🦋🦋🦋🦋 🌻 تعصبی که نادرست است، چه تعصبی است؟! 🌷 «الْعَصَبِيَّةُ الَّتِي يَأْثَمُ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا أَنْ يَرَى الرَّجُلُ شِرَارَ قَوْمِهِ خَيْراً مِنْ خِيَارِ قَوْمٍ آخَرِينَ وَ لَيْسَ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبُّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ وَ لَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ» 🌷 از امام سجاد علیه‌السلام درباره تعصب سؤال شد، فرمودند: تعصبی که دارنده آن گناه‌کار شمرده می‌شود این است که بَدان قوم و گروه خود را از خوبان قوم و گروه دیگر بهتر بداند. اما اینکه شخص قوم خود را دوست بدارد، تعصب نیست. از جمله عصبیت آن است که حزب و گروه خود را در ظلم و ستم یاری کند. 📚 الكافي ج‌2 ص308 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi 🌸🌸🌸 کانال مهندسی شخصیت و توسعه https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

📌جستاری در گفتار حجه الاسلام و المسلمین محقق داماد در حکم حجاب و رویت مردان با عنایت به تشکیل جمهوری اسلامی وحاکمیت مردم باز خوانی فقه و اجتهاد با رویکرد مقتضیات زمان ومکان ومسایل جدید وموردنیاز کشور ومردم ضروری است فقه ما قبل از انقلاب با عنایت به نقش زمان ومکان دراجتهاد و استنباط تدوین نشده است. 🔻مشکل دیگر در تدوین علوم اسلامی توسط محققان این است که نخ تسبیح مورد غفلت قرار گرفته ودانه های تسبیح رها شدند ونگرش سیستمی به علوم و سعادت مورد توجه قرار نگرفته است. 🔹فقه اکبر که شامل عرفان وکلام وفلسفه وتفسیر و...می شود از فقه اصغر یعنی فقه احکام جدا شده است ودانش فقه مثله شده است در باز خوانی فقاهت لازم است فلسفه واسرار وعرفان احکام فقهی مورد توجه قرار گیرد 🔸 به چند نکته در خصوص اظهارات و روایت مورد استناد استاد آیت الله مصطفی محقق داماد اشاره می کنم : روایت جواز رویت موی سر و بخشی از بدن زنان اعرابی در کتاب کافی کلینی و علل الشرایع و من لایحضره الفقیه شیخ صدوق به دو صورت متفاوت ذکر شده و نقل شیخ صدوق در مورد زنان اهل ذمه است و نیز دلالت آن بر جواز مورد اختلاف فقها قرار گرفته است .اما برفرض صحت استناد استاد محقق داماد(زنان دهاتی بدون پوشش سر و بخشی از بدن به بازار می آمدند و اگر هم به آنان تذکر می دادند اعتنایی نمی کردند. لذا حضرت امام صادق ع فرموده اند نگاه به مو و بدن آنان اشکال ندارد. از این روایت ایشان استباط کرده که اصل حجاب اختیاری است و ثانیا نگاه مردان به آنان اشکال ندارد . ) دارای اشکالات ذیل است. 1⃣ این روایت در مورد زنان اعرابی است که مرد و زن آنان چندان فرقی با هم نداشته و لذا جذابیتی ندارند. و سرایت دادن حکم این زنان به زنان غیر اعرابی صحیح نیست. 2⃣ اجماع فقها بر آن است نگاه کردن به بدن و موی زنان نامحرم حرام است .لذا جناب محقق داماد نمی تواند از این روایت بی حجابی و جواز عریان شدن مو و بخشی از بدن زنان و نیز جواز نگاه مردان به مو و بدن آنان اعم از زنان اعرابی و غیر اعرابی را توجیه نمایند .از همین رو است که روایت مورد نطر مورد فتوای فقها قرار نگرفته است .برای نمونه به فتوای مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سیستانی اشاره می کنم: سيستاني: مسأله 2451- نگاه كردن مرد به بدن زنان نامحرم و همچنين نگاه كردن به موي آنان، چه با شهوت باشد چه بدون آن چه با ترس از وقوع در حرام چه بدون آن، حرام است و نگاه كردن به صورت آنان و دستهايشان تا مچ، اگر با شهوت يا با ترس از وقوع در حرام باشد حرام است. بلكه احتياط مستحبّ آن است كه بدون شهوت و ترس از وقوع در حرام هم به آنها نگاه نكند و نيز نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم با شهوت و ترس از وقوع در حرام، حرام مي باشد، بلكه به احتياط واجب بدون آن نيز نبايد نگاه كند مگر به جاهايي از بدن كه معمولاً مردها نمي پوشانند مثل سر و دستها و ساق پاها كه نگاه كردن زن به اين جاها اگر بدون شهوت و خوف وقوع در حرام باشد اشكال ندارد. 3⃣ این روایت دلالت ندارد که عمل زنان اعرابی مطابق شرع و عموماًت قرآنی است .ممکن است زنان مرتکب فعل حرام شده اند و مردان از باب قاعده لا حرج من غیر لذه و ریبه نگاه کنند . 4⃣ عریان کردن مو و بخشی از بدن مخصوصا دیدگاه استاد محقق داماد که حکم زنان اعرابی را به غیر اعرابی سرایت می دهد ناسازگار با حفظ فروج زنان است که قرآن بر آن تاکید دارد ( والذین هم لفروجهم حافظون و ... وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ..) 5⃣ قاعده حاکمه فقهی لاضرر بر حکم جواز عریان کردن مو و بخشی از بدن زنان در جامعه اسلامی برفرض صحت حاکم است و حکم آن برداشته می شود .همان گونه که قاعده لاضرر حکم وجوب روزه را برمی دارد. عریان شدن خانم ها هم موجب ضرر به خودشان است و هم اضرار به غیر و هم موجب اختلالات روانی جوانان وجامعه و متلاشی شدن خانواده ها . جای شگفتی است جناب استاد سید مصطفی محقق داماد چگونه می خواهند از این روایت جواز عریان کردن مو و بخشی از بدن خانم ها را به طور کلی در جامعه اسلامی (به این دلیل که اذا نهین لاینتهین ) و جواز نگاه آقایان به مو و بدن خانم ها اعم از اعرابی و غیر اعرابی را استفاده نماید . تمحض وتمرکز بر اجتهاد وفقاهت وممارست بر مباحث فقهی وتعامل با میرات فقهی بزرگان از زمان شیخ صفوان وشیخ صدوق وشیخ مفید وشیخ طوسی واعاظم دیگر ما را از این تحلیل های نا تمام حفظ می کند اعاذنا الله من شرور انفسنا وسیئات اعمالنا دکتر محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم https://eitaa.com/mohammadjavadheidari ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

💠 انتخاب ثروت کوثری بر ثروت تکاثری شهید ادواردو آنیلی وارث بزرگترین ثروت ایتالیا 🔻به مناسبت ۲۴ آبان ماه سالروز شهادت مهدی (ادواردو) آنیلی بنیاد بین‌المللی‌ طلیعه‌ ظهور ✧رسانۀ هم‌عهد 👈 با ما همراه شوید: @hamahdzohoor

ارتباط معنوی با رسول اکرم صلی الله علیه واله واهل بیت بویژه قطب عالم امکان علیهم السلام نقش مهمی را رشد وتعالی انسان دارد اشعار بلند صغیر اصفهانی نیز می تواند این ارتباط را ایجاد کند ای ختم رسل احمد، ای از شرف بی‌حد بر عرش تو را مسند، عشقست جمالت را ای نفس نبی حیدر، ای حیدر اژدر در ای سید و ای سرور، عشقست جمالت را ای خلق حسن رامت، چون خلق، حسن نامت عام از ازل انعامت، عشقست جمالت را شهزاده حسین ای‌دل، پیوسته تو را منزل آسان ز تو هر مشگل، عشقست جمالت را سجاد امام دین، ترویج‌ده آئین ماه فلک تمکین، عشقست جمالت را باقر ولی مطلق، گنجینه‌ی علم حق ای داده به دین رونق، عشقست جمالت را جعفر عَلَم مذهب، آئینهٔ وجه رب داننده‌ی هر مطلب، عشقست جمالت را موسی شه دین‌پرور، نوباوه‌ی پیغمبر نور بصر حیدر، عشقست جمالت را ای شاه خراسانی، ای لطف تو ارزانی بر وحش بیابانی، عشقست جمالت را ای شه که جوادستی، فیاض عبادستی شافع به معادستی، عشقست جمالت را ای هادی گمراهان، ای مقصد حق خواهان ای شاه همه شاهان، عشقست جمالت را ای عسکری با فَر، ای شاه ملک عسکر ای مهتر و ای بهتر، عشقست جمالت را ای سرور دین مهدی، ای پرده‌نشین مهدی ای نور مبین مهدی، عشقست جمالت را ای صابر و ای شاکر، ای حامد و ای ذاکر ای غائب و ای حاضر، عشقست جمالت را مرحوم صغیر اصفهانی https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

کانال مهندسی شخصیت و توسعه

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸علت تفاوت رفتار خداوند با جوامع مؤمن و غیرمؤمن🔸 #گناه، روزی را کم می‌کند لذا خداوند به ما یاد داده است که استغفار کنید تا باران برای شما بفرستیم: (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا) . ممکن است این سؤال برای شما پیش آید که چطور آنها که نه اهل نماز و نه اهل عبادت هستند، باران مفصل و مرتب دارند، اما ما که اهل نمازیم و به خدا اعتقاد داریم، با یک گناه یا چند گناه گرفتار کم‌بارانی می‌شویم؟ علتش آن است که بین شما و خداوند متعال #رابطۀ_تربیتی برقرار است. شما در حوزۀ تربیتی خدایید، و کسانی که در حوزۀ تربیتی خداوند قرار دارند، #تنبیه و #تشویق دارند. رفتار خدا با کسانی که از حوزۀ تربیتی خارج شده و به خود واگذار شده‌اند، به‌گونه‌ای دیگر است. بچه‌ای که مدرسه می‌رود با بچه‌ای که کوچه‌نشین است و سرپرستی ندارد، فرق می‌کند. کسی از #بچۀ_ولگرد نمی‌پرسد که مشق و تکلیف تو چطور شد؛ اما بچۀ پدردار، وقتی تکالیفش را انجام ندهد، پدر پول‌توجیبی‌اش را کم یا قطع می‌کند. شما ولگردهای عالَم و به‌خودرهاشدگان نیستید! شما در نعمتِ تربیت دین و قرآن هستید و هر کار شما زیر نظر خدا و اهل‌بیت است. امام زمان (ع) اعمال و رفتار ما را هفته‌ای دو بار مرور می‌کنند. شما چنین وضعی دارید. وقتی‌که #زکات می‌دهید، خداوند بر باران شما می‌افزاید، و سیل و آفت را برمی‌گرداند. @haerishirazi