🌺🌺عن مولاناالإمامِ الصادق عليه السلام: 🌺أيُّما رجُلٍ مِن شِيعَتِنا أتاهُ رجُلٌ مِن إخْوانِنا 🌺فاسْتَعانَ بهِ في حاجَةٍ فلَم يُعِنْهُ و هُو يَقْدِرُ ، 🌺ابْتَلاهُ اللّه ُ عزّ و جلّ بأنْ يَقْضيَ حوائجَ عَدُوٍّ مِن أعْدائنا 🌺يُعذّبُهُ اللّه ُ علَيهِ يَومَ القِيامَةِ . 🌺🌺مولانا حضرت امام صادق عليه السلام: 🌺هرگاه يكى از برادران ما دست حاجت به سوى يكى از شيعيان ما دراز كند 🌺و او بتواند كمكش كند و دريغ ورزد، 🌺خداوند عزّ و جلّ او را به برآوردن نياز يكى از دشمنان ما مبتلا مى كند 🌺و به سبب آن در روز قيامت عذاب شود . ثواب الأعمال : 297/1 🌺🌺🌺🌺🌺🌺

فَلَیْتَ هَذِهِ الطَّاغِیَةَ أَذِنَ لِی فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِی الطَّائِفِ فَسَکَنْتُهُ وَ أَسْکَنْتُکُمْ مَعِیَ وَ أَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا یَجِی‏ءَ مِنْ نَاحِیَتِنَا مَکْرُوهٌ‏ أَبَداً

امسال برخی زائران حج تمتع کشورمان از طریق فرودگاه طائف وارد عربستان می‌شوند ✨مدت اقامت زائران در مدینه منوره ۶ شب است که زائران کشورمان در ۲۰ هتل مدینه اسکان پیدا می‌کنند. با برنامه‌ریزی سازمان حج و زیارت، ۲۳۷ کاروان مدینه اول و ۲۴۰ کاروان مدینه دوم هستند که زائران مدینه اول از طریق فرودگاه مدینه وارد عربستان شده و پس از زیارت حرم نبوی و بقیع، در مسجد شجره مُحرم شده و وارد مکه مکرمه می‌شوند. 🔸زائران مدینه دوم نیز از طریق فرودگاه جده وارد عربستان شده و پس از مُحرم شدن در مسجد جُحفه، به زیارت خانه خدا می‌روند. ۷۰ هتل هم برای اسکان زائران ایرانی در مکه مکرمه اجاره شده است. قرار است فرودگاه طائف، در نزدیکی مدینه منوره نیز برای انتقال زائران ایرانی مورد استفاده قرار گیرد که در این صورت زائران پس از ورود به عربستان، عازم مدینه منوره خواهند شد. ┄┅═☘••❀🕋❀••☘═┅┄ بزرگترین کانال حج و زیارت در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/1308688696Ce16b49f1d1

قاعدتاً حجاجی که وارد فرودگاه طائف میشود از میقات قرن المنازل محرم به احرام عمره تمتع خواهند شد

اقرب المواقیت میشود برایشان

خیلی هم بهتره چون از جحفه تا مکه حدود 200 کیلومتر ولی از قرن المنازل تا مکه حدود 75 کیلومتر

🌷 شرط انتظار 🌺 انتظار یک عمل در کنار بقیهٔ اعمال نیست، همهٔ زندگی منتظر متناسب با شرایط انتظار است... 🌸 حجت السلام #میرباقری ▶️@Menbarvaezin

استاد#انصاریان 👈 حسادت، تمام خوبی‌ها و اعمال نیک را از بین می‌‍برد ▶️@Menbarvaezin

#سبحان_الله 🌷 حضرت سلیمان بن داود (علیه السلام) در موکب خود از جایی عبور می کرد و پرندگان بر او سایه افکنده و جن و انس از چپ و راستش ملازم او بودند. ✍ راوی می گوید: حضرت سلیمان به عابدی از بنی اسرائیل رسید. عابد گفت: سوگند به خدای پسر داود! خدا به تو سلطنتی بس بزرگ داده است. 👌 حضرت سلیمان گفت: یک #سبحان_الله که در نامه عمل مؤمن ثبت شود، بهتر از آن چیزی است که به پسر داود داده شده است؛ زیرا آن چه به پسر داود داده شده از بین می رود؛ ولی ذکر خدا می ماند. 📗 راه روشن ، ج 5 ، ص 490 . ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 💠به کانال در محضر علما بپیوندید⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/890306563Ceb69f62f94 ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈

هرجا که روضه های تو برپا شود حسین بابیست که به کرب و بلا وا شود حسین دعوت شدم به مجلس روضه هزار شکر چون رزق میهمان تو تقوا شود حسین هر کس که عاشق تو شود عاشق خداست توحید با محبتت امضا شود حسین چشمی که گریه کرد برای عـزای تو مشمول لطف حضرت زهرا شود حسین آن کس که شد گدای تو آقای عالم است هر قطره وصل شد به تو دریا شود حسین حب الحسین یجمعنا یعنی ای عزیز بیگانه هم به عشق تو منّا شود حسین هرجا گره به کار من افتاده از قدیم تنها گره گشای من آنجا شود حسین آیا شود چو جون غلام سیاه تو هنگام مرگ هر نفس ما شود #حسین #نـوكــر_نـوشـت: #حسین_جـان💔 هر صبح سوى کرب و بلا گريه میکنم هجـر بهشت، چاره ندارد به جز بـکا #صلی_الله_علیک_ياسيدناالمظلوم_يااباعبدالله_الحسين سلام عليكم ورحمة الله،صبحتون بخير، روزتون معطر بنام #ارباب_بی_کفن #به_یاد_شهید_مدافع_حرم_اسماعیل_خانزاده #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم

📝امام‌صادق(ع)،پیشوایی در تراز الگو 🔹سیدعلیرضا واسعی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، بهار ۱۴۰۲. 👌گرچه همه پیشوایان شیعی همانند هم تلقی می‌شوند، اما امام ششم ویژگی‌های الگوشدن بیشتری دارد. ✍️در تفکر شیعی، امامان با هدف یگانه‌ای پیش آمده‌اند، جز این که تابع اقتضائات، نیازها و ضرورت‌های زمان و زمانه نقش‌هایی متفاوت ایفاءکردند. طبیعی است پیروان آنان به آنی تمسک می‌جویند که با طبع، توان و خواستشان سازگارتر است. در این میان، امام صادق(ع) گاه در حد شعار و رفتارهای مناسکی محدود می‌ماند، در حالی‌که برای امروزیان، ایشان در تراز الگویی متمایز قابل طرح است. 👈ابتدا باید تاکید کرد، تصویر ارائه شده از امامان، عملا آنان را از الگوبودگی دور ساخته تا جایی که نمی‌توان آنان را انسان‌هایی برتری که می‌توان بمانند آنان زیست، به‌شمار آورد؛ تاکید بر عصمت و علم‌غیب، ناخواسته راه را بر الگوشدنشان می‌بندد، چنان‌که چنین شده‌است! ▪️با چشم‌پوشی ازین نگاه، سه ویژگی مهم، او را برای جامعه امروز، نمونه می‌سازد: ۱. در عرصه معارف دینی، بیش از هرچیز بر بیان حقایقی روی داشت که در جدال‌ فخرجویانه مکاتب گوناگون، دچار انحراف و بی‌راهه‌روی شده بود؛ تاکید بر بنیادهای عقیدتی و نیز شریعت اصیل اسلامی و تبیین بدور از کژی‌ها، به ویژه اصرار بر این که دین را نباید در ظرف قیاس‌ها و مصلحت‌سنجی‌های اقتدارمحور یا سیاست‌گذار گنجاند؛ قاعده‌ای بسیار اساسی که مانع سودجویی‌های سیاسی داعیان قدرت‌دین‌بنیاد می‌شد. ۲. در عرصه سیاسی، تمرکز بر زندگی تمدنی و بدور از ستم‌، دغدغه متمایز آن جناب بود که به رغم فراهم شدن بسترهایی برای تصدی حکومت و رهبری سیاسی، از آن پرهیخت، از آن رو که هدف دیانت را در برخورداری آدمیان از زندگی برابر، شایسته و انسانی می‌دید، نه آن که خود بر اریکه قدرت باشد. وی در کشاکش قدرت و خدمت، به دومی روی آورد و به مثابه پشتوانه و ملجأی برای مردم، نقش آفرید. ۳. سه‌دیگر تلاش در اصلاح انحرافات فکر مذهبی و پیراستن‌ مشی شیعی از خرافه‌ها، اغراق‌ها، بلکه غلوهایی بود که هم زمینه‌اتهام دیگران را فراهم می‌ساخت، هم مایه مرزبندی میان مسلمانان می‌گردید. او کوشید تا نشان دهد، اندیشه امامت و امامی، اندیشه‌اصیل دینی و در خط درست نبوی است، نه چیزی برتر یا ابداعی در کنار آن! 🙏جهان تشیع، امروز به چنین نگاهی، بیش از هر زمان دیگری نیازمند است.

سرانجام پس از چند سال انتظار کتاب "اطلس توصیفی اهل‌سنت ایران" چاپ شد و به نمایشگاه کتاب رسید. 📚اطلس توصیفی اهل‌سنت ایران/مهدی مسائلی/انتشارات امیرکبیر توضیحی درباره کتاب: اهل سنت ایران از جهت فقهی به دو مجموعه‌ی اهل‌سنت شافعی مذهب و حنفی مذهب تقسیم می‌شوند ولی در هرکدام از این دو مجموعه، از جهت مذاهب اعتقادی، طریقت‌های تصوفی و جریان‌های سیاسی و اجتماعی تفاوت‌هایی میان پیروان آنها وجود دارد. آشنایی با تفاوت‌های موجود در میان اهل‌سنت ایران برای پژوهشگران و فعالان دینی فرهنگی بسیار مهم است و در ارتباط‌های فرهنگی و مذهبی باید مورد توجه قرار گیرد. با این حال، درباره‌ی گستردگی جمعیت و تنوع فکری و مذهبی اهل‌سنت ایران کار تحقیقاتی جامعی صورت نگرفته است و اطلاعات کمی در این زمینه وجود دارد. مطالب گردآوری‌شده نیز غالباً با قضاوت‌هایی مذهبی و سیاسی همراه هستند و اطلاعات اطمینان‌آوری را ارائه نمی‌کنند. در این تحقیق تلاش شده با مشخص کردن جغرافیای اهل‌سنت ایران، تحقیقی توصیفی درباره‌ی مذاهب فقهی و نگرش‌های طریقتی و اعتقادی آن‌ها داشته باشیم و جریان‌ها و گروه‌های اسلام‌گرای اهل‌سنت ایران را نیز بررسی کنیم.