✳️ جلوه هایی از زهد کم نظیر شیخ انصاری آیت الله سید اسماعیل تنکابنی، از شاگردان شیخ انصاری، در کتاب نضره الناظرین و نزهه الباصرین می‌نویسد: شنیدم روز وفات شیخ انصاری در نجف، فَریقَین (شیعه و سنّی) مجتمع شده، جمعیتی کثیر حضور می‌یابند و مرگ شیخ را با تلگراف به دربار عثمانی خبر می‌دهند. از سوی خلیفه‌ی عثمانی دستور می‌رسد که پیکر شیخ را به آیین خودشان با کمال احترام کفن و دفن کنید، و چنین می‌کنند…. دکتر محمد حسین مدرسی، خواهرزاده‌ی شهید آیت الله مدرّس، در یادداشت‌های خود به نقل از شهید مدرّس آورده است که: «در دوران شهرت شیخ مرتضی انصاری روزی خبر رسیده بود که او وارد شهر بغداد می‌شود. مردم بغداد تعطیل عمومی نموده عازم استقبال از ایشان شدند. از جمله سفیر ایران در بغداد هم طبعاً یا تصنّعاً مهیای شرکت در استقبال شده می‌خواست سوار شده حرکت نماید، ناگاه یکی از سفرای خارجی بر او وارد می‌شود، سفیر ایران تصمیم می‌گیرد فسخ عزیمت نماید ولی آن مرد می‌فهمد که سفیر قصد حرکت به جایی را داشته می‌پرسد می‌خواستید به کجا بروید؟ پاسخ می‌دهد عازم استقبال یکی از پیشوایان مذهبی بودم که بنا است بدین شهر وارد شود. سفیر خارجی، که از تعطیل بازار و دکاکین و به طور کلی عموم مردم هم حس نموده بود باید واقعه‌ی مهمی باشد، اظهار علاقه می‌نماید که به اتفاق به استقبال شیخ بروند، لذا سوار اسب گشته از میان مردم که بدون وقفه و فاصله به خارج از شهر در حرکت بودند می‌گذرند و برای این‌که کمتر هیاهو و گرد و خاک موجب ناراحتی آنان شود با سرعت خود را به جلو کشانده، در انتظار کوکبه‌ی جلال و و موکب پرشکوه شیخ می‌مانند. تا این‌که می‌بیند شیخی بر یک الاغ معمولی هیزم کشی سوار است و بدون هیچ‌گونه آلایش و آرایشی!! به طرف بغداد می‌رود. یک نفر پیاده هم که ظاهراً صاحب الاغ است به دنبال او حرکت می‌کند و شیخ سخت با او مشغول گفتگو است. سفیر ایران و همراهان که شیخ انصاری را نمی‌شناختند، تصور می‌کنند این هم برای خود مسافری است مانند هزاران مسافر دیگر وارد بغداد می‌شود تا در این شهر بزرگ در میان آن همه غوغا گم گردد! این بود که بدون اعتنا از او می‌گذرند. طولی نکشیده آن شیخ به جمعیت می‌رسد که ناگهان صدای سلام و صلوات و غوغای شادی و هلهله‌ی مردم بلند می‌گردد، و متوجه می‌شوند که مردم چون دریایی موّاج به سوی شیخ در حرکت و دور او حلقه زده برای زیارتش از یکدیگر پیشی می‌گیرند، لذا در صدد تحقیق و دانستن چگونگی برآمده، معلوم می‌شود که همان شخص ساده و شیخ بی‌پیرایه‌ای که سوار الاغ بود همان شیخ انصاری بوده است، و مردم آن چنان به دست بوسی و پای بوسی او پرداخته‌اند. سفیر خارجی، حیرت‌زده و مبهوت، در مراجعت به شهر می‌پرسد چنین کسی که در میان مردم این همه محبوبیت و نفوذ دارد دارای چه نام و عنوانی است؟ و سفیر ایران به او می‌گوید: این گونه افراد به نام حجه الاسلام یعنی دلیل و راهنمای اسلام می‌نامند. خارجی اظهار می‌‌دارد: حق هم همین است، شنیده بودم که حضرت عیسی با آن همه عظمت و پیروانی که داشت پیاده راه می‌رفت و بر الاغ برهنه سوار می‌شد، اما باور نمی‌کردم و امروز با دیدن این شیخ جلیل، یقین نمودم که آنچه در سیره‌ی انبیاء شنیده‌ام صحیح است و عقیده پیدا نمودم». مدرس شهید، نابغه‌ی ملّی ایران، علی مدرسی، صص ۲۶۴ – ۲۶۵٫ http://eitaa.com/alinasirigilani

✳️ روضه مصیبت امام صادق (ع) از زبان خطیب توانا مرحوم کافی (ره) http://eitaa.com/alinasirigilani

⚠️ هشدار های مهم استاد برجسته دانشگاه ، دکتر شاهین فرهنگ درباره آثار زیانبار گسترش بی حجابی !!! 👌 ضمناً توجه داشته باشید این حرف ها رو یه آیت اللّه یا مدیر حوزه علمیه نمی زنه ، بلکه این حرفای یه کسی هست که با معدل ممتاز از دانشگاه هاروارد آمریکا فارغ التحصیل شده و سخنران برتر موفقیت هم هست ، آخه بعضیا تا اسم آخوند و ملا میشنون سریع گارد می گیرن !!! 🙏 ایکاش آنقدر این ویدیو دست به دست بشه تا برسه به دست اون دختر بیگناه جامعه مون ، که شیاطین دارن با خدعه هاشون روزبه‌روز گمراه ترشون می کنند ! 📢 داداش ، خواهر ، شمایی که این ویدیو رو دیدی ، همین الآن یه لطفی بکن ، این ویدیو رو بفرست واسه گروه هایی که توشون عضوی. اجرت با بی بی دو عالم شفیعه محشر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها. سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari #دعاهای_من👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1052901406Ce81b29cfcd

فرمایشات حضرت آقادردیدارکارگزاران حج:👇👇👇👇 1-اصل اساسی درمسئله ی حج:عبارت است ازفهم اهمیت حج.حج،یک مسئله ی جهانی،بین المللی،وتمدنی ازمعارف الهی است 2-آیات مرتبط باحج:مائده-آیه ی97،حج-آیات27-28،بقره-آیه ی203،حجرات-آیه ی10. 3- دلیل واجب کفایی بودن حج:اگرچنانچه حج وجودنداشته باشدوتحقق پیدانکند،امت اسلامی وجامعه ی اسلامی فروخواهدپاشید 4-منافع حج:دنیوی واخروی 5-منافع دنیوی حج:ارتقاء سطح مدنیت دنیای اسلام،تفاهم وهماهنگی 6-منافع اخروی حج:ایجادانس وتقویت رابطه باخدای متعال،ایجاداخلاص درعمل،پاک کردن دل ازهرآنچه بایادخدامعارض هست 7-مسئله ی مهم درحج:نگاه جهانی وفراسرزمینیِ آحادمسلمان است 8-عوامل پیشرفت کشور:دشمن شناختی،شناخت روشهای دشمن،کارکرددشمن،مقدارپیشرفت دشمن،ضعف وقوت دشمن،نیت دشمن درواردشدن میدان وحرف زدن واصرارروی یک مسئله،احتیاج دشمن وما 9-مزایای حج:آشنایی بامسائل جهان ازنزدیک؛نه ازطریق فلان روزنامه ی دروغ گوودروغ نویس،یافلان خبرگزاری کذاب خبیثی که درسطح دنیااخبارپخش میکند؛شایعات دروغ پخش میکند؛واقعیات راوارونه میکند 10-یکی ازنکات اساسی درحج:این است که اسلام عملانشان میدهدکه این تمایزهایی که دردنیاوجوددارد،درکشورهای مختلف،این تمایزهاراقبول ندارد.تمایزنژادی،جغرافیایی،طبقاتی 11-مسائلی که بایددرحج فرهنگ سازی شوند:مفهوم تمدن سازی،اتحادجهانی،نگاه فرامرزی وبین المللی،رفع تمایز 12-ظرفیتهای حج:شرکت درنمازهای مسجدالحرام واهل سنت،عمل ونگاه مخلصانه درمسجدالحرام ومدینه ی منوره،تضرع الی الله تعالی،ادعیه،خواندن دسته جمعی دعای کمیل.

⚫️ سلام علیکم حجاج عزیز ما وارث خون این شهیدان هستیم انان برای ارتقای معرفت واخلاق و وارائه ادرس مادر جهت رشد وپیشرفت معنوی ما به شهادت رسیدند انان را در زندگی فراموش نکنیم ودر تمام مستحبات شریک سازیم و ادرس ایشان را که مقام انقطاع کامل است را گم نکنیم فیلمی جانسوز و اثرگذار و تلنگرزننده برای ما ومسئولان 👌🤲😭 سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

سلام علیکم امر شهودی و علم حضوری و همچنین اصطلاحات سلبی از واژگان رایج در فلسفه هستند. البته حوزه‌ی مطالعات فلسفی، ثقيل و دیرفهم است و احتیاج به ممارست بیش از حد معمول دارد. اصطلاحات سلبی مانند واژه‌ی بی‌نهایت، اصطلاحاتی هستند که یک مفهوم را سلب می‌کنند. مانند بی‌نهایت نداشتن نهایت = بی‌نهایت. ذهن ما از تصور مفهوم بی‌نهایت، عاجز است و تنها مفهوم نهایت (محدود بودن) را درک می‌کند. با ساختن اصطلاح بی‌نهایت و سلب هر محدودیت و نهایتی، تنها می‌توانیم ذهن خود را به مفهوم بی‌نهایت، متبادر (نزدیک) کنیم. بسیاری از واقعیت‌ها از سنخ ماده و ویژگی‌های مادی نیستند و اصطلاحاً مجرد (مجرد از جزء و ترکیب) هستند. ذهن ما از تصور این واقعیت‌ها عاجز است و برای آنکه بتواند سایه‌ای از آنها را در ذهن ترسیم کند، شروع به سلب ویژگی‌های مادی از آنها، می‌کند. ویژگی‌های مادی در ده دسته، تقسیم‌بندی می‌شوند که به آن‌ها مقولات عشر می‌گویند. از قبیل مکان و زمان و حجم و وضع و کمیت و کیفیت و ... موجودات غیرمادی، فاقد جزء هستند و گویی یک جزء انبساط یافته هستند‌؛ از این‌رو به آنها موجود بسیط می‌گویند. (بسیط در اینجا استعاره است وگرنه در موجود مجرد، انبساط و انقباض ممکن نیست) در بین موجودات بسيط، دوتایی و تجزیه معنا ندارد؛ بلکه همه‌ی آنها یک موجودند، اما در مراتب مختلف وجودی. مرتبه‌ی وجودی نیز برای ذهن ما قابل‌تصور نیست. ملاصدرا یک اصطلاح سلبی - استعاری را تحت عنوان تشکیک، وضع نموده تا بتوان ذهن را حتی‌المقدور به مفهوم مرتبه‌ی وجودی، متبادر ساخت. واقعیت آن است که موجودات مادی هم به نوعی بسیط هستند‌؛ اما سیستم ادراکی ما آنها را در قالب ویزگیهای آنها مانند حجم و رنگ و مکان و زمان، فهم می‌کند. از این‌رو فلاسفه، وجود موجودات مادی را به جوهر (ذات) و عَرَض(ویژگی‌ها)، تقسیم می‌کنند. در دیدگاه حکمت متعالیه، جوهر اشیاء، بسیط است و ما تنها می‌توانیم عوارض آنها را حس کنیم و در ذهن، تحلیل کنیم، اما درک جوهر آنها برای ما از راه دیگری غیر از ذهن، ممکن است که به آن درک شهودی می‌گویند. وحدت وجود و نسبت وجود کثیر با وجود واحد نیز از مباحث رایج فلسفی است. از آنجا که وجود در ذهن، قابل تصور نیست و از طرفی وجود، قابل تجزیه و تفکیک نیست تا ما برای آن یک تقسیم‌بندی به کثیر و واحد قائل شویم؛ در نتیجه همه‌ی عرصه‌ی وجود، دارای وحدت است و تنها در ذهن ما به‌صورت کثیر، نمودار می‌شوند. در مکتب فلسفی حکمت متعالیه، ملاصدرا، مبحثی را تحت عنوان وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت مطرح کرده که یک بحث معرفت‌شناسی (ایپستمولوژی) است. در آنجا کثرت موجودات را ذهنی و وحدت موجودات را شهودی می‌داند که البته مبحث مفصلی است و متن مستقلی را طلب می‌کند. در اینجا تنها به همین بسنده می‌کنم که نسبت در بین موجودات مجرد، بی‌معناست‌؛ از این‌رو این ناشی از مقایسه‌ی اشتباه ماست که در جستجوی نسبت واحد و کثیر برمی‌آییم. علم معرفت‌شناسی (شناخت‌شناسی) که یک علم فلسفی است به ما کمک می‌کند تا بتوانیم حدود توانایی ذهن را بشناسیم و دچار مقایسه‌های اشتباه و خلط مبحث نشویم.

فیض قبر مادرى از قبر دختر میرسد...! 🔸از کریمان سنگ میخواهیم ما، زر میرسد در حرم از آنچه میخواهیم بهتر میرسد 🔹لطف و احسان کریمان را شمردن مشکل است وقت احسان پشت آن احسان دیگر میرسد 🔸اى که دستت میرسد کارى کنى، کارى بکن عمر دارد میرود، دارد اجل سرمیرسد 🔹در طلب خوب است حاجات مکرر داشتن وقتی از این ناحیه دارد مکرر میرسد 🔸شب به شب در میزنم، چون در زدن مال من است دست سائل ها فقط تا حلقۀ در میرسد 🔹گر به ما کم میرسد از خصلت کم بینى است ورنه دارد ده برابر ده برابر میرسد 🔸من فقط یک نوکرم، کار خودم را میکنم او خودش هر وقت لازم شد به نوکر میرسد 🔹خادمان آنقدر بى اصل و نسب هم نیستند نسبت ما یا به فضه یا به قنبر میرسد 🔸فقر آمد میرود ایمان، ولى پیش شما میشود ایمان من فقرى که از در میرسد 🔹رزق در بین الطلوعین است،بین طوس و قم رزق از دو سفرۀ موسى بن جعفر میرسد 🔸هم به زیر دِینِ قم، هم زیر دِینِ مشهدم گاه دادِ من برادر، گاه خواهر میرسد 🔹فاطمه را خواستم معصومه را زائر شدم فیض قبر مادرى از قبر دختر میرسد 🔸نیستند این دو براى من، فقط پیش منند سر به سرور میرسد، دل هم به دلبر میرسد 🔹پیش تو محتاج ها در حال رفت و آمدند تا که آهو میرود پشتش کبوتر میرسد 🔸آب پاى میوه اى که ریختم بهتر رسید میوۀ ما هم فقط با گریه بهتر میرسد 🎙شاعر: استاد علی اکبر لطیفیان 💐به روح ملکوتی حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها، صلواتی هدیه بفرمائید. @AliakbarLatifian @salavatnameh

☘ حضرت امیرالمومنین علیه السلام: جودُ الوُلاةِ بِفَيءِ المُسلِمينَ جَورٌ وخَترٌِ؛ ☘بخشش كارگزاران از اموال مسلمانان، ظلم و خيانت است 📗غرر الحكم : ح 4725

🔰 غربال شدن در آزمایشات آخرالزمان 💠 امام على عليه‌السلام: 🔹 لتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ لَتُغْرَبَلُنَّ غَرْبَلَةً وَ لَتُساطُنَّ سَوْطَ الْقَدَرِ حَتّى يَعودَ اَسْفَلُكُمْ اَعْلاكُمْ وَ اَعْلاكُمْ اَسْفَلَكُم 🔸 هر آينه همه درهم ريخته مى‏شويد، و هر آينه غربال مى‏گرديد، و همچون محتواى ديگ جوشان درهم و برهم گشته تا آنجا كه ذليل شما گرامى و بالا نشينتان پست شود. 📗 نهج البلاغه، خطبه 16

🌼بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ🌼 ✍امام حسین علیه السّلام: اگر سه چیز نبود انسان در مقابل هیچ چیز سر فرود نمى‌آورد: ۱ ـ فقر و تنگدستى؛ ۲ ـ بیمارى؛۳ ـ مرگ. 📚نزهة الناظر، ص ۸۰ ⏳امروز جمعه ۲۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ ۲۸ شوال ۱۴۴۴ ۱۹ مه ۲۰۲۳

💠 توصیه های آیت الله عاملی درباره چله موسوی 🔹روز یک شنبه اول ذی القعده است اول ذی القعده اول چله موسوی است حضرت موسی از این روز چله خود را شروع کرده است این تنها چله ای است که خداوند از آن در قرآن یاد کرده و جالب اینکه خود خداوند بانی آن بوده است "وَ واعَدْنا مُوسی‌ ثَلاثینَ لَیْلَةً" 🔹علامه طباطبایی به این چله تاکید داشته است آقای پهلوانی هم به تبع استاد خود به آن تاکید داشت این چله از اول ذی القعده شروع و در عید قربان به پایان می رسد. اربعین اثر خاصی در ‌‌‌‌انجاز حوائج دارد 🔹یک عمل عبودی که در روح شما اثر دارد آن را انتخاب و چهل روز بر آن مداومت کنید لازم نیست اعمال سنگین باشد مثل اینکه روزی صد مرتبه می گویید "اللّهمّ بحقّ محمّد و آل محمّد إلّا فرّجت عنّي" یا صد مرتبه یا هزار مرتبه "یا حی یا قیوم" یا "حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ نِعْمَ الْمَوْلى‏ وَ نِعْمَ النَّصیر" یا صد مرتبه "لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم" یا صد مرتبه " وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ" مخصوصا آیاتی که بعد از آن صحبت نزول رحمت است یا صدمرتبه بگوید یا حاضر یا ناظر 🔹یک شنبه ذی القعده چهار رکعت نماز دارد که از رسول خدا (ص) دستور آن رسیده است و فضیلت زیادی دارد از آن نیز غفلت نکنید 🔹رسول خدا(ص) فرمود هر کس آن را بجا آورد توبه اش قبول، گناهان آمرزیده ، خصوم در قیامت از او راضی ، خروج از دنیا با ایمان و ایمان از او گرفته نمی شود قبرش وسیع و نورانی پدر و مادر از او راضی و ملکت الموت با او مدارا می کند.