قال الصادق من آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین 🏴۱- إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْدٍ خيراً فقَّهَهُ في الدينِ چون خدا خير بنده اي خواهد ، او را در دين دانشمند(وآگاه) كند . اصول كافي ، ج ۱ ، ص ۳۹ 🏴۲- شيعَتُنا الرُّحَماءُ بَيْنَهُم، الذين إذا خَلَوا ذَكَرُوا اللهَ شيعيان ما با يكديگر مهربانند ، آنانی هستند چون تنها شوند خدا را ياد كنند . اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۲۶۸ 🏴۳- مِنْ أحَبِّ الأعْمالِ إلیٰ اللّهِ عَزَّ و جَلَّ إدخالُ السرورِ علیٰ المُؤمِنِ : إشْباعِ جَوْعَتِهِ أو تَنْفِيسِ كُرْبَتِهِ أو قَضاءِ دَيْنِهِ از جمله دوست داشتني ترين اعمال نزد خداي متعال شادي رسانيدن به مؤمن است : سير كردن او از گرسنگي ، يا رفع گرفتاري او يا پرداخت بدهيش . اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۲۷۶ 🏴۴-شَرَفُ المُؤمِنِ قِيٰامُ اللَّيلِ و عِزُّهُ إسْتِغْنٰاؤُهُ عَنِ النّاسِ شرافت مؤمن به شب زنده داري و عزتش به بي نيازي او از مردم است . اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۲۱۸ 🏴۵- مَثَلُ الدُّنيا كَمَثَلِ ماءِ البحرِ كلُّما شَرِبَ مِنْهُ العطشانُ إزدادَ عَطَشاً حتّیٰ يَقْتُلُهُ دنيا مانند آب درياست كه هر چه شخص تشنه از آن بيشتر آشامد ، تشنگيش بيشتر شود تا او را بكشد . اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۲۰۵ 🏴۶-مَنْ رَضِيَ مِنَ اللّهِ بِالْيَسِيرِ مِنَ المَعاشِ رَضِيَ اللّهُ مِنْهُ بِاليَسِيرِ مِنَ العَمَلِ هر كه به يك زندگي ساده از خدا راضي باشد خدا هم به عمل اندك او راضي شود . اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۲۰۷ شهادت حضرتش تسلیت

بسمه الحق المبین سخنرانی دکتر حسین خنیفر -استاد دانشگاه تهران به مناسبت سومین سالگرد شهادت سردار شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی در دانشگاه تهران ۱۴۰۱/۱۰/۱۰ بسمه الحق المبین سلام علیکم شهید سلیمانی "مردی از جنس سلوک وحکمرانی عارفانه" به مناسبت *پاسداشت شهادت وعروج سردار بیقرار شهادت* *سپهبد پاسدار شهید سلیمانی* *مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا*(احزاب ۲۳) برخی از آن مؤمنان، بزرگ مردانی هستند که به عهد و پیمانی که با خدا بستند کاملا وفا کردند، پس برخی پیمان خویش گزاردند (و بر آن عهد ایستادگی کردند تا به راه خدا شهید شدند مانند عبیده و حمزه و جعفر) و برخی به انتظار (فیض شهادت) مقاومت کرده و هیچ عهد خود را تغییر ندادند (مانند علی علیه السّلام که در کوفه به محراب عبادت شهید گشت). اگر دنیای خشم و خشونت و جهان جنگ و جمود، این رستاخیز عظیمی که در حال رخ دادن است را به نیکی به نظاره بنشیند، به یقین در خواهد یافت که *«قاسم سلیمانی» ، نه «کُشته» ، که «کِشته»* شد. او از این *کالبد جسم خروج* کرد اما به *ملکوت عروج* کرد. آن هم نه فقط در بوستانی به وسعت ایران، که در *«مَزرعی به گستره ی هستی».* آری ؛ «بذلِ جان» آن مجاهد، «بَذرِبینشی» گشت و در دل تمامی آزادی خواهان، صلح طلبان و ستم ستیزان کاشته شد. و *«خون» آن شهید که تا دیروز در«تَن»* او جاری بود، از *امروز در «وطن» او* وفراتر ازآن در *جهان* و در کالبد *مجاهدان* ساری است. همان خونی که نه بر *«زمین» ، که در «زمان»* ریخته شد تا برای همیشه ی تاریخ، «باغ بینش» جان ها را آبیاری کند. لذا بنا به وعده ی الهی دیری نخواهد پایید که عالَم و عالمیان، اثرات زنده و ثمرات ارزنده ی این جان فشانی و بذرافشانیِ جاودانه را خواهند دید. آهای «عشق پژوهان» ؛ به منِ واله بگویید، از این پس *«قاسم سلیمانی» را «حاجی» بخوانم، یا «ناجی»* بدانم ؟! مجاهد دیروز دوران ۸سال دفاع مقدس و ۴ دهه مبارزه وحضور پر ظهور در قامت *یک درخت تناور* امروز پس از عمری جهاد با *عروجی سرخ* پا به جهان جاودانگی ها گذاشت *اوشهید حاضر* *و عضید ناظر* است در سوگ بزرگمردی نشسته ایم که *سر بر دار* کرد اما از هدفش *دست بردار* نبود شهید سلیمانی تفسیر جامع روایت رسول اکرم (ص) است که فرمود: *حیاة الارض بالانسان وحیاه الانسان بالروح* *وحیاه الروح بالعقل* *وحیاه العقل بالعلم* *وحیاه العلم بالعمل* *وحیاه العمل بالاخلاص* طی این مراحل ورسیدن به مرحله اخلاص کار هر کسی نیست. شهید سلیمانی *مالک اشتر* هزاره بیستم در *دوران بارش فتنه* و مرد *عرصه فرهنگستان ارزشها* در برابر *نیرنگستان عالم* بود *خدایی نامکرر* و *اقیانوسی که عمود بر زمین ایستاده بود* شهید سلیمانی *شهید مرگ آگاه بود* زندگی او به ما آموخت *برای موثر بودن وخدایی شدن می توان ار تمام جنجالهای سیاسی وبازار مکاره احزاب ارتفاع گرفت* او مورد وثوق مقام معظم رهبری وتمام ارکان نظام بود یک فرمانده مولف بود *یک بسیجی باهوش* *آینده نگر* *دشمن شناس* *دقیق* *فرمانده کم حرف که با صدای بلند می اندیشید* *وبا عمل حرف می زد* *واز عمل حرف نمی زد* کارنامه داشت چون برنامه داشت وساکن سرزمین حسرت نبود چون اهل حرکت بود واز جمود وسکون دور بود مطمئنم *در هر حوزه ای وارد می شد قهرمان بود* حتی در رمان و شعر و دانشگاه و تدریس.... شهید سلیمانی ۵ ویژگی شگفت داشت *۱. لبخند(ارتباط موثر)* *۲. آرامش(اعتماد به نفس بالا)* *۳.توکل ودور اندیشی* *۴. ساده زیستی* *۵.جهان وطنی* واز ۵ خصلت به دور بود ۱. غیبت ۲. تخریب وتحزب ۳‌.بد دلی وغرور ۴.بدقولی ۵.جایگاه طلبی وجاه جویی *او ازنسل نام آوران و کهنه بسیجیانی بود که کهن بودند وازلی* دوره دافوس دوره رنجری دانشکده افسری و...ندیده اما در اوج این دوره ها وفراتر از این مدارج سیر می کرد همچون چمران باکری ها همت خرازی و.... غلامحسین افشردی(حسن باقری) *که نقشه وکاغذ کالک واتاق فکر جنگ را در گلف اهواز ایجاد کرد* (وآن زمان ما بچه بسیجی خرده پا بودیم) زندگی این شیر بیشه رزم با ۶ مرحله عجین بود ۱.بسیجی وجهادی وپاسدار ۲.فرمانده تیپ ولشکر استان کرمان ۳. فرمانده سپاه ثار الله ۴. فرمانده سپاه قدس منطقه ای ۵. فرمانده محور مقاومت در سطح فراملی ۶. سردار دلها در عروجی عارفانه *۱۰ درس مدیریتی از زندگی شهید سلیمانی* خدمت تان تقدیم می کنم ۱. زندگی شهید سلیمانی به ما آموخت که *گاه یکنفر در یک کشور بزرگ وتاریخی ودینی می تواند ناجی و آرامش بخش باشد* ۲.تعریف عملی مدیریت را به نمایش گذاشت که *اوج تعاریف مدیریت بود* وآن اینکه *مدیریت:یعنی کار در محدودیت ها* *وموفقیت در پایان یاس* ۳.زندگی این شهید به ما آموخت *در عصر بارش فتنه و وزش بادهای سموم روغن فکران وخرد

قوزان می توان *مرگ آگاه* بود. ۴.این شهید سعید به ما آموخت آغاز بصیرت ،مرحله شناخت است شناخت خود ودیگران شناخت شان از جوانان فوق العاده بود چون *جوان رادیکال است* *خام است. حسین خنیفر: *سریع القضاوت است وسریع الرضا* جوان *بد نیست-بلد نیست* *می خواهد-ولی برنمی تابد* خجول وعجول و هلوع است *اهل تقصیر است-چون تحت تاثیر* *است....* واینها را شهید سلیمانی خوب درک می کرد امام علی (ع)می فرماید: *فاقد البصر ،فاسد النظر* انسان بی بصیرت وبینش ،رای اش باطل است چرا چون احساسی عمل می کند حرف اخر را اول می زند راحت سواری می دهد بوق دیگران می شود و.... ۵. زندگی این شهید *آرامش در عین صلابت* را به ما آموخت و این *نشانگر بلوغ و زمان آگاهی* است ۶، به ما یا داد برای در خدایی وبا خدایی واز خدایی وبه خدایی شدن باید روح پرستنده داشت چون شهید سلیمانی *نیایشگاه متحرک بود* اهل شرع بود اهل مدارا ومدیریت بود *جمع* *روح ستیهنده و روح پرستنده بود* که کار بسیار دشواری است به قول لاندین در کتاب مکتبهای روان شناسی *انسان خویشاوند حیوانات وهمسایه فرشته هاست* جسم حیوانی است وروح الهی است. البته غربی ها به این سخن می نازند اما کاملش در *کلام امیر که امیر کلام* است آمده قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ رَكَّبَ فِي اَلْمَلاَئِكَةِ عَقْلاً بِلاَ شَهْوَةٍ وَ رَكَّبَ فِي اَلْبَهَائِمِ شَهْوَةً بِلاَ عَقْلٍ وَ رَكَّبَ فِي بَنِي آدَمَ كِلَيْهِمَا فَمَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ فَهُوَ خَيْرٌ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ مَنْ غَلَبَتْ شَهْوَتُهُ عَقْلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ اَلْبَهَائِمِ .  علل الشرایع / ترجمه ذهنى تهرانى ؛ ج 1 , ص 41  فرموده است امير المؤمنين عليه السّلام كه خداوند قرار داده براى ملائكه عقل را بدون شهوت(جنسى و غيره)و قرار داده براى حيوانات شهوت را بدون عقل،و قرار داده براى بنى آدم هم عقل و هم شهوت را،پس هر كه از بنى آدم عقلش غالب شود بر شهوتش از ملائكه بهتر و افضل است،و هر كسى شهوتش بر عقلش زيادتى كند از حيوانات پست‌تر و بدتر است(زيرا بعضى از اعمال را مرتكب مى‌شود كه حيوانات مرتكب نميشوند و نيز در قيامت معذب است و حيوانات معذب نيستند) ۷. *داشتن آرمان* زندگی شهید به ما آموخت انسان دارای آرمان همیشه خاطر آسوده است در دل خطر در دل حادثه در دل طوفان در دل بحران غران است. *ادمهای راحت دودسته اند* *آدمهای دارای آرمان* *آدمهای فاقد آرمان* بقیه کانفرمیست اند(حزب بادند) ۸. زندگی شهید به ما آموخت برای الگو شدن بایدخصلت پیامبرانه داشت وآن *مردم داری* است امروز در رشته جامعه شناسی گرایش و واحدهای *جامعه شناسی مردم مدار* گنجانده اند و۵ بعد دارد ۱. لبخند وزبان بدن وارتباط ۲. شنود موثر ۳.حل مشکل دیگران ۴. بدل وبخشش ۵ فداکاری تا مرحله شهادت ۹. زندگی شهیدسلیمانی *مشی حرفه ای* را به ما آموخت در هرکاری باید حرفه ای عمل کرد که مصادیق ان در زندگی شهید سلیمانی خیلی زیاد است ۱. زندگی شهید سلیمانی به ما آموخت *فردی مفید باشیم* مفید بودن به سواد نیست *باسوادان وطن فروش وسکولار* فراوانند ای بسا *تحصیلکردگان خودشیفته که آسیب ملت شان* هستند علم شریف است به شرطی که حجاب الاکبر نشود سه گانه *شهرت-قدرت-علم* تفرعن زاست امیدوارم که *مشی مجاهدانه* شهید سلیمانی *سرمشق مجدانه ما گردد* ان شا الله والسلام حسین خنیفر استاد دانشگاه تهران دیماه ۱۴۰۱

مقام معظم رهبری(مدظله العالی) : هر کس کوچکترین قدمی در راه جمعیت و فرزندآوری بردارد شامل دعاهای نمازشب من می‌شود. ♻️ اگر فرزندآوری از سن‌تان گذشته و یا شرایط را برای فرزندآوری ندارید، در راه ترویج و تبلیغ فرزندآوری و یا همراهی با زوج‌های جوان قدم بردارید. 💠 به کانال معرفت شناسی خوش آمدید @sh_marefat @sh_marefat

دکتر منتظمی سفیر سابق: سلام جناب فضائلی عزیز حضور در جمع شما افتخار بزرگی برایم بود. پیرو نشست دیروز لينک زیر را که مربوط به کانال تخصصی جنگ نرم بر اساس مطالعات غرب شناسی است برای شما ارسال می کنم. فکر می کنم این کانال بتواند زاویه خوبی را برای ورود به مطالعات غرب شناسی باز کند. قبل از هرچیز باید به این پرسش مرکزی پاسخ داد که چرا برای جنگ نرم نیازمند مطالعات غرب شناسی هستیم؟ به این علت که غرب میدان و جبهه جنگ نرم علیه کشور است همچنانکه منطقه غرب آسیا جبهه و میدان جنگ سخت علیه کشور بود. با این تفاوت که جمهوری اسلامی ایران در جنگ سخت در منطقه بر علیه دشمنان پیروز شد و حتی نفوذکشورمان در منطقه گسترش یافت. اما در جنگ نرم که از میدان غرب هدایت و مدیریت می شود آسیب دید. لذا باید برای پیروزی کامل غرب را شناخت تا در جنگ نرم هم بر دشمنان پیروز شد. مطالب این کانال نتیجه پژوهش گسترده کتابخانه ای و میدانی با تجربه ای بیش از 40 سال در صحنه بین الملل و حضور در غرب است. وقتی که صحبت از بین الملل می شود بیشتر بر این جهت گیری در عرصه بین الملل توجه و تمایل دارد. ما اگر بخواهیم درک عمیق و درستی از ابعاد جنگ نرم علیه کشور و بویژه ریشه های این اقدامات و آرایش ضد جمهوری اسلامی ایران بدست آوریم، راهی نداریم، بجز اینکه شناخت بسیار تخصصی روی غرب پیداکنم. این شناخت کمک می کند: -اولا اقدامات عجیب و غریب غرب علیه جمهوری اسلامی در آینده برای ما غیر قابل انتظار نباشد و برای بدترین رفتار غرب که ممکن است، شوکه آور باشد، آمادگی داشته باشیم. - ثانیا بین مواضع و اقدامات غرب که بر تصمیماتی غیر از اراده خود بالاجبار ناگزیر است علیه ایران اتخاذ کند، و با منافع ملی و امنیتی اش در تضاد است تمایز قائل شویم. -ثالثا دولت عمیق که کل غرب را در مسیر دشمنی و جنگ با ایران قرارداده بدرستی بشناسیم - رابعا بر اساس این شناخت، قادر شویم، با ظرفیت های داخل غرب با آن دولت عمیق مقابله کنیم نه با کلیت غرب که با دولت عمیق در چالش است. - خامسا باید پاسخ نرم و حرفه ای را در کنار دیگر اقدامات و طراحی ها برای مقابله به این جنگ گسترده جهانی و ترکیبی علیه کشور در اولویت قرار دهیم. دسترسی به این اهداف به جز با غرب شناسی عمیق حاصل نمی شود. زیرا این غرب بود که به شکل رسوا، بی پروا، بی سابقه ای و بدون رعایت هیچ ملاحظاتی، تمام ظرفیت های بین المللی، سیاسی، رسانه ای، فرهنگی، هنری، سلبریتی های خود را در قالب یک جنگ گسترده نرم برای ایجاد آشوب، نا آرامی و اغتشاش سال گذشته در جمهوری اسلامی ایران بکار گرفت. تردید نباید کرد، نشانه های اقدامات غرب در تحولات سال گذشته کشور حاکی از این بود، که گسترش آشوب با هدف فروپاشی در طرح ها و دستور کار غرب قرار گرفته است. اگرچه اتخاذ این سیاست بر خلاف مصالح غرب است. بنابراین در باطن غرب چه می گذرد که با این همه تناقض اینچنین نفرت پراکنی و دشمنی پایدار و گسترده در رفتار و مواضع رسمی آن علیه کشور تا حد فروپاشی، تجزیه و نابودی ایران در آن موج می زند و پایانی بر آن نیست؟ این کانال برای تجزیه و تحلیل علمی غرب شناسی برای پاسخ به این تناقض ایجاد شده است. اغتشاشات سال گذشته کشور که با حمایت مطلق غرب صورت گرفت با شناخت درست غرب بهتر قابل درک است. علاقمندان و بویژه کارشناسان جنگ نرم، جنگ ترکیبی و شناختی، رسانه ای و روانی می توانند، پاسخ این پرسش کلیدی را در سیر مطالعاتی غرب شناسی که میراث حاج نادر طالب زاده در افق نو است، در دو بخش مستقل، دنبال کنند. 📚📝📽🎞🎙📻📺 📱آدرس کانال جنگ نرم(طالب زاده) : @Jangenarmtalebzadeh eitaa.com/Jangenarmtalebzadeh

از سرداب سامراء...

پنج تن از مراجع تقلید در پاسخ به استفتائی نظر خود را درباره خرید و فروش حق امتیاز وام اعلام کردند. حضرات آیات خامنه ای، مکارم شیرازی، وحید خراسانی، نوری همدانی و سبحانی در پاسخ به استفتائی نظر خود را پیرامون خرید و فروش و واگذاری حق امتیاز وام بانکی اعلام کردند. متن استفتاء و پاسخ های مراجع تقلید بدین شرح است: بسم‌الله الرحمن الرحیم پس از عرض سلام به استحضار می‌رساند: شخصی مبلغ یکصد میلیون‌ تومان در بانک، سپرده‌گذاری می‌نماید و پس از گذشت چند ماه به اندازه همان مبلغ سپرده، امتیاز وام قرض‌الحسنه به او تعلق می‌گیرد که طبق قانون بانک مذکور قابل انتقال به شخص ثالث است و این شخص حق امتیاز وام یکصد میلیونی خود را در ازای مبلغی به شخص ثالث واگذار می‌نمایند. حال سوال این است که آیا واگذاری حق امتیاز وام در ازای مبلغ معین حرام و ربا می‌باشد؟ با کمال تشکر و آرزوی توفیقات روز افزودن پاسخ مقام معظم رهبری بسمه تعالی در فرض مرقوم، واگذاری امتیاز با مراعات مقرارت مربوطه در برابر دریافت وجه، مانع ندارد. دفتر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (بخش استفتائات) پاسخ آیت الله مکارم شیرازی بسمه تعالی چنانچه این کار با مقررات بانکی که وام می‌دهد، مخالفت نداشته باشد، اشکالی ندارد. همیشه موفق باشید پاسخ آیت الله وحید خراسانی بسمه تعالی علیکم سلام چنانچه وام ربوی نباشد واگذاری حق امتیاز وام به عقد صلح در ازای مبلغ معین، اگر مخالف با قانون وام دهنده نباشد، اشکالی ندارد. والله العالم پاسخ آیت الله نوری همدانی بسمه تعالی سلام علیکم اگر واگذاری حق امتیاز وام به دیگری برخلاف مقررات حکومت اسلامی نباشد، اشکال ندارد. پاسخ آیت الله سبحانی بسمه‌تعالی اگر شخص ثالث پس از انتقال حق وام به او خود مستقیما بدهکار بانک می‌شود، واگذاری حق وام در ازای مبلغی به او اشکال ندارد. لازم به ذکر است که این در صورتی است که اصل وام مشروع باشد و در آن ربا نباشد. والله العالم /30362 منبع: حوزه‌نیوز

مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (حفظه‌الله تعالی): درصورتی‌که بر اساس قوانین و مقررات مربوطه و یا مفاد قرارداد با شرکت، ثبت‌نام خودرو به منظور فروش و همچنین فروش حواله منعی نداشته باشد، خریدوفروش آن اشکال ندارد

☀️ ولایت امیر المومنین علیه السلام واشنایی با مناقب وفضائل مولی روح وعرفان حج واسرار ومناسک به مناسبت سالگرد جنگ احد و رشادت‌های امیرمؤمنان صلوات الله علیه: یَا مَـن قَـد أنـکَـر مـِن آیَـاتِ أبَـا حَــسَـــنٍ مَّـا لَا یُــنــکَـر إن کُـنتَ لِـجـهـلـِکَ بِـالأیّـامِ جَـحَـدتَ مَـقــامَ أبـي شُـبَّـر فَاسـأل بَـدراً وَاســأل أُحُـداً وَسَـلِ الأحزابَ وَسَل خَـیبَر مَـن دَبَّـرَ فیـهَا الأمــرَ وَمَــن أردَی الأبــطـالَ وَمَـن دَمَّـر؟ مَن هَدَّ حُصونَ الشِّرکِ وَمَن شَـادَ الإسـلامَ وَمَـن عَــمَّـر؟ ترجمه: ای کسی که آیات و نشانه‌های حقّانیت ابوالحسن را انکار می‌نمائی که ابداً قابل انکار نیست! اگر تو از روی جهل به تاریخ، مقام ابوشبّر (علی) را انکار می‌کنی، پس درباره مقام و منزلت او از بدر و اُحد و احزاب و خیبر بپرس! چه کسی در این جنگ‌ها تدبیر امور نمود؟ و چه کسی پهلوانان را به زمین انداخت و آنان را هلاک کرد؟ چه کسی قلعه‌های شرک و کفر را واژگون ساخت و چه کسی بنای اسلام را رفیع و آن را آباد کرد؟ 📜 ابیاتی از قصیده‌ی کوثریه _ مرحوم سید رضا هندی (١٣٦٢ هـ) 🎨 نقاشی هنرمند گرامی آقای روح الأمین با عنوان "لا فتی إلا علي"

امام صادق (ع) استاد پیشوایان اهل سنت بسم الله الرحمن الرحیم بیست و پنجم ماه شوال سالروز رحلت امام جعفر صادق علیه السلام است، به این مناسبت سه موضوع کوتاه به خوانندگان گرامی تقدیم میشود: شناسنامه امام صادق (ع) 1. ذهبى نوشته است: جعفر بن محمد بن على بن الشّهيد [الحسين] بن امير المومنين ابو الحسن على بن ابى طالب... امام صادق، شيخ بنى هاشم، ابو عبداللّه قرشى، هاشمى، علوى، نبوى، مدنى، يكى از اعلام، مادر او امّ فروه دختر قاسم بن محمد بن ابوبكر تيمى و مادر او اسماء دختر عبد الرحمان بن ابوبكر بود... .(سير اعلام النبلاء، ج 6، ص 255) 2. ابن حجر در باره امام جعفر صادق علیه السلام نوشته است: او خليفه و وصىّ او [باقر علیه السلام] شد و مردم به اندازه‏اى از او علوم نقل كردند كه كاروان‏ها به سوى او حركت مى‏كرد و آوازه او در همه شهرها پيچيد، ائمه بزرگ [پيشوايان فقهى مذاهب اهل سنّت] مانند يحيى بن سعيد، ابن جريج، مالك، سفيانين، ابو حنيفه، شعبه و ايوب سجستانى از او روايت كرده‏اند... .(الصواعق المحرقه، ص 201) 3. ابن صباغ نوشته است: جعفر صادق علیه السلام از ميان برادران خود جانشين پدر و وصىّ او و قائم به امامت پس از او در فضيلت بر جماعتى بروز كرد، ياد او در خاطره‏ها از همه بيش‏تر و ارزش او فزون‏تر بود، مردم به اندازه‏اى از او علوم نقل كردند كه كاروان‏ها به سوى او به راه افتاد و آوازه و نام او در همه شهرها پيچيد، مردم به آن اندازه حديث كه از او نقل كردند از هيچ‏يك از اهل بيت او حديث نقل نكردند و جماعتى از اعيان امّت از او روايت كرده‏اند؛ مانند يحيى بن سعيد، ابن جريح، مالك بن انس، ثورى، ابوعُيَيْنه، ابوحنيفه، شعبه، ابوايّوب سجستانى و جز آنان. (الفصول المهمه، ص 208(. 4. ابن جوزى و سبط بن جوزى با سندى از عمرو بن مقدام نقل كرده‏اند كه گفت: من هرگاه به جعفر بن محمّد نگاه مى‏كردم علم پيدا مى‏كردم كه او از نسل پيامبران است. (صفة الصفوه، مجلد 1، ج 2، ص 98؛ تذكرة الخواص، چاپ تهران، ص 342(. حافظ جمال الدين سخن ياد شده در باره امام صادق علیه السلام را از عمرو بن ابى مقدام نقل كرده است، چنان‏كه از عبد الرحمان بن ابو حاتم نقل كرده است كه گفت: من از پدرم شنيدم مى‏گفت: جعفر بن محمد ثقه است و از مانند او پرسيده نمى‏شود؛)تهذيب الكمال، فى اسماء الرجال، ج 5، ص 78(.[يعنى در ثقه بودن او ترديدى وجود ندارد]. ذهبى سخن ياد شده را از ابو حاتم نقل كرده است. (تاريخ الاسلام، ج 9، ص 89( 5. ابن خلكان در باره امام صادق علیه السلام نوشته است: او از بزرگان اهل بيت و لقب او صادق است، اين لقب به خاطر صداقت و درستى سخنان او است. )وفيات الاعيان، ج 1، ص 327. 6. ابن طولون نوشته است: او از بزرگان اهل بيت بود، او صادق خوانده شد، به سبب صداقتش در سخنش. فضيلت او مشهورتر از آن است كه ذكر شود. (الائمة الاثناعشر، ص 85( 7. عسقلانى نوشته است: ابن حبان او را در ثقات ذكر كرده و گفته است: او در فقه، علم و فضيلت از سادات اهل بيت بود. (تهذيب التهذيب، ج 1، ص 386، ش 1117( علم امام صادق(ع) اگرچه در ضمن روايات پيشين در باره علم امام صادق علیه السلام نكاتى نقل شد؛ ليكن در اينجا مستقلا نيز در باره آن اخبارى نقل مى‏شود: 1. با سندى از صالح بن ابى الاسود نقل شده است كه گفت: من از جعفر بن محمد[علیه السلام] شنيدم كه مى‏گفت: «پيش از اين‏كه مرا از دست بدهيد از من بپرسيد، زيرا پس از من هيچ‏كس به مانند من براى شما حديث نخواهد گفت».«سَلُونى قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونى، فَاِنَّهُ لا يُحَدِّثُكُم أَحَدٌ بَعدى بِمِثْلِ حَديثى». ذهبى، (سير اعلام النبلاء، ج 6، ص 257؛ تاريخ الاسلام، ج 9، ص 89 و 90؛ حافظ جمال الدين مزى، تهذيب الكمال، ج 5، ص 79( 2. از عمرو بن ثابت نقل شده است كه گفت: من جعفر بن محمد[علیه السلام] را در كنار جمره عظمى (ستون بزرگ سنگى كه حاجيان پس از قربانى آن را به عنوان برائت از شيطان سنگ مى‏زنند) ديدم ايستاده و مى‏گفت: «سَلُونى سَلُونى»(تهذيب الكمال، ج 5، ص 78 – 79)؛ يعنى: «از من بپرسيد از من بپرسيد».