اوانى در تهذيب و تزكيه اخلاقى انسان دارد. از سوى ديگر آراستگى به ارزش هاى اخلاقى در بعد فردى نيز بسيار حائز اهميت است. توجه به اين حكمت و فلسفه، قدم اوّل در رسيدن به اين مقصود است. صفاومروه Z: جلسه بعد صفا و مروه صفا و مروه در لغت «صفا» در لغت به معناى سنگ سخت و صافى است كه با خاك و شن مخلوط نباشد. طريحى در باره مروه نيز گفته است: «مَرْو»، سنگ سفيد برق دار [۱] را گويند كه با آن آتش روشن مى كنند، مفرد آن «مَرْوَه» است و بدين سان «مروه» را در مكه، مروه ناميده اند. [۲] صفا و مروه، نام دو كوهى بوده است كه در ضلع شرقى مسجدالحرام در محلى به نام مسعى و با فاصله اى حدود ۳۹۵ متر رو در روى يكديگر قرار گرفته اند. هم اكنون از كوه صفا بخشى باقى مانده و بخش باقيمانده كوه مروه در سال ۱۳۷۴ شمسى (۱۴۱۶ ق) به منظور توسعه محدوده مسعى برداشته شد و بدين ترتيب سعى كنندگان، در محل سابق كوه مروه دور مى زنند. ---------- [۱]: تفسير كشف الاسرار، ج ۱، ص ۴۲۵ [۲]: مجمع البحرين، ج ۲، ص ۱۹۴ سعى بين صفا و مروه پس از انجام نماز طواف، حاجى بايد هفت مرتبه فاصله دو كوه كوچك بين صفا و مَروه را، كه امروزه به صورت سالنى ساخته شده و كنار مسجدالحرام قرار دارد، بپيمايد. ۱- سعى، بايد از صفا آغاز و به مروه ختم شود. ۲- پيمودن فاصله صفا تا مروه يك مرتبه و برگشتن از مروه به صفا مرتبه دوم به حساب مى آيد، بنابراين هفت شَوطِ سعى، بر مروه به پايان مى رسد. ۳- نشستن و استراحت كردن و رفع خستگى بر سعى و تقصير صفا و مروه و بين آن، جايز است و اگر در بين سعى باشد، بايد از همانجا كه سعى را قطع كرده ادامه دهد. ۴- سعى بين صفا و مروه، لازم نيست با وضو و طهارت انجام شود، گرچه احتياط مستحب است. ۵- سعى در طبقه دوّم اشكال دارد، چون بالاتر از كوه است. مستحبات: مستحب است پس از نماز طواف، و پيش از سعى، قدرى از آب زمزم بياشامد و بر سر و پشت و شكم خود بريزد و بگويد: «ألَّلهُمَ اجْعَلْهُ عِلْماً نافِعاً وَ رِزْقاً واسِعاً وَ شِفاءً مِنْ كُلِّ داءٍ و سُقْمٍ». سپس با آرامى دل و بدن، بالاى صفا رفته و به خانه كعبه نظر كند و به ركنى كه حجرالأسود در آن است رو نمايد و حمد و ثناى إلهى را بجا آورد و نعمتهاى إلهى را بخاطر بياورد، آنگاه اين أذكار را بگويد: «اللَّهُ اكْبَرُ» هفت مرتبه. «الحَمْدُللَّهِ» هفت مرتبه. «لا الهَ الّا اللَّهُ» هفت مرتبه. «لا إلهَ الّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُميتُ وَ هُوَ حَىٌّ لايَمُوْتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيْرٌ» سه مرتبه. قرآن می‌فرماید: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِ أَن یَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاکِرٌ عَلِیمٌ. [۴] «به راستی که] کوه [«صفا» و «مَروه» از نشانه‌های خداوند است؛ پس کسی که خانه [خدا] را، حج کند یا عمره به جا آورد، هیچ گناهی بر او نیست که به [میان] آن دو، سعی (رفت و آمد) کند؛ و کسی که [فرمان خدا را در انجام کار] نیک بپذیرد، پس در حقیقت خدا، سپاس گزاری دانا است». ---------- [۴]: بقره ۲، آیه ۱۵۸. اسرار میقات Z: Z: درباره اسرار میقات، می‌توان به گزینه‌های زیر اشاره کرد: یک. محل آمادگی برای اجابت دعوت خداوند حضور در میقات، جهت کسب آمادگی حج گزار، برای دو امر مهم «اجابت دعوت الهی» و «دریافت رحمت خاص» است که او برای مهمانان خود منظور نموده است. میزان بهره مندی از این دو امر مهم، وابسته به مدخل ورود به حج و حرم الهی قرآن کریم آنجا که هلال ماه را نشانه آغاز ماه‌های حج بیان می‌کند، می‌فرماید: یسئلونک عن الاهله قل هی مواقیت للناس والحج. [۲] به دنبال آن یکی از آداب میهمانی رفتن را تذکر می‌دهد: ولیس البرّبان تأتوا البیوت من ظهورها و لکن البر من اتقی و اتوا البیوت من ابوابها. [۳] به فرموده امام صادق (ع): حج مهمانی خداوند است و حاجی مهمان او است: «رجل حج او اعتمر فهو ضیف الله». [۴] پس ادب این میهمانی نیز در این است که از درب ورودی بر اهل خانه و بر میزبان وارد شویم، و میقات مدخل و درب ورودی برای وارد شدن به مناسک حج و حرم الهی است؛ یعنی، خداوند مکان‌های خاصی را معین فرموده که حاجی باید آن اماکن را مرز ورودی به حج و حرم الهی قرار دهد ---------- [۲]: بقره ۲، سه. حفظ حرمت حرم و حریم الهی امام صادق (ع) می‌فرماید: «وجب الاحرام لعلة الحرم». [۱] سپس می‌فرماید: حق این حرمت داری آن گاه ادا می‌شود که حرمت را قبل از ورود به حرم و از زمان و مکانی که تعیین شده، پاس بداریم: «من تمام الحج و العمرة ان تحرم من المواقیت». [۲] پس میقات ---------- [۱]: ۳. وسائل الشیعة، باب ۱۶؛ ح ۱. [۲]: ۴. اعراف ۷، آیه ۱۶۳. چهار. قرارگاه گفت وگو با خداوند برای حاجی و زائر بیت الله، «میقات

» قرارگاهی برای گفت وگو با خداوند است. قرآن درباره گفت وگوی موسی (ع) با خداون-- د در میقات می‌فرماید: «و لما جاء موسی لمیقاتنا و کلّمه ربه». [۳] قاصد حرم خدا نیز همچون موسی برای گفت وگو به میقات دعوت می‌شود و خداوند شهد شیرین «لبیک» را، به کام میهمان خانه اش می‌نشاند. از ---------- [۳]: ۱. علل الشرایع، ص ۴۱۶، ح ۲. تلبیه دارای اسراری است که به پاره ای از آنها اشاره می‌شود: یک. تلبیه تنها ذکر واجب حج تنها واجبی که در مناسک حج، از مقوله لفظ است (به غیر از نماز طواف)، همین کلمات با شکوه «لبیک» است. شعار حج و حج گزار «لبیک» شعار حج است، از پیامبر (ص) نقل است که «اتانی جبرئیل فقال أنّ الله عزوجل یأمرک ان تأمراصحابک ان یرفعوا اصواتهم بالتلبیه فانها شعار الحج» [۲] و از امام علی (ع) نقل است که: «جاء جبرئیل الی النبی و قال له ان التلبیة شعار المحرم فارفع صوتک بالتلبیة». [۳] شعار را باید با صدای بلند سر داد [۳]: وسائل الشیعه، ج ۹ ابواب الاحرام، باب ۳۷، ح ۱. سه. تردّد بین خوف و رجا کمال انسان در بستر خوف و رجا شکل می‌گیرد. در هر «لبیک» احتمال «لا لبیک و لاسعد یک» وجود دارد و سرّ رنگ پریدگی از رخسار امام سجاد (ع) و امام صادق (ع) به هنگام تلبیه نیز در همین مطلب نهفته است. در روایتی آمده است: «حجّ زین العابدین (ع) فلما احرم و استوت به راحلة، اصفرّ لونه و وقعت علیه الرعدة و لم یستطع ان یلبی فقیل: الا تلبی فقال: اخشی ان یقول لی لا لبیک ولاسعدیک». [۵] در مورد امام صادق (ع) نیز نقل شده است: «کلما هم بالتلبیه انقطع الصوت فی حلقه»، آن گاه که از حضرت علت سؤال می‌شود، می‌فرماید: «کیف اجسران اقول لبیک اللهم لبیک و اخشی ---------- [۵]: الحج و العمره فی الکتاب و السنه، ص ۱۵۷، ح ۴۵۷.Z: اسرار کفارات اگر حج گزار مرتکب برخی از محرّمات احرام شود، باید کفّاره بدهد که به تناسب نوع جرم و زمان و مکان آن و دیگر شرایط نوع و مقدار کفاره متفاوت خواهد بود. در یک نگاه کلی کفارات به سه گروه تقسیم می‌شود: ۱. ذبح شتر، گاو و گوسفند؛ ۲. اطعام فقرا و پرداخت قیمت چیزی که تلف شده است؛ نة، یری الناس و یعرفهم و یرونه و لایعرفونه». ---------- [۳]: کافی، ج ۱، ص ۳۳۷- ۳۳۸. دعاها، علاوه بر آنکه انسان را به یاد خدا می‌اندازد و ذکر حق را بر زبان حج گزاران جاری می‌سازد، آنها را به یاد پیامبر (ص) و اهل بیت او می‌اندازد. البته در این میان دعای عرفه امام حسین (ع) و یاد گریه‌های آن حضرت و محتوای توحیدی دعا تاثیر خاصی دارد، و همگان را به عشق بازی با معبود سوق می‌دهد و یاد امام حسین (ع) و مظلومیت ایشان را در دل‌ها زنده می‌سازد. وقوف در عرفات حاجى، پس از احرام در مكّه، بايد براى وقوف در عرفات روانه آنجا شود، و بنابر احتياط واجب از ظهر روز نهم ذى حجّه تا مغرب همان روز در عرفات بماند.

#در_محظر_اهل_بیت 🔴 ۳ توصیه مهم امام زمان "عج" به سید رشتی برای رهایی از گرفتاری 1⃣👈 شما چرا نافله نمی خوانید؟ نافله، نافله، نافله 2⃣👈 شما چرا عاشورا نمی خوانید؟ عاشورا، عاشورا، عاشورا 3⃣👈 شما چرا جامعه نمی خوانید؟ جامعه، جامعه، جامعه 💥نماز شب،زیارت عاشورا،جامعه کبیره💥 🔻برگرفته از مفاتیح الجنان #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج #امام_زمان سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari ▶️

💠آیت الله قاضی: تاثیر لقمه حرام... #قاضی سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

#با_امیرالمؤمنین_علیه_السلام #با_علی_علیه_السلام #ماه_مبارک_رمضان #21ماه_رمضان #قصه_عبرت #شبهای_قدر ◾️ #کرامتی_زیبا_در_توسل_به_امیرالمؤمنین_علیه‌_السلام 👈🏼👈🏼 #اعمش گويد: سالى به حجّ بيت‌الله الحرام مشرّف بودم، در يكى از منازل فرود آمدم، زن نابينايى را ديدم كه مى‌گفت: اى برگرداننده آفتاب درخشان بر علىّ‌بن‌ابى‌طالب عليه‌السلام، بعد از آنكه غروب كرده بود، چشم مرا باز گردان. ➖ اعمش گويد: من از سخن او در شگفت شده و دو دينار از جيبم بيرون آورده و به او دادم. او با دستانش آن دو دينار را لمس كرده و به طرف من انداخت و گفت: اى مرد! مرا به خاطر فقر و بينوايى خوار نمودى، افّ بر تو همانا كسى كه آل محمّد عليهم‌السلام را دوست بدارد هرگز خوار و ذليل نمى‌شود. ➖ اعمش گويد: من براى انجام حجّ به راه خود ادامه دادم، و مناسك حجّم را انجام دادم و به سوى منزلم رهسپار شدم، و در اين مدّت همه فكر و ذكرم در مورد آن زن بود، تا اينكه به همان مكان رسيدم، ناگاه آن خانم را ديدم كه دارد نگاه مى‌كند. ➖ رو به او كرده گفتم: اى زن! مهر و محبّت علىّ بن ابى‌طالب عليه‌السلام با تو چه كرد؟ گفت: اى مرد! من شش شب خداوند را به آن حضرت قسم دادم، شب هفتم كه شب جمعه بود در خواب ديدم كه آقايى به خوابم آمد و به من فرمود: اى زن! آيا علىّ بن ابى طالب را دوست مى‌دارى؟ عرض كردم: آرى. فرمود: دستت را روى چشمت بگذار، آنگاه دعايى خواند و فرمود: خداوندا! اگر اين زن با نيّت درست علىّ بن ابى طالب را دوست مى‌دارد، پس بينايى چشمانش را باز گردان. سپس به من فرمود: دستت را از روى چشمت بردار. من دستم را از روى چشمم برداشتم، ناگاه در خواب مردى را در برابر خودم ديدم، عرض كردم: تو چه كسى هستى كه خداوند به سبب تو به من احسان نمود؟ فرمود: أنا الخضر، أحبّي عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام، فإنّ حبّه في الدنيا يصرف عنك الآفات، وفي الآخرة يعيذك من النار. من خضر هستم، علىّ بن ابى طالب عليه‌السلام را دوست بدار كه دوستى او در دنيا بلاها و آفات را از تو دور مى كند و در آخرت از آتش جهنّم پناهت مى‌دهد. 📚 منابع: ۱. الأربعون حديث، شيخ منتجب الدين، ص۷۷ حكايت ۲ ۲. اين روايت را علّامه مجلسى رحمه الله در بحارالأنوار: ۹/۴۲ ح ۱۱ از كتاب صفوة الأخبار (مخطوط) و در ج: ۴۴/۴۲ ح ۱۷ از تفسير فرات: ۲۲۸ ح۲ (با تفاوت) نقل كرده است سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari 🔆

🏴(تهدمت والله ارکان الهدی) 🏴🏴مولاناالإمام امیرالمومنین عليّ بن ابی طالب صلوات و سلامه عليهما: 🏴مَعاشِرَ شيعَتِي ، اِصبِروا عَلى عَمَلٍ لا غِنىً بِكُم عَن ثَوابِهِ ، 🏴وَاصبِروا عَن عَمَلٍ لا صَبرَ لَكُم عَلى عِقابِهِ ، 🏴إنّا وَجَدنَا الصَّبرَ عَلى طاعَةِ اللّه ِ أهوَنَ مِنَ الصَّبرِ عَلى عَذابِ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ . 🏴اِعلَموا أنَّكُم في أجَلٍ مَحدودٍ وأمَلٍ مَمدودٍ ونَفَسٍ مَعدودٍ ، 🏴ولابُدَّ لِلأَجَلِ أن يَتَناهى ولِلأَمَلِ أن يُطوى ولِلنَّفَسِ أن يُحصى . 🏴ثُمَّ دَمَعَت عَيناهُ وقَرَأ: 🏴«وإنَّ عَلَيكُم لَحافِظينَ * كِرامًا كاتِبينَ * يَعلَمونَ ما تَفعَلونَ» الانفطار : 10 ـ 12 . 🏴🏴مولاناالإمامُ امیرالمومنین صلوات الله و سلامه عليه: 🏴اى گروه شيعيان من! بركارى كه از پاداش آن بى نياز نيستيد، شكيبا باشيد 🏴و در ترك كارى كه تاب كيفرش را نداريد، پايدارى ورزيد، 🏴(زيرا) ما شكيبايى بر طاعت خدا را، آسانتر از شكيبايى بر عذاب خداى عز و جل يافته ايم. 🏴بدانيد كه شما عمرى محدود و آرزويى دراز و نَفَسى شماره شده داريد 🏴و لاجرم عمر به سرآيد و بساط آرزو درهم پيچيده شود و نَفَسها به شماره افتد. 🏴حضرت سپس اشك ريخت و اين آيه را خواند: 🏴«همانا بر شما نگهبانانى گماشته شده اند. [فرشتگان] بزرگوارى كه نويسندگان [اعمال شما ]هستند. آن چه را مى كنيد، مى دانند» أمالي الصدوق : 96 / 5 عن مسعدة بن صدقة عن مولاناالإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، روضة الواعظين : 535 🏴🏴🏴🏴🏴 شهادت جانسوز اول مظلوم عالم حضرت مولانا الامام امیرالمومنین یعسوب الدین مولی الموحدین امام المتقین علی بن ابی طالب صلوات الله و سلامه علیهما تسلیت باد 🏴🏴🏴🏴🏴

♦️ بی عدالتی و عوامل دین گریزی ⭕️ یکی از عوامل دین گریزی عدم توجه به نیازهای صادق مردم مثل استقرار عدالت ومبارزه با نیازهای طبیعی مردم به نام دین است بشر داراى غرايز مختلف است، داراى نيازها و احتياجات مختلف است. و تمام اين احتياجها و نيازها از طبيعت و فطرتش سرچشمه مى‏ گيرد. اگر سیستم حکمرانی به فکر شناسایی نیازهای صادق مردم مانند عدالت در بخش اقتصاد واجتماع وفرهنگ واموزش وپژوهش وخانواده وتولید واشتغال وکسب وکار و... و پاسخ جامع و بالفعل و متوازن برای ملت بویژه بانوان و افراد اسیب پذیر جامعه باشد و همه اين نيازهاى فردى و اجتماعى بشر را هماهنگ با يكديگر اشباع کند موجب توسعه و پیشرفت جامعه و کشور و می گردد وپیش قدم در تمدن جهان خواهیم شد در این صورت دیگر کسی برای تامین رزق و روزی خویش و فرزندانش دست به هر کاری نمی زند و به زندان نمی افتد بشر درصورت تامین نیازهایش دنبال امور فطرى خودش بویژه فطرت توحید وعمل صالح مى رود و دیگر به راحتی شاهد دزدی وکلاهبرداری وتجاوز به حقوق دیگران و ناهنجاری های اجتماعی ومال مردم خوری نخواهیم بود ولی گاهى به دلیل عدم توجه به شبکه نیازهای صادق انسان ممکن است ميان غريزه ‏هاى مختلف، ميان نيازهاى مختلف جنگ انداخته ‏شود. ومنشا این اشتباه کلیسا است که میان دین وشبکه نیازهای بشر تقابل ایجاد کرد و راه تعامل جامع ومتوازن فلسفی وعرفانی را بست. در این زمینه حکیم شهید مطهری می فرماید: 🔻شكست دينها و دین گریزی در دنيا زير سر كسانى است كه ميان دين و ساير نيازهاى بشرى جنگ انداختند؛ و ما بيش از هر جاى ديگر غرامت اشتباه جناب كليسا وتفکر کلیسایی را بايد بپردازيم. 🔻كليسا در ابتداى ظهور علم در دوره رنسانس چند اشتباه بسيار بزرگ كرد. ميان دين و زندگى معتدل و شرافتمندانه دنيا جنگ انداخت. ميان دين و علم جنگ انداخت. ميان دين و عقل جنگ انداخت؛ گفت اصل اصول دين از حوزه عقل خارج است، منطقه ممنوعه براى عقل است. 🔻اگر مى ‏گفتيد چطور مى ‏شود خداى سه گانه را قبول كنم يا خداى يگانه (تثلیث در مسیحیت)، مى‏ گفت همين جور بگو! و به همين هم ايمان داشته باش؛ اگر عقلت قبول نمى كند بگو غلط نكن، فضولى نكن. 🔻اشتباهى كه كليسا مرتكب شد، بعدها غرامتش را تا اندازه ‏اى دنياى اسلام مجبور شد بپردازد، براى اينكه افراد تشخيص ندادند، خيال كردند بطور كلى خاصيت‏ «دين» همين است. [۱] ⭕️ عامل دیگر دین گریزی عدم ارائه صحیح و معقول مفاهیم دینی است عامل دیگر دین گریزی عدم اموزش صحیح ومعقول مقوله های دینی است گاهی منادی دین ساعت ها در مسجد و دانشگاه در خصوص چیستی و چرایی و چگونگی دین و مفاهیم دینی مانند حجاب صحبت می کند اما ارتباط منطقی و انتقال معقول مطالب به مخاطبان و اثر بخشی صورت نمی گیرد. برای اثربخشی و انتقال صحیح مطالب، تشکیل حلقه های معرفت و جلسات پرسش و پاسخ و محافل شبهه شناسی و پاسخ به شبهات توصیه می گردد. حکیم شهید مطهری در این خصوص می فرماید: 🔻مسلّماً علّت انكار و اعراض بسيارى از افراد تحصيل كرده اين است كه مفاهيم مذهبى و دينى به طرز صحيحى به آنها تعليم نشده است. 🔻در واقع آن چيزى كه آنها انكار مى‏ كنند مفهوم واقعى خدا و دين نيست، چيز ديگرى است. 🔻افرادى مانند من كه با پرسشهاى مردم درباره مسائل مذهبى مواجه هستيم؛ كاملًا اين حقيقت را درك مى‏ كنيم كه: بسيارى از افراد تحت تأثير تلقينات پدران و مادران جاهل، يا مبلّغان بى‏ سواد، افكار غلطى در زمينه مسائل مذهبى در ذهنشان رسوخ كرده است و همان افكار غلط اثر سوء بخشيده و آنها را درباره حقيقت دين و مذهب دچار ترديد و احياناً انكار كرده است. 🔻 ازاين‏رو كوشش فراوانى لازم است صورت بگيرد. كه اصول و مبانى مذهبى به صورت صحيح و واقعى خود به افراد تعليم و القا شود. 🔻بنده شخصاً سالهاست كه اين مطلب را احساس كرده ‏ام و وظيفه خود دانسته‏ ام كه فعّاليتهاى مذهبى خود را تا حدودى كه توانايى‏ دارم در راه تعليم صحيح و معقول مفاهيم دينى و مذهبى متمركز كنم. 🔻تجربه نشان داده است كه اين‏گونه فعّاليتها بسيار ثمربخش است. [۲] ▪️[۱] ر ۰ک به مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (اسلام و نيازهاى جهان امروز(پانزده گفتار))، ج‏۲۱، ص: ۴۶۱-۴۶۰- با تلخیص و ویرایش جزئی - ▪️[۲] ر۰ک به مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(خورشید دین هرگز غروب نمی کند)) ؛ ج‏3 ؛ ص403-با تلخیص و ویرایش ✍️ محمد جواد حیدری @MohammadJavadHeidari 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @Mohamm

سلام علیکم عصر علامه گی سپری شده برای ماندگاری وارتقای جایگاه فقه وفقیهان باید در مرحله نظر وعمل روش علمی و تخصصی را جدی بگیریم و به فکر پاسخ بالفعل به نیازهای صادق مردم باشیم

🍃🌸ســلام ودرود خدا شما وتمام حاجیان منتظر 🍃🌸ای دوستان کوشا و مهربان 🍃🌸شکوه صبح زیبایتان 🍃🌸آکنده از شادیهای بی‌پایان 🍃🌸عمرتان جاویدان 🍃🌸بالاترین دستها نگهبانتان 🍃🌸امیدوارم امروز در این ضیافت بزرگ 🍃🌸زیباترین لبخندها بر لبتان وبرترین پروازها تا بی نهایت نصیبتان وفاخرترین افاضات واستفاضه ها برایتان وعالی ترین اعمال ونیات مشمولتان وبهترین خروجی حج یعنی رضایت حق وامضای حضرت ولی عصر 🍃🌸و قشنگترین چشمها 🍃🌸بـدرقه راهتان باشـد 🍃🌸صبحتان به زیبایی گلهای بهشتی

🍃🌸ســلام ودرود خدا شما وتمام حاجیان منتظر 🍃🌸ای دوستان کوشا و مهربان 🍃🌸شکوه صبح زیبایتان 🍃🌸آکنده از شادیهای بی‌پایان 🍃🌸عمرتان جاویدان 🍃🌸بالاترین دستها نگهبانتان 🍃🌸امیدوارم امروز در این ضیافت بزرگ 🍃🌸زیباترین لبخندها بر لبتان وبرترین پروازها تا بی نهایت نصیبتان وفاخرترین افاضات واستفاضه ها برایتان وعالی ترین اعمال ونیات مشمولتان وبهترین خروجی حج یعنی رضایت حق وامضای حضرت ولی عصر 🍃🌸و قشنگترین چشمها 🍃🌸بـدرقه راهتان باشـد 🍃🌸صبحتان به زیبایی گلهای بهشتی

📛اگر مردم ایران وجهان ایات قران را درک نمایند متحول می گردند برای تبیین مفاهیم قران باید به زبان قوم سخن گفت واکنش عجیب مردم به کلمات قرآن در خصوص سحر را در یکی از روستاهای سودان ببینید همان جا که مردمش اهل سحر و جادو هستند یاد صحنه ای از فیلم حضرت سلیمان می‌افتیم که شیاطین بعد حضور حضرت سلیمان از وجود مردم خارج میشدند... اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari