بحث تحت عنوان حجاب و عفاف در عصر انتظار بمدت زمان حدوداً 32 دقیقه ایراد شده در تالار قدس مدرسه امام خمینی ره در مورّخه6-6-1386 توسط آیت الله العظمی کریمی جهرمی بعضی از مطالب مطرح شده در این بحث عبارتند از : معنای عفّت و عفاف ـ سه نوع عفّت بشرح ذیل[1ـ عفّت بطن و شکم 2ـ عفّت در سخن 3ـ عفّت نسبت به غریزه جنسی] ـ اهمیّت عفّت در اسلام ـ در مقام ثبوت، انسان سه گونه می تواند با عفّت بر خورد داشته باشدکه عبارتست از[1ـ حذف عفّت و آزادی حیوانی داشتن 2ـ نادیده گرفتن غریزه جنسی بطور کامل مثل بعضی راهبان 3ـ رعایت حدّ اعتدال در اِعمال غریزه جنسی مطابق آنچه اسلام فرموده] ـ ذکر منافیات عفّت بشرح ذیل و استناد به آیاتی از قرآن کریم و روایات جهت اثبات منافی عفّت بودن این امور[1ـ زنا و استناد به آیه مقابل(32)از سوره اسراء: وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبيلاً 2ـ خلوت با اجنبیّه و استناد به روایت مقابل: لا يخلونّ رجل بامرأة فإنّ ثالثهما الشّيطان.نهج الفصاحة با ترجمه فارسى ص680 حدیث2528 3ـ نظرهای حرام و آشکار نمودن زینتها برای نامحرمان و استناد به آیات ذیل(30 و 31) از سوره النور 4ـ سخن گفتنهای بی مورد و غیر لازم و استناد به آیه ذیل(53) از سوره احزاب 5ـ لطیف و نرم سخن گفتن با نا محرم و استناد به آیه ذیل(32) از سوره احزاب ـ داستانی از حیای بالای زنی ـ دعا و نظر امام زمان علیه السّلام راجع به حیا

موضوع: در تربیت فرزندان نباید از تنبیه بدنی استفاده نمود مگر در موارد خاص ، آثار سوء تنبیه بدنی استاد: حاج آقا دهنوی مدت زمان : حدود ۳۴ دقیقه

موضوع: تاثیر تشویق در تربیت افراد من جمله کودکان استاد: حاج آقا دهنوی مدت زمان : حدود ۳۰دقیقه

موضوع: انواع تشویق در تربیت فرزندان استاد: حاج آقا دهنوی مدت زمان : حدود ۳۴ دقیقه

موضوع : قسمتی از سجایای اخلاقی حضرت امام زمان علیه السّلام ایراد شده توسط آیت الله العظمی کریمی جهرمی در برنامه شبکه2 سیما مدت زمان : حدوداً 4 دقیقه مورخه : 12رمضان1427

موضوع: ادامه بحث درباره اینکه در تربیت فرزندان نباید از تنبیه بدنی استفاده نمود مگر در موارد خاص ، آثار سوء تنبیه بدنی استاد: حاج آقا دهنوی مدت زمان : حدود۳۴ دقیقه

موضوع : پیرامون حضرت معصومه سلام الله علیها و توسل مرحوم صدر المتألهین به آن حضرت و ثواب زیارت آن حضرت و جریان بخاک سپردن آن حضرت سلام الله علیها ایراد شده توسط آیت الله العظمی کریمی جهرمی در برنامهٔ شبکهٔ2 سیما مدت زمان: حدوداً 9 دقیقه

🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 پرســـ❓ــــش ⁉️ولایت فقیه یا وکالت فقیه؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے "زیدعزه" نظریه‌ی وکالت فقیه به دو دلیل مخدوش است زیرا: 1⃣ یکی از انواع ولایت، ولایت بر مهجورین است که با عناوینی همانند: (مفقود‌الاثر، نابالغ، دیوانه، سفیه می‌آید.) در حالیکه ولایت بر بالغان و رشد یافتگان نیز وجود دارد که اینها یکی از اقسام ولایت‌اند. بنابراین اگر کسی به عنوان ولی‌فقیه سردمداری جامعه‌ای را عهده‌دار شود این بدان معنا نیست که خدای ناکرده مردم مهجور، نابالغ و دیوانه‌اند. 2⃣ عنوان وکالت فقیه، برای ولایت فقیه به دو دلیل تعبیری سست و بی‌اساس است: ۱) وکیل حق ندارد به موکل دستور دهد بلکه این حاکم است که برخلاف وکالت، به مردم امر و نهی می‌کند، بنابراین اگر حاکم وکیل مردم بود نه ولی آنها، باید در انتظار دستور مردم باشد در حالیکه این با روح حاکمیت سازگاری ندارد. ۲) عملِ وکیل، تنها در امور و حیطه‌ای است که موکل معین و مشخص بکند در حالیکه حاکم می‌تواند در جهات مختلفی که به جامعه مرتبط است اظهار نظر و ورود پیدا کند. ۳) وکیل تنها می‌تواند در امور موکلان‌ خودش عمل کند اما حاکم جامعه، حاکم کل جامعه است البته لازم نیست همه‌ی جامعه او را بپذیرفته‌اند بلکه همین‌ که بوسیله‌ی اکثریت انتخاب شده‌باشد، می‌تواند نسبت به آن اقلیتی که ولایت‌اش را نپذیرفته‌اند نیز ولایت داشته‌باشد. به عبارت دیگر حاکم می‌تواند نسبت به اِعمال قدرت مردم، اظهار نظر کند. ♻️نتیجه اینکه: کسانی که تعبیر وکالت فقیه را جایگزین ولایت فقیه کردند گمان‌شان این بوده که چون حاکم دینی، مقبولیت خود را از مردم اخذ می‌کند، ولی‌فقیه نقش وکیل را ایفا می‌کند و نقشی در ولایت و سرپرستی مردم ندارد آنها مدعی شدند اگر ولایت فقیه با عنوان ولایت بر منصب حکومت تکیه بزند، مردم حکم مهجورین را پیدا می‌کنند در حالیکه آنها نمی‌دانند ولایت، منحصر در ولایت بر مهجورین نیست و همچنین اطلاعی از نقش وکیل و موکل ندارند. بنابراین تعبیر صحیح ولایت فقیه است نه وکالت فقیه. #ولایت_فقیه #درآمدی_بر_کلام_جدید_8 #موضوع_ولایت_و_رهبری_مرداد_99_پست4 ➠ @javadheidari110 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 ➠@ramezan_ghasem110

🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 پرســـ❓ــــش ⁉️ولایت فقیه، ولایت در قانون است یا ولایت بر قانون؟ ولی‌‌ِفقیه در چارچوب قانون و شرع عمل می‌کند یا اینکه اختیاراتش فراتر از قانون و فراتر از احکام شرعی است؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے "زیدعزه" 1⃣ ولایتِ در قانون: اگر مسئله‌ای در شرع و قانون آمده باشد، حاکم طبق همان نظر و حکم می‌دهد که در اینجا ولایت فقیه ولایت در قانون است. 2⃣ ولایتِ بر قانون: گاهی در برخی مسائل ضرورت و مصلحت اقتضا می‌کند که آن حکم در قانون نباشد البته در چنین صورتی، خود شرع و قانون این اجازه را صادر کرده است تا اگر قانون جمهوری اسلامی در مسئله‌ یا مقوله‌ای ساکت بود و در آن مبحث نظری داده‌نشده بود. در چنین مواقعی که بن‌بستی ایجاد می‌شود نظر ولی‌فقیه حجت است. ♻️نتیجه اینکه: بر اساس شرع و قانون ولایت فقیه، ولایت بر قانون است و اگر در قانون در مورد موضوعی حکمی داده نشده باشد، دست و پای ولی‌فقیه بسته نیست و در چنین مواقعی ولایت بر قانون دارد و قول ایشان حجت است. #ولایت_فقیه #درآمدی_بر_کلام_جدید_8 #موضوع_ولایت_و_رهبری_مرداد_99_پست5 ➠ @javadheidari110 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 ➠@ramezan_ghasem110

📿گفتن اذکار نماز در حال آرامش📿 سوال: آیا گفتن اذکار نماز در حال آرامش و سکون لازم است؟ پاسخ: [1] الف) ذکر واجب⬅️باید در حال آرامش گفته شود؛ مانند: ذکر سجده و رکوع. توجه🔻 ۱. قرائت نماز نیز در حکم ذکرهای واجب نماز است. 2.حرکت اندک بدن هنگام گفتن ذکر واجب، اشکالی ندارد. ب) ذکر مستحبی⬇️ 1. اگر ذکر مستحبی را به قصد ذکر جای خاصی از نماز [2] می گوید (مثل «سمع الله لمن حمده» پس از برخاستن از رکوع) باید در حالت آرامش گفته شود و اگر در حالت آرامش گفته نشود باید [3] نماز را دوباره بخواند. 📝آیت الله سیستانی: نماز صحیح است ولی ذکر صحیح نیست. 2. اگر ذکر مستحبی را به قصد مطلق ذکر بگوید (نه به قصد ذکری که در جای خاصی از نماز دستور داده شده)؛ حتی در صورتی که در حالت آرامش گفته نشود، نماز صحیح است؛ برای مثال: چون ذکر خدا در هر جای نماز خوب است، تکبیربگوید؛ نه آن تکبیر مخصوصی که قبل از سجده در حال ایستادن گفته می شود. توجه🔻 ذکر «بحول الله و قوته اقوم و اقعد» را باید در حال برخاستن و حرکت گفت؛ بنابر این از این قاعده اذکار مستحبی استثنا شده است. #احکام_نماز ----------------- ✅ پی نوشت: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 965 و 966؛ امام، تحریرالوسیله، ج1؛ القول فی الرکوع، م 8 و استفتائات، ج 1، احکام نماز، س 93؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، القیام، م 29؛ بهجت، وسیله النجاه، م721 و استفتائات، ج 2، س 1948؛ خامنه ای: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 932 و 933؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج 2، القیام، م 29. [2]. ذکرهای مستحب نماز را به دو گونه می توان به جا آورد: الف: ذکرهایی که با در نظر گرفتن دستور شارع، از جهت مقدار ذکر و محل آن و دیگر خصوصیات معلوم شده است. ب: هر ذکری که بدون توجه به دستور خاص و محل آن و به قصد مطلق ذکر گفته می شود. [3]. سبحانی و مکارم: بنابر احتیاط واجب. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 118. کانال احکام استاد صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110

‼️سلام دادن به امام حسین (علیه السلام) در نماز 🔷 س ۵۹۴۰: آیا سلام دادن به امام حسین (علیه السلام) در قنوت نماز اشکال دارد؟در صورتی که شخصی در نمازهای گذشته این کار را کرده باشد چه حکمی دارد؟ ✅ ج: به طور کلی خطاب به غیر خداوند در نماز، موجب باطل شدن نماز می شود، اما نمازهای گذشته ـ که حکم را نمی دانسته و احتمال خلاف آن را نمی‌داده ـ صحیح است، ولی بنا بر احتیاط واجب باید سجده سهو انجام دهد. کانال احکام استاد صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110

💠 خشک بودن اعضای وضو ♻️ سوال: آیا در وضو لازم است که اعضای وضو خشک باشند؟ ✍🏻 پاسخ: در بین اعضاء وضو تنها جاى مسح بايد خشك باشد و خشک بودن بقیه اعضاء لازم نیست. البته اگر جای مسح نیز مختصرى رطوبت داشته باشد بطورى كه آب دست هنگام مسح بر آن غلبه كند اشكال ندارد. -------------- سایت آیت الله مکارم/ احکام وضو/ makarem.ir کانال احکام استاد صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110