✳️بسم الله الرحمن الرحیم فقه تعامل با رویکرد شاد کردن یکدیگر محمد جواد حیدری اسلام بر شاد کردن یگدیگر با رعایت مرزهای شرعی و اخلاقی و نیز پیشگیری ودرمان افسردگی از راه تعامل وایجاد شادی وخوشحال نمودن یکدیگر تاکید دارد۰ ما نیز می توانیم با استفاده از این هنر ممتاز وفاخر فرصت را مغتنم بدانیم وخانواده وجامعه ای شاد تربیت کنیم بررسی مدارک فقه تعامل با رویکرد شاد کردن یکدیگر وتبیین ایات وروایات وحکم عقل وسیره عقلا وعرف متشرعه در این خصوص نیازمند یک رساله دکتری است در این فرصت کوتاه به برخی احادیث اشاره می کنیم: عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَجْرِي بَيْنَهُمْ كَلَامٌ يَمْزَحُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَنَى الْفُحْشَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْتِيهِ الْأَعْرَابِيُّ فَيُهْدِي لَهُ الْهَدِيَّةَ ثُمَّ يَقُولُ مَكَانَهُ أَعْطِنَا ثَمَنَ هَدِيَّتِنَا فَيَضْحَكُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ كَانَ إِذَا اغْتَمَّ يَقُولُ مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ لَيْتَهُ أَتَانَا. متن: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَجْرِي بَيْنَهُمْ كَلَامٌ يَمْزَحُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَنَى الْفُحْشَ؛ همسویی و همراهی با برادران دینی و دوستان مومن برای تقویت ارتباطات جامعه دینی از هر جهت مورد تاکید اسلام است. یکی از مصادیق همسویی و همرایی مزاح و خنده همصدا با آنان است. البته امام به نیکی بر شرط مهمی تاکید فرمود که آن اجتناب از گفتار زشت وخنده های حرام است. ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْتِيهِ الْأَعْرَابِيُّ فَيُهْدِي لَهُ الْهَدِيَّةَ ثُمَّ يَقُولُ مَكَانَهُ أَعْطِنَا ثَمَنَ هَدِيَّتِنَا فَيَضْحَكُ رَسُولُ اللَّهِ ص؛ شوخی اعرابی بسیار جالب و بدون هیچ پیامد نامناسبی بود و در عین حال به اندازه کافی مایه مزاح داشت که رسول خدا (ص) را با آن جایگاه نزیه و جدی می خنداند. اینک که ما این صحنه را یاد می کنیم، هم چنان از قدرت خنداندن ما برخوردار است. وَ كَانَ إِذَا اغْتَمَّ يَقُولُ مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ لَيْتَهُ أَتَانَا؛ همان گونه که قرآن با جمله «ما انا الا بشر یوحی الی» رسول خدا (ص) در کنار مقام رفیع رسالت، انسان و بشری بسان سایر مردم بود و طبق روال عادی احاد بشری وانسانی گاه به خاطر مواجه شدن با انواع ابتلائات ومصائب سنگین غم و اندوه به سراغ ایشان می آمد. مهم آن است که آن حضرت آن چنان برای آن اعرابی ارزش و اهمیت قائل بود که در چنین مواردی با حسرت می فرمود: کاش او بیاید و ما را شادمان کند. از این روایت درمی یابیم که از یک سو اسلام با باقی ماندن و استمرار و رسوخ اندوه در دل و ذهن مومنان به خاطر پیامدهای منفی آن موافق نیست و از سویی دیگر توصیه می کند تا مجالس و محافل شادی و سرور با رعایت اصول شرعی و اخلاقی برقرار شود تا گرد وغبار غم و اندوه از پرده دل زدوده گردد۱ در اینجا یاد وخاطره مرحوم والد حضرت ایت الله حاج شیخ علی حیدری را گرامی می داریم که حتی در درس اخلاق خویش از این هنر به خوبی استفاده می کرد به طوری که اکنون پس از گذشت سه دهه از ارتحال ایشان هنوز شاهد روحیات شاد وخندان شاگردان فاضل وممتاز ایشان هستیم واز اقای حجه الاسلام سید حسین بنی هاشمی می خواهیم تا گفته های شفاهی ایشان را در این خصوص به اثر مکتوب تبدیل نمایند ر۰ک به کتاب شرح کافی شریف، اثر استاد علی نصیری

✍ آیت‌الله بهجت: 🔸️باید عترت را واسطه فیض در همه نعمت‌ها بدانیم و به آن‌ها متوسل شویم. 📚در محضر بهجت، ج١، ص٢۴۶ 🌐 کانال بیان علوی

✅صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانی که هر روز به خصوص برای عصر جمعه هرگز نباید آن را ترک کرد 💠صلواتی را که به ابوالحسن ضرّاب اصفهانی منسوب است و شیخ طوسی و سید ابن طاووس آن را در اعمال عصر روز جمعه ذکر نموده‌اند بیان کنیم. 💠سید ابن طاووس فرموده است: این صلوات از مولای ما حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده است و حتی اگر تعقیب روز جمعه را به جهت عذری نتوانستی بخوانی، هرگز این صلوات را ترک نکن، به جهت امری که خداوند(جَلَّ جَلالُه) ما را به آن آگاه نموده است. آنگاه سید در ادامه سند آن را با متن صلوات نقل کرده است؛ شیخ در «مصباح المتهجّد» فرموده است: این صلوات از حضرت صاحب الزّمان (عجل الله تعالی فرجه) روایت شده که در مکه بدست ابوالحسن ضرّاب اصفهانی رسیده است. (به مدد اللهی بنا داریم غروب های جمعه این پیام را برای شما عزیزان باز ارسال کنیم تا ان شالله هم شما و هم ما از ثواب بی شمار این دعای شریف بی نصیب نمانیم) @shia_lib

🔶 احتیاط او در امور شرعی زبانزد عام و خاص بود تا آنجا که وجوهات شرعیه را هرگز در منزل نگاه نمی داشت و آن را نزد یکی از تجار امین می گذاشت و به نیازمندان حواله می داد تا به این طریق احتمال هر نوع تصرف در آن پولها از بین برود.. ✅ هر تازه وارد ابتدا ورود با قامت ایستاده او مواجه می شد. به احترام همه می ایستاد و مخصوصا برای سادات احترامی بیشتر قایل بود. به دید و بازدید تمام علما می رفت، هیچ گاه در مجلس تکیه نزد و چهار زانو ننشست و کمال ادب و تواضع را مبذول داشت. ✅ سید طبق اصول استنباطی خود معتقد بود مجتهد و مرجع تقلید هیچ گاه نباید در حال بیهوشی باشد در غیر این صورت بعد از به هوش آمدن، تمام مقلدین باید دوباره نیت تقلید از او کنند. به این خاطر وقتی نیاز به عمل جراحی پیدا کرد، اجازه نداد او را بیهوش کنند. سوره ای از قرآن را شروع کرد. تا سوره اش تمام شد، عمل جراحی نیز پایان یافت بی آنکه نشانه ای از احساس درد در سیمای ملکوتی اش نمایان شود. 🔶 سالروز رحلت مرجع بزرگ تقلید شیعه، حضرت آیت الله العظمی سید احمد خوانساری(ره) است. نثار شادی روحشان الفاتحة مع الصلوات .

بسم الله الرحمن الرحیم تلاش نیاز محور ومراقبت مالی از «اقشار آسیب‌پذیر جامعه» گامی به سوی توسعه محمد جواد حیدری پاسخ به نیازهای صادق مردم به صورت بالفعل از وظایف مهم حکومت وحکمرانی مسوولانه است طبق امار اکثر مردم ایران گرفتار فقر و از اقشار اسیب پذیر جامعه هستند امیر مؤمنان علی علیه‌السلام در نامه‌ی خود به مالک اشتر پاسخ به نیاز صادق مردم را یک اصل اساسی می شمارند و نسبت به اقشار آسیب‌پذیر جامعه چنین سفارش می‌کنند: «ثمَّ اللهَ اللهَ فِی الطَّبَقَهِ السُّفْلَى مِنَ الَّذِینَ لاَ حِیلَهَ لَهُمْ مِنَ الْمَسَاکِینِ وَالْمُحْتَاجِینَ وَأَهْلِ الْبُؤْسَى وَالزَّمْنَى…» «سپس خدا را خدا را (در نظر داشته باش) درباره‌ی طبقه‌ی پایین اجتماع؛ همان‌ها که راه چاره‌اى (حتى براى معیشت ساده) ندارند. آن‌ها مستمندان و نیازمندان و تهى‌دستان و از کار افتادگان هستند. همانا در میان آنان گروهی هستند که نیاز خود را ابراز می‌کنند و گروهی خویشتن‌دار که روی درخواست و اظهار حاجت ندارند. حقّ آنان را که خداوند اداى آن را از تو خواسته است، ادا کن!» نهج‌البلاغه، نامه ۵۳. بهتر ان است که دولت ومسوولان ضمن پاسخ به نیازهای صادق مردم ودادن ماهی به اقشار اسیب پذیر به فکر اموزش و خلاقیت ومهارت وماهی گیری باشند وکمتر از بیت المال مردم برای امور غیر ضروری مانند کنگره ها وهمایش ها واعتبارات انچنانی سازمان ها وموسسات هزینه کنند

سلام علیکم سروران عزیز با ارزوی عاقبت بخیری وسلامت وسعادت دنیا واخرت برای سلامتی حضرت ولی عصر علیه السلام شفای تمام بیماران بویژه منظورین ۷مرتبه سوره حمد می خوانیم

بسم الله الرحمن الرحیم 🔴قوانین زیست عارفانه 🔶شادی وآرامش سازنده 🖊محمد جواد حیدری ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اشاره در پرتو ارتباط با حضرات معصوم وزیارت جامعه کبیره انسان به زندگی وزیست عارفانه دست می یابد این زندگی فاخر پیامدهای زیبایی دارد که در برخی از یاد داشت ها اشاره شد از دیگر پیامدهای زیست عارفانه، «آرامش وشادی سازنده» است. فیلسوفان به دلیل پیروی از عقل، وعارفان به دلیل توحید افعالی زیستی آرام وسازنده دارند. و به دلیل 1⃣تفسیری عقلانی وعرفانی که از نظام هستی و فعل و انفعالات تکوینی و اجتماعی دارند تسلیم مشیت حضرت حق ومقدرات امور هستند، به ندرت دچار اضطراب وپریشانی ونا ارامی می‌شوند. 2⃣نظام عالم را نظامی هوشمند ومعنادار و ذی‌روح می‌دانند وتمام ذرات زمین واسمان را لشکریان خداوند حکیم ، به همین دلیل، هیچ امری را، چه خوشایند باشد و چه بدآیند، بی‌حکمت وبدون سر وراز نمی‌دانند. آنان نه تنها «اسیر حوادث» نمی‌شوند؛ بلکه می‌کوشند «امیر وفرمانده حوادث» شوندوحتی بحرانی ترین شرایط را با روحیه توحیدی وتفویض امور به حضرت حق به خوبی مدیریت کنند وبا آرامشی سازنده در صدد فهم سریان عشق الهی در گیتی ونظام هستی به فکر درک معنا یا معانی واسرار وعرفان نهفته در پس حوادث باشندواز جزع وفزع وشکایت پرهیز کنند در اینجا یاد وخاطره شهیدان وطلاب و اساتید محترم مدرسه مرحوم ایت الله یثربی را گرامی می داریم: حضرات ایات وحجج اسلام : یثربی روحانی نطنزی واسلامی وخراسانی وروحانی ارانی وحسینی خراسانی وبار فروش وصالحی ورمضانی وحمدیان واسماعیلی وعاملی.... وخاطرات عارف صمدانی مرحوم والد حضرت ایت الله حیدری را به عنوان قهرمان ارامش سازنده وشادی اثر بخش زنده می داریم شخصیتی که اهالی راوند وکاشان به ویژه شاگردان وشرکت کنندگان در زیارت جامعه کبیره فضلای کاشان او را به عنوان استاد واموزگار بزرگ شادی وارامش سازنده می شناسند وهر کدام خاطرات زیبایی از ایشان دارند بحمدالله طبق صحبتی که با امام جمعه محترم کاشان حجه الاسلام والمسلمین جناب اقای حسینی وامام جمعه محترم مشهد اردهال حجه الاسلام والمسلمین جناب اقای سلیمانی داشتم قرار شد یادنامه شهیدان ویادنامه اساتید مدرسه مرحوم ایت الله یثربی تنظیم ومنتشر گردد دو خاطره زیبا از ایت الله حاج شیخ علی حیدری یک ۰وقتی خبر شهادت اخوی محترم حجه الاسلام محمد رضا حیدری به ایشان رسید فرمود خدایا شکر چه افتخاری اگر دنیا را به من می دادند این قدر خوشحال نمی شدم که خداوند لیاقت شهادت را به فرزندم عطا فرمود ومرا به عنوان پدر شهید قلمداد کرد دو۰یا هنگام نماز مغرب به ایشان خبر دادند که ماشین سواری چپ کرده و۵نفر از خانواده شما مصدوم شدند فرمود: اکنون وقت نماز است انها که مجروح شدند ببرید بیمارستان وانها که مردند ببرید قبرستان وانها که مشکلی ندارند ببرید منزل من هم بعد نماز می ایم انگاه تکبیره الاحرام نماز جماعت را گفتند 🌹

🔴 محمدجواد حیدری در جمع اساتید دانشگاه: برای رسیدن به توسعه راهی به جز پاسخ دقیق و جامع ومتوازن وبالفعل به نیازهای صادق انسان نداریم وقتی دانشگاههای کشور نیاز محور کار نمی کند به جای حل مشکلات مردم خود معضل سنگین اقتصادی برای تورم وفقیرشدن مردم می گردد چه دلیلی دارد که ما پنج برابر کشورهای پیشرفته دانشگاه داشته باشیم ودر حل مشکلات کشور در جا بزنیم وحتی لیست فله ای از نیازهای مردم وکشور نداشته باشیم چه برسد به اولویت بندی ومدیریت وحل معضلات مردم! 🔹در ایران ۲‌هزار و ۶۴۰ دانشگاه وجود دارد درحالی که چین تنها ۲‌هزار و ۴۸۱ و هند هزار و ۶۲۰ دانشگاه دایر کرده است. 🔹بنابرگزارش موسسه اسپانیایی CISC تعداد دانشگاه‌ها در اغلب کشورهای پیشرفته جهان زیر ۵۰۰ دانشگاه است، به‌طوری که آلمان ۴۱۲، انگلیس ۲۹۱، کانادا ۳۲۹، ایتالیا ۲۳۶ و هلند ۴۲۳ دانشگاه دارند. 🔹این تعداد دانشگاه در ایران، حدود ۵‌ هزار‌ میلیارد تومان از بودجه کل کشور را می‌بلعد و نزدیک به ۵۰‌ درصد از جمعیت بیکار کشور را تولید می‌کند. 🔹80درصد وزیران کابینه انگلیس مدرک لیسانس دارند. در ایران موج دکترا گرفتن و پشت میز نشستن راه افتاده است! کدامیک از مردم ایران به عنوان صاحبان ومالکان اصلی نظام و بیت المال رضایت دارندتا هزینه های سنگین دانشگاه ودانشگاهیان از خزانه وجیب ملت برداشته شود ولی مشکلی از معضلات ونیازهای انان حل نگردد بنابراین باید به فکر تلاش های نیاز محور باشیم وبه جای مقاله محوری در ایین نامه ارتقا هیات علمی پاسخ به نیاز صادق مردم به صورت بالفعل وحل مشکلی از مشکلات کشور را جایگزین کنیم تا شاهد کار امدی دولت وقدرت حاکم باشیم

بسم الله الرحمن الرحیم ضرورت تبیین کرامت انسان وزندگی کریمانه واثار ان محمد جواد حیدری درقران کریم واحادیث ومتون فلسفی وعرفانی به کرامت انسان اهتمام فراوانی شده است بسیاری از معضلات و تحقیرها وبد اخلاقی ها ونزاع ها واغتشاش ها وجدایی ها وجنگ ها معلول غفلت از اصل اصیل وبی بدیل کرامت انسان است پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه واله با پیاده کردن اصل کرامت وزندگی کریمانه نه تنها شبه جزیره عربستان را فتح کرد بلکه راهبرد تحول وتوسعه را به جهان عرضه نمود وبه همگان اموخت که : بابزرگواری ورفتار کریمانه وزندگی مسالمت امیز می توان قلب ها را فتح کرد و واصول ادمیت را پیاده کرد ایاتی مانند ولقد کرمنا بنی ادم واذا مروا بالغو مروا کراما ادرس مادر برای توسعه یا پیشرفت است نشانه اولیای الهی کرامت وتکریم و عبور و مرور کریمانه از لغویات است توجه وپای بندی به این اصل مانع بروز بسیاری از مشکلات وبحران ها می گردد جناب مولوی در مثنوی می گوید: تو ز کرمنا بنی آدم شهی هم به خشکی هم به دریا پا نهی که حملناهم علی البحر بجان از حملناهم علی البر پیش ران مر ملایک را سوی بر راه نیست جنس حیوان هم ز بحر آگاه نیست تو بتن حیوان بجانی از ملک تا روی هم بر زمین هم بر فلک تا بظاهر مثلکم باشد بشر با دل یوحی الیه دیده‌ور قالب خاکی فتاده بر زمین روح او گردان برین چرخ برین قبل و بعد این شعر هم واقعا عالی است. دوستان در خصوص راهکارهای توسعه وتعمیق کرامت در خانواده وجامعه وایران وجهان نظر دهند 🌸🍃

بسم الله الرحمن الرحیم تلاش نیاز محور ومراقبت مالی از «اقشار آسیب‌پذیر جامعه» گامی به سوی توسعه محمد جواد حیدری پاسخ به نیازهای صادق مردم به صورت بالفعل از وظایف مهم حکومت وحکمرانی مسوولانه است طبق امار اکثر مردم ایران گرفتار فقر و از اقشار اسیب پذیر جامعه هستند امیر مؤمنان علی علیه‌السلام در نامه‌ی خود به مالک اشتر پاسخ به نیاز صادق مردم را یک اصل اساسی می شمارند و نسبت به اقشار آسیب‌پذیر جامعه چنین سفارش می‌کنند: «ثمَّ اللهَ اللهَ فِی الطَّبَقَهِ السُّفْلَى مِنَ الَّذِینَ لاَ حِیلَهَ لَهُمْ مِنَ الْمَسَاکِینِ وَالْمُحْتَاجِینَ وَأَهْلِ الْبُؤْسَى وَالزَّمْنَى…» «سپس خدا را خدا را (در نظر داشته باش) درباره‌ی طبقه‌ی پایین اجتماع؛ همان‌ها که راه چاره‌اى (حتى براى معیشت ساده) ندارند. آن‌ها مستمندان و نیازمندان و تهى‌دستان و از کار افتادگان هستند. همانا در میان آنان گروهی هستند که نیاز خود را ابراز می‌کنند و گروهی خویشتن‌دار که روی درخواست و اظهار حاجت ندارند. حقّ آنان را که خداوند اداى آن را از تو خواسته است، ادا کن!» نهج‌البلاغه، نامه ۵۳. بهتر ان است که دولت ومسوولان ضمن پاسخ به نیازهای صادق مردم ودادن ماهی به اقشار اسیب پذیر به فکر اموزش و خلاقیت ومهارت وماهی گیری باشند وکمتر از بیت المال مردم برای امور غیر ضروری مانند کنگره ها وهمایش ها واعتبارات انچنانی سازمان ها وموسسات هزینه کنند از اوصاف مرحوم والد این بود که همیشه در خانه اش به روی مستمندان ونیازمندان ودراه ماندگان باز بود وگاهی چند روز از ایشان در منزل پذیرائی می کرد شهید محمدرضا حیدری هم از اقشار اسیب پذیر حمایت می کرد وعلاوه بر رسیدگی معنوی به ایشان کمک های مالی واعتباری هم داشت شهید بهروز صفوی جانباز قطع نخاعی هم از قهرمان های تلاش نیاز محور ومراقبت مالی از اقشار اسیب پذیر جامعه ایران بود وگامهای بلندی در جهت توسعه برداشت

✳️بسم الله الرحمن الرحیم فقه تعامل با رویکرد شاد کردن یکدیگر محمد جواد حیدری اسلام بر شاد کردن یگدیگر با رعایت مرزهای شرعی و اخلاقی و نیز پیشگیری ودرمان افسردگی از راه تعامل وایجاد شادی وخوشحال نمودن یکدیگر تاکید دارد۰ ما نیز می توانیم با استفاده از این هنر ممتاز وفاخر فرصت را مغتنم بدانیم وخانواده وجامعه ای شاد تربیت کنیم بررسی مدارک فقه تعامل با رویکرد شاد کردن یکدیگر وتبیین ایات وروایات وحکم عقل وسیره عقلا وعرف متشرعه در این خصوص نیازمند یک رساله دکتری است در این فرصت کوتاه به برخی احادیث اشاره می کنیم: عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَجْرِي بَيْنَهُمْ كَلَامٌ يَمْزَحُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَنَى الْفُحْشَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْتِيهِ الْأَعْرَابِيُّ فَيُهْدِي لَهُ الْهَدِيَّةَ ثُمَّ يَقُولُ مَكَانَهُ أَعْطِنَا ثَمَنَ هَدِيَّتِنَا فَيَضْحَكُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ كَانَ إِذَا اغْتَمَّ يَقُولُ مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ لَيْتَهُ أَتَانَا. متن: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَجْرِي بَيْنَهُمْ كَلَامٌ يَمْزَحُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَنَى الْفُحْشَ؛ همسویی و همراهی با برادران دینی و دوستان مومن برای تقویت ارتباطات جامعه دینی از هر جهت مورد تاکید اسلام است. یکی از مصادیق همسویی و همرایی مزاح و خنده همصدا با آنان است. البته امام به نیکی بر شرط مهمی تاکید فرمود که آن اجتناب از گفتار زشت وخنده های حرام است. ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْتِيهِ الْأَعْرَابِيُّ فَيُهْدِي لَهُ الْهَدِيَّةَ ثُمَّ يَقُولُ مَكَانَهُ أَعْطِنَا ثَمَنَ هَدِيَّتِنَا فَيَضْحَكُ رَسُولُ اللَّهِ ص؛ شوخی اعرابی بسیار جالب و بدون هیچ پیامد نامناسبی بود و در عین حال به اندازه کافی مایه مزاح داشت که رسول خدا (ص) را با آن جایگاه نزیه و جدی می خنداند. اینک که ما این صحنه را یاد می کنیم، هم چنان از قدرت خنداندن ما برخوردار است. وَ كَانَ إِذَا اغْتَمَّ يَقُولُ مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ لَيْتَهُ أَتَانَا؛ همان گونه که قرآن با جمله «ما انا الا بشر یوحی الی» رسول خدا (ص) در کنار مقام رفیع رسالت، انسان و بشری بسان سایر مردم بود و طبق روال عادی احاد بشری وانسانی گاه به خاطر مواجه شدن با انواع ابتلائات ومصائب سنگین غم و اندوه به سراغ ایشان می آمد. مهم آن است که آن حضرت آن چنان برای آن اعرابی ارزش و اهمیت قائل بود که در چنین مواردی با حسرت می فرمود: کاش او بیاید و ما را شادمان کند. از این روایت درمی یابیم که از یک سو اسلام با باقی ماندن و استمرار و رسوخ اندوه در دل و ذهن مومنان به خاطر پیامدهای منفی آن موافق نیست و از سویی دیگر توصیه می کند تا مجالس و محافل شادی و سرور با رعایت اصول شرعی و اخلاقی برقرار شود تا گرد وغبار غم و اندوه از پرده دل زدوده گردد۱ در اینجا یاد وخاطره مرحوم والد حضرت ایت الله حاج شیخ علی حیدری را گرامی می داریم که حتی در درس اخلاق خویش از این هنر به خوبی استفاده می کرد به طوری که اکنون پس از گذشت سه دهه از ارتحال ایشان هنوز شاهد روحیات شاد وخندان شاگردان فاضل وممتاز ایشان هستیم واز اقای حجه الاسلام سید حسین بنی هاشمی می خواهیم تا گفته های شفاهی ایشان را در این خصوص به اثر مکتوب تبدیل نمایند ر۰ک به کتاب شرح کافی شریف، اثر استاد علی نصیری