند؛ من اتاق‌های گازی را ديدم كه توسط بهترين مهندسين طراحی می‌شدند، من پزشكـان مـاهـری را ديدم كه کودکـاني معصوم و بی‌ گناه را به راحتی مسموم می كردند، من پرستارانی کاربلد را دیدم ‌که انسان‌ها را با تزریق یک آمپول به قتل می‌رسانند، من فارغ‌ التحصیلان دانشگاهی را دیدم که می‌توانستند انسان دیگری را در آتش بسوزانند و مجموع این دلایل مرا به آموزش مَشکوک کرد ! از شما تقاضا می کنم که تلاش کنید قبل از تربیت دانش‌آموزان تان به عنوان یک دکتر یا یک مهندس، از آن ها یک انسان بسازید تا روزی تبدیل به جانوران روانی دانشمند نشوند ! پزشک یا مهندس شدن کار چندان دشواری نيست و هرکسی می‌تواند با چند سال تلاش به آن برسد اما به دانش‌آموزان خود بیاموزید که بهترین و بزرگترين ثروت هر کدام از آن ها " انسانیت " است كه با هيچ مدرک تحصیلی در جهان قابل مقايسه نيست !!