کلیات و خلاصه تفسیر از آیه ۲۵۷ از سوره بقره......۱...ولایت دو نوع است ..تکوینی....و تشریعی....۲....در تکوین الله و اهل بیت ولایت بر جمیع خلق دارند اعم از مومن و کافر اما در تشریع و در حوزه تکالیف و افعال ولایت دو نوع است ..ولایت الله و اهل بیت و ولایت طاغوت و شیاطین.......

(خلاصه و کلیات تفسیر از آیه ۲۵۷ از سوره بقره )

سلام علیکم مباحث زیر را به صورت پرسش وپاسخ تشریحی در اورید؟

✅ چهار رکن شخصیت #مؤمن #امام_صادق عليه السلام فرمودند: «چهار چيز است كه اگر در هر كس باشد مؤمن است اگرچه از فرق سر تا پاها غرق در گناه باشد: راستگويى، #حيا، حُسن خُلق و شُكر أرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُؤمِناً وَ إنْ كَانَ مِنْ قَرْنِهِ إلى قَدَمِهِ ذُنُوباً: الصِّدْقُ وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الخُلْقِ وَ الشُّكْرُ» تحف القول، بخش سخنان امام صادق علیه‌السلام شرح حديث: اين حديث يك معناى ابتدايى دارد كه غير قابل تصوّر است؛ ولى معنايى عند التامّل دارد كه لطيف و دقيق است. معناى ابتدايى آن اين است كه هر گناهى كه شخص مرتكب شود؛ ولى اين چهار صفت را داشته باشد، مؤمن است كه اين معنا، مفهوم و معقول نيست؛ ولى معناى دقيق روايت اين است كه كسى كه آلوده همه گناهان است، اگر اين چهار صفت را پيدا كند، از گناهان ديگر پاك مى‌شود و اين چهار صفت، بسيارى از آن گناهان را از انسان دور مى‌كند. 1. صداقت اين صفت موجب مى‌شود بسيارى از گناهان مانند كم فروشى، احتكار، تقلّب، دزدى،... از بين برود؛ چرا كه اگر اين گناهان را مرتكب شود، مجبور است براى پوشاندن آن دروغ بگويد. نمونه آن داستان جوانى است كه خدمت پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله و سلم) آمد و عرض كرد: آلوده [به] جميع گناهان هستم، چه كنم؟ حضرت به او فرمود: فقط دروغ نگو. اين امر باعث شد سراغ هيچ گناهى نرود؛ چون اگر هر گناهى را مرتكب مى‌شد و خدمت #پيامبر_اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مى‌رسيد، مجبور بود براى پوشاندن آن دروغ بگويد. 2. حيا #حيا به معناى «كفّ النفس عن القبيح» است؛ يعنى در مقابل زشتى‌ها رو برگرداند و وقتى كه از قبايح حيا كند، بسيارى از گناهان را ترك مى‌كند. 3. حُسن خُلق حُسن خُلق عامل شستشوى از گناه است؛ چون انسان بسيارى از گناهان را در حال عصبانيّت انجام مى‌دهد و كسى كه حُسن خُلق دارد، عصبانى نمى‌شود و به همين جهت گناه نمى‌كند. 4. شُكر معناى شكر اين است كه هر عضوى را در جاى خودش و در راهى كه خدا آن را آفريده استفاده كند و اگر شكر اين نعمت‌ها را به جاى آورد ديگر گناه نمى‌كند. مشكات هدايت‏، حضرت آیة الله مكارم شيرازى، چاپ اول‏، ‏ص 59 (۱۰۳)هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf

✍خلاصه تفسیر آیه الکرسی (بخش اول) ✍ آیه الکرسی ، فضلیت آیه الکرسی ۱.در تفسیر عیاشی از جناب ابوذر نقل شده است که فرمود به پیامبر عرض کردم : ( قال ابوذر یا رسول الله ما افضل ما انزل علیک) قال (آیه الکرسی) ۲.تاکید قرآن بر یگانگی و یکتایی خداوند در آیه الکرسی آیه الکرسی درس توحید است و با اسم شریف الله شروع می شود و تنها آیه ای است که با اسم شریف الله شروع می شود و البته این آیه شریفه تا هوالحی القیوم در اول آل عمران نیز آمده است ۳.بعد از لفظ جلاله الله بر یگانگی او و این که معبودی جز او نیست تاکید شده است ۴.هو الحی : حی از ریشه حیات گرفته شده است و صفت مشبهه است که معنای تثبیت و دوام را می رساند یعنی حیات برای خدا ثابت مستقر و همیشگی است و نیز منشا حیات دیگر موجودات است ۵.حقیقت حیات خدا و بلکه حقیقت حیات هیج موجودی بطور دقیق مشخص نیست ۶.القیوم : قائم یعنی کسی که به تنهایی رو پای خود می ایستد. اما قوام یعنی کسی که بازوی کس دیگری را بگیرد و او را از جا بلند کند و اگر کارهای او را انجام دهد به آن قیم می گویند اما قیوم یعنی کسی که کل آفرینش را بر پا و حفظ می کند https://eitaa.com/Daryabari40

۷....لاتاخذه سنه و لانوم ....سنه از ریشه وسن به معنای خواب سبک یا به تعبیر عامیامه چرت زدن است و نوم به معنای خواب مطلق و حالتی است که بیشتر حواس انسان از کار می افتد

۸....له ما فی السماوات و ما فی الارض ....اشاره به جریان قاعده سببیت در افرینش است چون نظام هستی نظام سبب و مسببی است ابی الله ان یجری الاشیائ الا باسباب ...کافی جلد ۱ صفحه ۱۸۳

۹ ....من ذاالذی یشفع عنده الا باذنه.......شفاعت واسطه قرار دادن علت ها و سبب های وجودی بین مسبب الاسباب با مخلوقاتش است برای رفع نیازهای مخلوقات و شفاعت دو قسم است تکوینی و تشریعی و در هر دو قسمش به اذن خداست

۱۰....وسع کرسیه السماوات و الارض....واژه کرسی دو بار در قرآن ذکر شده است یک بار این جا و یک بار در سوره ...ص.....ایه ۳۴ ولقد فتنا سلیمان ......در مقابل کرسی واژه عرش را داریم که ۲۳ بار در قرآن آمده است عرش در لغت به معنای تخت ...سریر....است لذا به انگورهایی که روی چوب های بر افراشته می اندازند ....معروشات...گفته می شود از همین رو به جایگاه سلطنت و اقتدار و حاکمیت ...عرش...می گویند و قام عرشه یعنی حکومتش پابرجاست و ثل عرشه یعنی حکومتش فرو ریخت پس واژه عرش به معنای بلندی و اقتدار است اما کرسی نماد علم است از امام صادق پرسیدند معنای کرسی را فرمود علم است نکته جالب...واژه کرسی در اصطلاحات دانشگاهی نیز استفاده می شود

کلیات و خلاصه تفسیر آیه ۲۵۶ از سوره بقره....لااکراه فی الدین.....اکراه بر وزن افعال دو ریشه لغوی دارد....کره به فتح کاف و کره به ضم کاف...کره به فتح کاف اجبار و فشار از بیرون است و کره به ضم کاف فشار از درون خود انسان است........۲....پذیرش دین خصوصا در بخش اعتقادات اکراهی نیست چون گزاره های دینی و علمی اکراه پذیر نیست......۳......و نیز راه رشد و هدفمندی از راه گمراهی و بی هدفی مشخص است........۴....شرط تمسک و توسل به دستگیره محکم و مورد اعتماد دو چیز است ...۱..کفر و انکار به طاغوت ..۲....ایمان به الله

۱۱..پیوند قدرت و علم سازنده و پردازنده همه چیز است

(خلاصه و کلیات تفسیر از آیه ۲۵۷ از سوره بقره )