عظمت امیر المومنین حضرت علی بن ابی طالب علیهما السلام در منابع عامه
پیامبرگرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم:
(در معراج) از هیچ آسمانی گذر نکردم مگر اهلش را مشتاق دیدار علی بنابیطالب علیهالسلام دیدم، و در بهشت هیچ پیغمبری نبود مگر اشتیاق دیدار علی بی ابیطالب علیهالسلام را داشت.
الریاض النضره، ج ٣، ص ١٢٠ ـ ذخائر العقبی، ص ۶۴
اگر تمام درختان قلم، و دریاها جوهر، و جنیّان حسابگر و آدمیان نویسنده شوند نخواهند توانست فضائل علی بن ابیطالب علیهالسلام را اِحصا و شمارش نمایند!
تذکره الخواص سبط ابن الجوزی، ص ١٣ ـ کفایهالطالب گنجی شافعی، ص ١٢۴ـ١٢٣
محافل خود را با ذکر و یاد علی(ع) مُزیّن نمائید.
مناقب ابن مغازلی، ص ٢١١
روزی که قیامت برپا میشود و پل صراط بر کناره جهنم نصب میگردد هیچ کس حق عبور از آن را نخواهد داشت مگر اینکه برگه اجازه علی بن ابیطالب را به همراه داشته باشد.
مناقب ابن مغازلی، ص ١۴٢ ـ فرائدالسمطین، ج ١، ص ٢٨٩
سوگند به آن کس که جانم در دست اوست اگر بیم آن نبود که گروهی از امت من درباره تو همان چیزی را که ترسایان درباره عیس بن مریم گفتند ،بگویند، امروز درباره تو سخنی می گفتم که بر هیچ مسلمانی نمی گذشتی ، جز آنکه خاک پایت را به عنوان تبرک بر می داشت.
معجم کبیر طبرانی ج ۱ ص ۳۲۰
کسی که در حق علی شک کند کافر است
بحار النوار ج ۳۸ ص ۱۳۵
یا علی! هر کس از امّت من تو را دشمن بدارد، دیگر برای من مهم نیست او یهودی خواهد مرد یا مسیحی!
الفردوس، ج ۵، ص ٣١۶ـ مناقب ابن مغازلی، ص ۵٠
احدی از پل صراط عبور نخواهد کرد مگر کسی که علی برای او جواز عبور بنویسید
الریاض النصره ج ۳ ص ۱۳۷
سرلوحه نامه اعمال مومن محبت علی بن ابی طالب است
تاریخ بغداد ج ۴ ص ۴۱۰
مثل علی بین شما همچون مثل کعبه پوشیده است.نگاه کردن بر آن عبادت و آهنگ او نمودن واجب است.
مناقب علی ابن ابی طالب ص ۱۰۷
ای علی اگر کسی خدا را به اندازه نوح عبادت کند و همسنگ کوه احد در راه خدا طلا انفاق کند و ان مقدار عمر کند که هزار بار با پای پیاده حج به جای آورد و سپس در میان صفا و مروه مظلومانه کشته شد اگر ولایت تو را نپذیرد بوی بهشت به مشامش نمی رسد و داخل بهشت نمی شود.
مناقب خوارزمی ص ۶۸
ای علی تو مثل سوره قل هو الله احد هستی.هر کس تو را در دل دوست بدارد گوئی یک سوم قران را خوانده است و هر کس تو را در دل دوست بدارد و با زبانش تو را یاری کند گوئی دو سوم قران را خوانده است و هر کس تو را در دل دوست بدارد و با زبانش تو را یاری کند و با دستش به یاریت بیاید همه قران را تلاوت کرده است.
تفسیر نورالثقلین ج۵ ص ۷۰۱
ناد علیا مظهر العجائب تجده عونا لک فی النوائب
یا علی ادرکنا المستغاث بک یا امیر المومنین
تاملات حیدری❤️❤️❤️❤️❤️
تعامل بنیادی با دشمن وجذب او
از منظر امام علی علیه السلام
محمد جواد حیدری
امروزه ایران وجهان به شدت به فراگیری تقویت مثبتات وجاذبه اکثری وفراگیری سیره عملی رسول اکرم صلی الله علیه واله واصول اخلاقی تعامل ونوع دوستی ومهربانی وصداقت ونجابت نیازمند است
تنفر ودرگیری ودافعه وخشونت وطلاق ودافعه افراطی موجب سقوط فرد وخانواده وجامعه می گردد
از منظر اسلام تعامل یکی از اصول اساسی برای تحول وپیشرفت است
جنگ ونزاع با دشمن در مورد ضرورت و اخرین راهکار برای هدایت است
اینکه برخی شمشیر را از رو می بندند ومرتب به نزاع وستیز وخشونت با نظریه رقیب مواجه می گردند وحتی در فضای مجازی از ترور شخصیت دیگران کوتاهی نمی کنند بیانگر عدم اگاهی از اصول تعامل و مهربانی ونوع دوستی وصلح وسازش است
🔸امام علی علیه السلام: الاِستِصلاحُ لِلأعداءِ بِحُسنِ المَقالِ وَجَميلِ الأفعالِ أهوَنُ مِن مُلاقاتِهِم وَمُغالَبَتِهِم بِمَضيضِ القِتالِ .
🔹 اصلاح دشمنان با سخن نيك و رفتار زيبا، آسان تر است از رويارويى و پيكار با آنان با [تحمّل] رنجِ نبرد.
📚 غرر الحكم : ح ١٩٢٦
١.
🖤 دفن بدن مطهر پيامبر (ص)
در نيمه شب اول ربيع الاول بدن مطهر خاتم الانبياء و المرسلين صلىاللهعليهوآله را اميرالمؤمنين على بن أبیطالب عليهالسّلام دفن فرمودند.
📚 طبقات ابن سعد: ج۲، ص۷۸
مصيبت و فاجعه رحلت پيامبر صلّىاللَّهعليهوآله از يك طرف و بىاحترامى به آن حضرت و توجه نداشتن مردم به غسل و كفن و دفن حضرت از طرف ديگر، داغهائى بود كه بر دل مبارك اميرالمؤمنين عليهالسّلام سنگينى مى كرد.
📚خصال: ص۳۷۲
چنانكه با ياد تلخ آن روزها فرموده اند: «آيا بدن شريف پيامبر صلّىاللَّهعليهوآله را رها مىكردم و او را دفن ننموده براى خلافت و سلطنت بعد از او نزاع مىكردم»؟
📚 احتجاج: ص۷۴
شيخ مفيد مى فرمايد: «اكثر مردم در دفن پيامبر صلّىاللَّهعليهوآله حاضر نشدند، و نماز بر آن حضرت نخواندند، چه اينكه بين انصار و مهاجرين مشاجره در امر خلافت بود.
📚 ارشاد مفيد: ج۱، ص۱۸۹
اعمش مىگويد: پيامبرشان از دنيا رفت و مردم هم و غمى نداشتند جز آنكه عدهاى بگويند: «امير از ماست» و طايفه ديگرى بگويند: «امير از ماست».
📚 تقريب المعارف: ص۲۵۶
هنگام رحلت پيامبر صلّىاللَّهعليهوآله مغيره خطاب به ابوبكر و عمر گفت: اگر بعداً با مردم كارى داريد آنها را دريابيد. لذا ابوبكر و عمر هنگام دفن پيامبر صلّىاللَّهعليهوآله حاضر نبودند، بلكه ميان ديگران بودند كه در سقيفه براى خود امير انتخاب مىكردند، و قبل از آنكه كنار بدن حضرت حاضر شوند، بدن مطهر دفن شد.
📚 المنصف: ص۱۴ و۵۶۸
عبداللَّه بن حسن مىگويد: به خدا قسم ابوبكر و عمر بر پيامبر صلّىاللَّهعليهوآله نماز نخواندند، و سه روز بدن مبارك آن حضرت دفن نشد، ولى با اين همه اهل سقيفه مشغول كار خود بودند.
📚 تقريب المعارف: ص۲۵۱
حضرت باقر عليهالسّلام مىفرمايند: مردم روز دوشنبه و شب سه شنبه را بر بدن آن حضرت نماز مى خواندند، و عموم مردم حتّى خواص و نزديكان حضرت بر بدن مبارك نماز خواندند، اما هيچيك از اهل سقيفه بر غسل و كفن و دفن حضرت حاضر نشدند. اميرالمؤمنين عليهالسّلام، بريده اسلمى را براى خبر دادن نزد آنان فرستاد، ولى اعتنائى نكردند و بعد
از دفن آن حضرت بيعت آنان هم تمام شد.
📚 مناقب ابن شهر آشوب: ج۱، ص۲۹۷
عايشه در اين باره اقرارى دارد كه جالب توجه است. او گفته است: «بخدا قسم ما از دفن پيامبر صلّىاللَّهعليهوآله با خبر نشديم تا اينكه صداى بيل و كلنگ را در شب چهارشنبه از حجره آن حضرت شنيديم»، يعنى بعد از دفن متوجه شديم.
📚 تاريخ الاسلام (ذهبى): ج۱، ص۵۸۲
بايد از اينان كه بر سر غصب خلافت همه چيز را فراموش كرده بودند پرسيد: آيا سقيفه در حضور پيامبر صلّىاللَّهعليهوآله و به سفارش حضرت بود يا غدير؟
آيا براى تشكيل شوراى سقيفه دستورى از طرف خداوند آمده بود يا درباره غدير؟
آيا در سقيفه از اكثر بلاد مسلمين حضور داشتند يا در غدير؟ آيا در سقيفه همه مردم حاضر بودند يا در غدير كه حتّى زنها هم بيعت كردند؟
#ربیع_الاول #پيامبر #امام_علی
🆔 @TaghvimShia1
846.7K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
امام حسن عسكرى عليه السلام:
دو خصلت است كه بالاتر از آنها چيزى نيست:
ايمان به خدا و سود رساندن به برادران.
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
پیشاپیش شهادت امام حسن عسکری علیه السلام را به فرزند عزیزش امام زمان عج ونائب برحقشان امام خامنهای مدظله وتمامی شیعیان جهان تسلیت عرض می نماییم.
به روح پاک ومطهر ومقدسشان وبرای سلامتی فرزند عزیزش حضرت مهدی عجل الله وتعجیل در فرجش ۱۴ صلوات هدیه مینماییم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
.
♦️حضرت اقا#امیرالمومنین علیهالسلام فرمودند:
🏴 بُكاءُ العُيونِ و خَشيَةُ القُلوبِ مِن رَحمَةِ اللَّهِ تَعالى ذِكرُهُ، فَإِذا وَجَدتُموها فَاغتَنِمُوا الدُّعاءَ...
♦️ اشک چشمها و خشیت دلها، از رحمت خداست؛
پس هرگاه آنها را (در خودتان) یافتید، #دعا کردن را غنیمت بشمرید...
📚 مکارم الاخلاق، ص۳۱۷.
👈🏻 هنگام گریه بر #امام_حسین علیهالسلام، بهترین زمان برای دعا برای فرج است.
اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر..
.
🔴سمت چپی رتبهی ۴پزشکی به دعوت دانشگاه سوربن فرانسه جواب رد داد
سمت راستی دانشجوی ممتازه دانشگاه تورنتو بود برگشت ایران استدلال
🌹پیام همشون این بود در حال حاضر در جنگ هستیم و کشور به ما نیاز داره!
نسل امروز رو باید با این اعجوبهها آشنا کرد کمکاری کنیم جاشونو نامردان روزگار میگیرن
💬 علی فرحزادی
https://eitaa.com/serat12110
علیکم السلام
معروف است که فرهاد میرزا نایب السلطنه صاحب کتاب قمقام زخار (از بهترین مقاتل) چون ادیب و اهل فضل بود اعلان کرده بود هر کس غلطی از او در گفتار یا نوشتار بگیرد یک سکه طلا پاداش دارد یک روز در گعده شاهزاده طلبه نسبتاً جوانی هم حاضر شد فرهاد میرزا به خادمان گفت ( درب را بگشایید ...) طلبه گمنام فورا گفت جناب شاهزاده لطفاً یک سکه مرحمت فرمایید فرهاد میرزا پرسید
برای چه ؟
گفت درب غلط است و با ندارد در صحیح است کتب لغت را آوردند سخن شیخ ژولیده درست بود فرهاد میرزا سکه را پرداخت اما برایش سخت بود آمد برای این خطایش عذری بیاورد گفت من دیشب قدری خاکشیر خوردم و سردی مزاج بر من غالب آمد ... طلبه زیرک گفت جناب شاهزاده لطفاً یک سکه دیگر ...
فرهاد گفت برای چه ؟ گفت خاکشیر غلط است و را ندارد (خاکشی ) صحیح است کتاب لغت سخن شیخ را تایید کرد شاهزاده برایش گران آمد و باز سخنی گفت که مجبور شد سکه سوم را هم بدهد و با غیض گفت امروز دیگر گعده کفایت است و به اندرونی رفت ...
شاید مناسبت چندانی با این تصحیح املای شیخ جوان توسط شما نداشت اما برای تلطیف فضا و همچنین معرفی کتاب قمقام زخار و صمصام بتار که یکی از مقاتل خوب و فاضلانه است بد نبود مرحوم فرهاد میرزا در این کتاب تحقیقات بسیاری کرده و ضبط بسیاری از اسماء اشخاص و اماکن و... را بیان کرده است دارای نثری فاخر و قلمی چون قلم منشئات قائم مقام فراهانی دارد ... اما متاسفانه نسخه ای که بنده دارم بسیار ضعیف با اغلاط حروف چینی فراوان است ان شاءالله یکی از صاحب همتان اهل علم این کتاب را تصحیح و اعراب گذاری کند تا به صورت شایسته ای منتشر شود ...
⭐️وصیة الإمام العسکری علیه السلام لشیعته ⭐️
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِشِيعَتِهِ :
👈أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ وَ اَلاِجْتِهَادِ لِلَّهِ
وَ صِدْقِ اَلْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ اِئْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ
👈 وَ طُولِ اَلسُّجُودِ وَ حُسْنِ اَلْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
👈 صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ
فَإِنَّ اَلرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ وَ صَدَقَ فِي حَدِيثِهِ وَ أَدَّى اَلْأَمَانَةَ - وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ اَلنَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌّ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ
👈اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لاَ تَكُونُوا شَيْناً جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ اِدْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ
👈لَنَا حَقٌّ فِي كِتَابِ اَللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ وَ تَطْهِيرٌ مِنَ اَللَّهِ لاَ يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنَا إِلاَّ كَذَّابٌ
👈أَكْثِرُوا ذِكْرَ اَللَّهِ وَ ذِكْرَ اَلْمَوْتِ وَ تِلاَوَةَ اَلْقُرْآنِ وَ اَلصَّلاَةَ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
فَإِنَّ اَلصَّلاَةَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ
👈اِحْفَظُوا مَا وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اَللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ اَلسَّلاَمَ .
📚 تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص ۴۸۷
▪️ صلوات خاصه حضرت امام حسن عسکری علیهالسلام:
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِيِّ الصَّادِقِ الْوَفِيِّ النُّورِ الْمُضِيءِ خَازِنِ عِلْمِكَ وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ وَ الْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ أَوْلادِ رُسُلِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ»
#تسلیت #شهادت
🏴 سالروز شهادت جانسوز حضرت أبا محمد امام حسن عسکری علیهالسلام را محضر فرزند گرامیشان حضرت خاتم الأوصیا امام زمان (عجلالله فرجه الشریف) و همه شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت میگوییم.
@zanjani_net
عن أبي حمزة الثمالي عن الامام زين العابدين سيد الساجدين عليه السلام أنه قال:
من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة، كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة و رفع له سبعين ألف ألف درجة و من امسى يلعنهما لعنة ولحدة، كتب له مثل ذلك. قال: فمضى مولانا علي بن الحسين (عليهما السلام) فدخلت على مولانا أبي جعفر محمد الباقر (ع) فقلت: يا مولاي : حديث سمعته من أبيك، فقال: هات يا ثمالي فاعدت عليه الحديث؛ فقال: نعم يا ثمالي أتحب أن أزيدك فقلت: بلى يا مولاي فقال: من لعنهما لعنة واحدة في كل غداة، لم يكتب عليه ذنب في ذلك اليوم حتى يمسي، ومن أمسى و لعنهما لم يكتب له ذنب في ليله حتى يصبح؛ قال: فمضى أبو جعفر ، فدخلت على مولانا الصادق (عليه سلام الله)، فقلت حديث سمعته من أبيك و جدك: فقال: هات يا أبا حمزة فأعدت عليه الحديث فقال: حقاً يا أبا حمزة ، ثم قال عليه السلام: و يرفع له ألف ألف درجة، ثم قال: إن الله واسع كريم.
(شفاء الصدور 378/2
18.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نسخه شفا بخش توسعه و نشاط وامید وکار وتلاش الله اکبر
خداوند چه اراده وهمت وقدرتی به انسان داده است
هر کسی را دیدید که به خاطر تعبیر ( رفع القلم) در روایت احمد بن اسحاق، آن را خلاف قرآن و مجعول و مردود می داند
بدانید که سواد روایی ندارد و نمی داند این تعبیر اختصاصی به این روایت ندارد
بلکه در روایات متعدد و کتب حدیثی معتبر به کار رفته است
به عنوان نمونه روایت کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام تألیف مرحوم شیخ صدوق رحمه الله:
حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ صَالِحُ بْنُ شُعَيْبٍ اَلْغَرِيَّانِيُّ مِنْ قُرَى اَلْغَازِيَاتِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْبَغْدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ اَلْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ دَاوُدَ بْنِ قَبِيصَةَ اَلْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ اَلْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ : قَالَ:
رُفِعَ اَلْقَلَمُ عَنْ شِيعَتِنَا
فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي كَيْفَ ذَاكَ قَالَ لِأَنَّهُمْ أُخِذَ عَلَيْهِمُ اَلْعَهْدُ بِالتَّقِيَّةِ فِي دَوْلَةِ اَلْبَاطِلِ يَأْمَنُ اَلنَّاسُ وَ يُخَوَّفُونَ وَ يُكَفَّرُونَ فِينَا وَ لاَ نُكَفَّرُ فِيهِمْ وَ يُقْتَلُونَ بِنَا وَ لاَ نُقْتَلُ بِهِمْ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِنَا اِرْتَكَبَ ذَنْباً أَوْ خَطَأً إِلاَّ نَالَهُ فِي ذَلِكَ غَمٌّ يُمَحَّصُ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَ لَوْ أَنَّهُ أَتَى بِذُنُوبٍ بِعَدَدِ اَلْقَطْرِ وَ اَلْمَطَرِ وَ بِعَدَدِ اَلْحَصَى وَ اَلرَّمْلِ وَ بِعَدَدِ اَلشَّوْكِ وَ اَلشَّجَرِ فَإِنْ لَمْ يَنَلْهُ فِي نَفْسِهِ فَفِي أَهْلِهِ وَ مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَنَلْهُ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُ و مَا يَغْتَمُّ بِهِ تَخَايَلَ لَهُ فِي مَنَامِهِ مَا يَغْتَمُّ بِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ تَمْحِيصاً لِذُنُوبِهِ
https://lib.eshia.ir/14032/1/261/%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85