بسم الله الرحمن الرحیم تلاش نیاز محور ومراقبت مالی از «اقشار آسیب‌پذیر جامعه» گامی به سوی توسعه محمد جواد حیدری پاسخ به نیازهای صادق مردم به صورت بالفعل از وظایف مهم حکومت وحکمرانی مسوولانه است طبق امار اکثر مردم ایران گرفتار فقر و از اقشار اسیب پذیر جامعه هستند امیر مؤمنان علی علیه‌السلام در نامه‌ی خود به مالک اشتر پاسخ به نیاز صادق مردم را یک اصل اساسی می شمارند و نسبت به اقشار آسیب‌پذیر جامعه چنین سفارش می‌کنند: «ثمَّ اللهَ اللهَ فِی الطَّبَقَهِ السُّفْلَى مِنَ الَّذِینَ لاَ حِیلَهَ لَهُمْ مِنَ الْمَسَاکِینِ وَالْمُحْتَاجِینَ وَأَهْلِ الْبُؤْسَى وَالزَّمْنَى…» «سپس خدا را خدا را (در نظر داشته باش) درباره‌ی طبقه‌ی پایین اجتماع؛ همان‌ها که راه چاره‌اى (حتى براى معیشت ساده) ندارند. آن‌ها مستمندان و نیازمندان و تهى‌دستان و از کار افتادگان هستند. همانا در میان آنان گروهی هستند که نیاز خود را ابراز می‌کنند و گروهی خویشتن‌دار که روی درخواست و اظهار حاجت ندارند. حقّ آنان را که خداوند اداى آن را از تو خواسته است، ادا کن!» نهج‌البلاغه، نامه ۵۳. بهتر ان است که دولت ومسوولان ضمن پاسخ به نیازهای صادق مردم ودادن ماهی به اقشار اسیب پذیر به فکر اموزش و خلاقیت ومهارت وماهی گیری باشند وکمتر از بیت المال مردم برای امور غیر ضروری مانند کنگره ها وهمایش ها واعتبارات انچنانی سازمان ها وموسسات هزینه کنند از اوصاف مرحوم والد این بود که همیشه در خانه اش به روی مستمندان ونیازمندان ودراه ماندگان باز بود وگاهی چند روز از ایشان در منزل پذیرائی می کرد شهید محمدرضا حیدری هم از اقشار اسیب پذیر حمایت می کرد وعلاوه بر رسیدگی معنوی به ایشان کمک های مالی واعتباری هم داشت شهید بهروز صفوی جانباز قطع نخاعی هم از قهرمان های تلاش نیاز محور ومراقبت مالی از اقشار اسیب پذیر جامعه ایران بود وگامهای بلندی در جهت توسعه برداشت

✳️بسم الله الرحمن الرحیم فقه تعامل با رویکرد شاد کردن یکدیگر محمد جواد حیدری اسلام بر شاد کردن یگدیگر با رعایت مرزهای شرعی و اخلاقی و نیز پیشگیری ودرمان افسردگی از راه تعامل وایجاد شادی وخوشحال نمودن یکدیگر تاکید دارد۰ ما نیز می توانیم با استفاده از این هنر ممتاز وفاخر فرصت را مغتنم بدانیم وخانواده وجامعه ای شاد تربیت کنیم بررسی مدارک فقه تعامل با رویکرد شاد کردن یکدیگر وتبیین ایات وروایات وحکم عقل وسیره عقلا وعرف متشرعه در این خصوص نیازمند یک رساله دکتری است در این فرصت کوتاه به برخی احادیث اشاره می کنیم: عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَجْرِي بَيْنَهُمْ كَلَامٌ يَمْزَحُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَنَى الْفُحْشَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْتِيهِ الْأَعْرَابِيُّ فَيُهْدِي لَهُ الْهَدِيَّةَ ثُمَّ يَقُولُ مَكَانَهُ أَعْطِنَا ثَمَنَ هَدِيَّتِنَا فَيَضْحَكُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ كَانَ إِذَا اغْتَمَّ يَقُولُ مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ لَيْتَهُ أَتَانَا. متن: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَجْرِي بَيْنَهُمْ كَلَامٌ يَمْزَحُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَنَى الْفُحْشَ؛ همسویی و همراهی با برادران دینی و دوستان مومن برای تقویت ارتباطات جامعه دینی از هر جهت مورد تاکید اسلام است. یکی از مصادیق همسویی و همرایی مزاح و خنده همصدا با آنان است. البته امام به نیکی بر شرط مهمی تاکید فرمود که آن اجتناب از گفتار زشت وخنده های حرام است. ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْتِيهِ الْأَعْرَابِيُّ فَيُهْدِي لَهُ الْهَدِيَّةَ ثُمَّ يَقُولُ مَكَانَهُ أَعْطِنَا ثَمَنَ هَدِيَّتِنَا فَيَضْحَكُ رَسُولُ اللَّهِ ص؛ شوخی اعرابی بسیار جالب و بدون هیچ پیامد نامناسبی بود و در عین حال به اندازه کافی مایه مزاح داشت که رسول خدا (ص) را با آن جایگاه نزیه و جدی می خنداند. اینک که ما این صحنه را یاد می کنیم، هم چنان از قدرت خنداندن ما برخوردار است. وَ كَانَ إِذَا اغْتَمَّ يَقُولُ مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ لَيْتَهُ أَتَانَا؛ همان گونه که قرآن با جمله «ما انا الا بشر یوحی الی» رسول خدا (ص) در کنار مقام رفیع رسالت، انسان و بشری بسان سایر مردم بود و طبق روال عادی احاد بشری وانسانی گاه به خاطر مواجه شدن با انواع ابتلائات ومصائب سنگین غم و اندوه به سراغ ایشان می آمد. مهم آن است که آن حضرت آن چنان برای آن اعرابی ارزش و اهمیت قائل بود که در چنین مواردی با حسرت می فرمود: کاش او بیاید و ما را شادمان کند. از این روایت درمی یابیم که از یک سو اسلام با باقی ماندن و استمرار و رسوخ اندوه در دل و ذهن مومنان به خاطر پیامدهای منفی آن موافق نیست و از سویی دیگر توصیه می کند تا مجالس و محافل شادی و سرور با رعایت اصول شرعی و اخلاقی برقرار شود تا گرد وغبار غم و اندوه از پرده دل زدوده گردد۱ در اینجا یاد وخاطره مرحوم والد حضرت ایت الله حاج شیخ علی حیدری را گرامی می داریم که حتی در درس اخلاق خویش از این هنر به خوبی استفاده می کرد به طوری که اکنون پس از گذشت سه دهه از ارتحال ایشان هنوز شاهد روحیات شاد وخندان شاگردان فاضل وممتاز ایشان هستیم واز اقای حجه الاسلام سید حسین بنی هاشمی می خواهیم تا گفته های شفاهی ایشان را در این خصوص به اثر مکتوب تبدیل نمایند ر۰ک به کتاب شرح کافی شریف، اثر استاد علی نصیری

بسم الله الرحمن الرحیم شیوه حکمرانی مسوولانه امام علی «علیه السلام» در برابر متملقان و چاپلوسان محمد جواد حیدری خراسانی شیوه حاکمان در حکمرانی مسوولانه این است که بهترین جایگاه واحترام را به منقدان منطقی می دهند و چاپلوسان ومتملقان را از خود دور می سازند حضرت امیر علیه السلام هم خودشان قهرمان این شیوه در حکمرانی بودند وهم به مالک اشتر وعوامل خویش چنین سفارشی داشتند 🔻...اصحاب و دوستان احياناً مى‏ آمدند و در حضورش او را ستايش مى‏ كردند، او را محتشم مى‏ شمردند، با القاب و عناوين ياد مى‏ كردند، از اينكه اگر نقصى در كارها به نظرشان برسد و ابراز كنند خوددارى مى‏ كردند؛ 🔻على(علیه السلام) به شدت آنها را از اين روش نهى مى‏ كرد و اين عمل آنها را نوعى «مصانعه» مى‏ خواند و مى ‏گفت: «لا تُخالِطونى بِالْمُصانَعَةِ وَ لا تُكَلِّمونى بِما تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبابِرَةُ» : با من با سبك «مصانعه» معاشرت نكنيد، با من به طرزى كه با جباران و ستمگران سخن گفته مى ‏شود يعنى چاپلوسانه و تملّق ‏آميز و مداحانه و در لفافه القاب مطنطن و عناوين مجلل سخن مگوييد. 🔻صريح مى‏ فرمود : من دوست دارم مردم آنگاه كه با من روبرو شوند به جاى تعارفات و مداحيها، نقصها و عيبهايى كه به نظرشان مى ‏رسد با كمال صراحت رو در روى من بگويند. 🔻رو دربايستى در اجراى امر خدا داشتن «مصانعه» است. ملاحظه دوست و رفيق و فرزند و خويشاوند و مريد را در كارها دخالت دادن،«مصانعه» است.(ادامه دارد) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (نهضتهاى اسلامى درصد ساله اخير)، ج‏24، ص: 97-96- با تلخیص و ویرایش جزئی-

بسم الله الرحمن الرحیم حکمرانی مسوولانه وانتظارملاقات حضرت ولی عصر علیه السلام محمد جواد حیدری 🌷🌷از ویژگی کار گزاران نظام اسلامی در حکمرانی مسوولانه عشق به حضور در محضر وظهور ودیدار امام زمان است مهمترین دغدغه عوامل حکمرانی مسوولانه این است که کارشان مورد تایید حضرت ولی عصر علیه السلام قرار گیرد گاهی منتظر سالک می پرسد : چه کنیم تا سعادت دیدار امام عصر علیه السلام نصیبمان گردد؟ در پاسخ به این سوال مهم راه هایی در روایات بیان شده که به یکی از انها که از فرمایشات شخص امام عصر علیه السلام است اشاره می نمایم راهکاری اسان وقابل اجرا بر سالک منتظر وخواهان وَ عَنْ مولاناالإمامُ المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف: 🌷وَ لَوْ اَنَّ أشياعَنا وَ فَقَّهُمُ اللّه ُ لِطاعَتِهِ، 🌷عَلى اجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ، 🌷لَما تأخَرَّ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقائنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمْ السَّعادَةُ بِمُشاهِدَتِنا، 🌷عَلى حقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، 🌷فَما يَحْبِسُنا عَنْهُمْ إلاّ ما يَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُكْرِهُهُ. 🌷🌷از مولانا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نقل شده كه به شيخ مفيد فرمود: 🌷اگر دلهاى شيعيان ما ـ كه خداوند آنان را براى اطاعت خودش موفق كند ـ 🌷در وفا كردن به پيمانشان يكى بود هرگز سعادت و ملاقات ما از آنان به تأخير نمى افتاد، 🌷بلكه سعادت ديدار با ما همراه با شناخت و صداقت براى آنان زود به دست مى آمد، 🌷چيزى جز كارهاى ناشايست آنان ما را از ايشان محبوس نمى سازد.۱ اللهم عجل لولیک الفرج وارزقنا زیارته واجعلنا من المستشهدین بین یدیه ۱بحارالانوار 53: 177. 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

بسم الله الرحمن الرحیم خاطره ای اثر بخش از استاد شفیعی کد کنی محمد جواد حیدری ایام ولیالی همگان به خیر و سعادت انشاءالله در این ماه متعلق به ولایت و امیر المومنین علی علیه السلام خود را با زیارت جامعه وتدبر در قران واذکار وادعیه وتوبه وجبران به آن حضرت نزدیک کنیم فرمود: شما نمی توانید مثل من باشید لکن با تقوی و ورع و مجاهدت و عفت و سداد مرا یاری کنید 👇 .أَلَا وَ إِنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَ لَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَ اِجْتِهَادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سَدَادٍ . /نهج‌البلاغه نامه ۴۵ در این مقام خاطره ای زیبا و تاثیر گذار از استاد #شفیعی_کدکنی تقدیم می کنم نزدیکی های عید بود، من تازه معلم شده بودم و اولین حقوقم را هم گرفته بودم، صبح بود، رفتم آب انبار تا برای شستن ظروف صبحانه آب بیاورم. از پله ها بالا می آمدم که صدای خفیف هق هق گریه مردانه ای را شنیدم، از هر پله ای که بالا می آمدم صدا را بلندتر می شنیدم... (استادکدکنی حالا خودش هم گریه می کند و تعریف میکند...) پدرم بود، مادر هم او را آرام می کرد، می گفت: آقا! خدا بزرگ است، خدا نمیگذارد ما پیش بچه ها کوچک شویم! فوقش به بچه ها عیدی نمی دهیم!... اما پدر گفت: خانم! نوه های ما، در تهران بزرگ شده اند و از ما انتظار دارند، نباید فکر کنند که ما........ 😔 حالا دیگر ماجرا روشن تر از این بود که بخواهم دلیل گریه های پدر را از مادرم بپرسم دست کردم توی جیبم، 100 تومان بود کل پولی که از مدرسه (به عنوان حقوق معلمی) گرفته بودم روی گیوه های پدرم گذاشتم و خم شدم و گیوه های پر از خاکی را که هر روز در زمین زراعی همراه بابا بود بوسیدم. آن سال، همه خواهر و برادرام ازتهران آمدند مشهد، با بچه های قد و نیم قدشان.... پدر به هرکدام از بچه ها و نوه ها 10 تومان عیدی داد؛ 10 تومان ماند که آن را هم به عنوان عیدی به مادر داد. اولین روز بعد از تعطیلات بود، چهاردهم فروردین، که رفتم سر کلاس. بعد از کلاس، آقای مدیر با کروات نویی که به خودش آویزان کرده بود گفت که کارم دارد و باید بروم به اتاقش؛ رفتم، بسته ای از کشوی میز خاکستری رنگ کهنه گوشه اتاقش درآورد و به من داد. گفتم: این چیست؟ گفت: "باز کنید؛ می فهمید". باز کردم، 900 تومان پول نقد بود! گفتم: این برای چیست؟ گفت: "از مرکز آمده است؛ در این چند ماه که شما اینجا بودی بچه ها رشد خوبی داشتند؛ برای همین من از مرکز خواستم تشویقت کنند." راستش نمی دانستم که این چه معنی می تواند داشته باشد؟! فقط در آن موقع ناخودآگاه به آقای مدیر گفتم: این باید 1000 تومان باشد، نه 900 تومان! مدیر گفت: از کجا می دانی؟ کسی به شما چیزی گفته؟ گفتم: نه، فقط حدس می زنم، همین. در هر صورت، مدیر گفت که از مرکز استعلام می‌گیرد و خبرش را به من می دهد. روز بعد، همین که رفتم اتاق معلمان تا آماده بشوم برای رفتن به کلاس، آقای مدیر خودش را به من رساند و گفت: من دیروز به محض رفتن شما استعلام کردم، درست گفتی! هزار تومان بوده نه نهصد تومان! آن کسی که بسته را آورده صد تومان آن را برداشته بود که خودم رفتم از او گرفتم؛ اما برای دادنش یک شرط دارم... گفتم: "چه شرطی؟" گفت: بگو ببینم، از کجا این را می دانستی؟! گفتم: هیچ، فقط شنیده بودم که خدا ده برابر کار خیرت را به تو بر می گرداند، گمان کردم شاید درست باشد...!! آیه مد نظر جناب استاد 👇 مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ(انعام ، ۱۶۰)

دكتر داريوش شايگان: علامه طباطبايي سواي احاطه وسيع بر تمامي گستره فرهنگ اسلامي آن خصلت او كه مرا سخت تكان داد، گشادگي و آمادگي او براي پذيرش بود. به همه حرفي گوش مي داد، كنجكاو بود و نسبت به جهانهای ديگر معرفت حساسيت و هشياري بسيار داشت. https://www.mehrnews.com/news/252644/%D8%B4%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D9%8A-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%AA

هانری کُربَن وقتی آزادی علامه‌ طباطبایی را دید فهمید او کجا و هایدگر کجا؟! گفتگو با دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی

بسم الله الرحمن الرحیم روایتی که عمل به ان ایران وجهان را گلستان می کند محمد جواد حیدری ✍ مردی خدمت امام موسی کاظم(علیه السلام) آمد و عرضه داشت: فدایت شوم! از یکی از برادران دینی کاری نقل کردند که ناپسند بود. از خودش پرسیدم، انکار کرد؛ در حالی که جمعی از افراد موثق و قابل اعتماد این مطلب را از او نقل کردند. 🔸 حضرت فرمودند: گوش و چشم خود را در مقابل #برادر_مسلمانت تکذیب کن. حتی اگر ۵۰ نفر قسم خوردند که او کاری کرده و او بگوید نکرده ام، از او قبول کن و از آنها نپذیر. ⛔️ هرگز چیزی که مایه عیب و ننگ اوست و شخصیَتش را از بین می برد، در جامعه منتشر نکن که از آنها خواهی بود که خدا در موردشان فرموده است: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ؛ کسانی که دوست دارند زشتی ها در میان مؤمنان پخش شود، عذاب دردناکی در دنیا و آخرت دارند. 📚 نور، ۱۸. 📚 الكافی، ج‏ ۸، ص ۱۴۷ ‌┄┅═✧❁••❁✧═┅┄

بت بزرگ‌ یا ام القرای جهان اسلام؟ به این تصویر توجه بفرمایید؛ مقایسه الگوی تمرکز و تراکم جمعیتی در دو کشور ایران (راست) و فرانسه (چپ). از پایتختهای هر دو کشور با الگویی کاملا مشابه، بت بزرگی در مقایسه با سایر پهنه های سرزمین ساخته شده است. از مهمترین آسیبهای این نوع الگوی توسعه، افزایش فاصله طبقاتی بین نقاط برخوردار و مناطق محروم است. این نوع تمرکزگرایی و انباشت سرمایه، همان چیزی است که نظام سرمایه‌داری می‌گوید؛ هر چه تمرکز بیشتر، انباشت سرمایه بیشتر و سود بالاتر برای بنگاه‌های بزرگ اقتصادی. اما به چه قیمتی؟ به قیمت خرد شدن هرچه بیشتر اقشار مستضعف. آیا روا است که چهار دهه بعد از انقلاب اسلامی، محصول تمدنی ما اینقدر شبیه به محصول تمدنی فرانسه به عنوان مهد لیبرال سرمایه‌داری باشد؟! آیا میشود بین ظرف (الگوی توسعه) و مظروف (مبانی انقلاب اسلامی) هیچ نسبتی برقرار نباشد؟! اگر بله، پس چرا امیرالمومنین (ع) فرمود که "بدان که هر ظاهری باطنی متناسب با خود دارد، آنچه ظاهرش پاکیزه، باطنش نیز پاکیزه و آنچه ظاهرش پلید، باطنش نیز پلید است" این قله انباشت سرمایه‌ای که به اسم تهران ساخته ایم، بت نظام سرمایه‌داری است که هیچ نسبتی با مبانی تمدن اسلامی ندارد آقایان و خانمهای مسئول! اگر نمی‌توانید این بت بزرگ را بشکنید (که فعلا نه صلاح است و نه مقدور) حداقل بزرگترش نکنید امکانات و مقدورات کشور را در سایر پهنه‌های سرزمین، عادلانه توزیع کنید و تا دیر نشده روند تمرکززدایی از تهران را که مطابق با اسناد بالادست و ابلاغ رهبر معظم انقلاب است شروع کنید @baladetayeb 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

بسم الله الرحمن الرحیم تعامل توحیدی وتوسعه امید واری مهمترین درس شهیدان در حکمرانی مسوولانه محمد جواد حیدری ماه شریف رجب ماه توحید وامیدواری است تمام اذکار ودعاهایش درس توحید وامیدواری می دهد وچه زیبا این درس بزرگ را شهیدان با فضیلت اموخته بودند دعای سوزناک ایشان با چشم های اشکبار هنوز به گوش می رسد: یا من ارجوه لکل خیر وامن سخطه من کل شر یامن یعطی الکثیر بالقلیل مهمترین درس شهیدان بویژه برادر شهیدم حجه الاسلام محمدرضا حیدری وشهید سید بهروز صفوی جانباز قطع نخاع گردنی درس امید وامیدواری بود در اوج غربت وظلمت وسختی با این روحیه نور افشانی می کردند وهرگز کلمه ای یاس اور بر زبان جاری نمی کردند زبانحال ایشان این بود: موجیم که آسودگی ما عدم ماست ما زنده به آنیم که آرام نگیریم ما را که به تزویر و حیل نیست سر و کار آن صید حلال است که در دام نگیریم زینسان که ز می، آینۀ طبع جلا یافت زنگ از تری طالع خودکام نگیریم قرض رمضان نیست که واپس نتوان داد از پیر مغان باده چرا وام نگیریم دیدیم که بر روی نگین نام چه آورد تا ننگ بود ما طرف نام نگیریم ما هیچ نداریم جز از ساقی و مطرب منت نکشیم از کس و انعام نگیریم دلبسته سازیم و اسیر می نابیم گه موج شرابیم و گهی تار ربابیم شهیدان توحید و امیدواری را از مقامات عارفین می دانستند و ناامیدی را مخرب و بنیان کن و آسیب زا به همین جهت حضرت اقا مرتب سفارش می کنند به مردم امید دهید واز اموری که موجب ناامیدی مردم از نظام وانقلاب می گردد به شدت پرهیز کنید ما می توانیم نقدهای سازنده خود را در قالب ایجاد امید وتوسعه وتعمیق امیدواری ارایه دهیم انگاه اثارش نیز توسعه می یابد

راه نجات ایران وجهان علم باوری و برنامه وتصمیمات علمی است