سلام استاد خدمت شما

🔰 چرایی و چگونگی مسولیت نهاد علم ونخبگان درسیستم حکمرانی از منظر رهبر معظم انقلاب ده ها ایه قران وحدیث در خصوص چیستی وچگونگی وچرایی مسولیت وجود دارد. در قران وحدیث به گونه های مختلف مسولیت عوام وخواص اشاره شده است واساسا قران ونهج البلاغه یک دوره مباحث مسولیت شناسی است ای کاش در تمام بخش ها ی سیستم حکمرانی پیوست فرهنگ ومسولیت هم وجود داشت ای کاش روزی که جمع شدند حقوق بشر نوشتند فقه مسولیت وتکلیف را هم می نوشتند ای کاش مجامع وسازمان های ملی وبین المللی پیوست مسولیت شناسی هم می داشتند در کنار مجسمه ومیدان های ازادی در ایران وجهان مجسمه ومیدان مسولیت هم قرار داده می شد مشکل بشر در تمام بخش ها بویژه بخش قدرت غفلت از مسولیت شناسی است اساتید محترم حوزه ودانشگاه به دلیل اینکه از بیت المال مردم حقوق می گیرند مسوولند و باید تلاش نیاز محور داشته باشند ودر پرتو اموزش وپژوهش وامور اجرایی خویش مشکلی از مشکلات کشور ومردم را در بخش فرهنگ واقتصاد وسلامت و صنعت ومحیط زیست واموزش وپروروش ومعیشت وسبک زندگی وشخصیت حل نمایند علم به دلیل اینکه مسولیت اور است باید خروجی داشته باشد وخروجی قابل قبول ان است که مشکلی در پرتو تلاش اهل علم بر طرف گردد ارتباط دانشگاه وبخش های یاد شده برای حل معضلات باید معقول ومنطقی وسیستمی باشد والا جزیره های پراکنده وتافته های جدا بافته از نهاد علم ودانشگاه مشکلات کشور را حل نمی کند علم نیز مانند قدرت وحکومت وسرمایه مادی ومعنوی مسولیت اورست رهبر انقلاب در دیدار ۱۴۰۲/۰۷/۲۵ به گونه های مختلف مسولیت علم ونهاد علم و حکومت اشاره فرمودند خطوط اساسی فرمایش ایشان را مرور می کنیم: 💠 نکاتی درباره مسئولیت نخبگان و پیشرفت علمی 🔖احتیاج کشور به حرکت مبتکرانه دستگاههای علمی ❇️ما برای ورود به یک فصل تازه‌ای از تحرّک علمی باید خودمان را آماده کنیم. 📌اگر بخواهیم کشور از آسیب‌های متعارف کشورهای دنیا مصون و برکنار بماند، در درجه‌ی اوّل، یک کار مهم پیشرفت علمی است. 👈این تلاشها اوّلاً شامل سرمایه‌گذاری مادّی است 👈هم سرمایه‌گذاری از نوع نوآوری‌های علمی؛‌ 🌟یعنی محیط‌های علمی تلاش کنند برای ابتکار، نوآوری و جستجوی راه‌های میان‌بُر ♦️این خیز جدید بایستی با استفاده از همراهی این دولت و همکاری مسئولان جوانی که درون بدنه‌ دولت حضور دارند و همّت خود شما مجموعه‌ نخبه‌ها انجام بگیرد. 🔖استفاده از فرصت کنونی کشور برای حرکت علمی مبتکرانه و جهش جدید ✨آینده، آینده‌ی روشن و امیدبخشی است؛ ⭕️امّا تجربه‌ها و گذشته‌های خود ما به ما میگوید که: 👌بایستی از حال استفاده کنیم، 👌از وضع موجود و فرصت موجود باید حدّاکثرِ استفاده را بکنیم. 💢گاهی پیش می‌آید که در مسیر یک ملّت شیب‌های تندی پیدا میشود که اراده‌ رفتن و صعود از این شیب‌ها وجود دارد، توانش وجود ندارد؛ 💢گاهی حتّی اراده هم نیست؛ به‌خاطر یأس، بدبینی به خود، بی‌اعتقادی به توانایی خود یا نشناختن موقعیّت. 👆امروز بنده به وضع عمومی کشور که نگاه میکنم، بحمداللّه میبینم این مشکلات وجود ندارد؛ ✔️چند میلیون جوان دانش‌آموخته یا دانشجو داریم ✔️ بسیاری از آنها باانگیزه هستند، روحیه‌ انقلابی در کشور وجود دارد، رسوخ دارد. ✅پس هم اراده هست، انگیزه هست، تصمیم هست برای پیشرفت، هم توانایی هست ❎اگر از این فرصتِ وجودِ «خواستن و توانستن» استفاده نکنیم، ظلم کرده‌ایم. ⁉️چه کسی باید استفاده کند؟ 🔸هم مسئولین 🔹هم نخبه‌ها، 🔸هم مراکز علمی 🔺این مسئولیّت بر دوش همه‌ی ما هست. 🔖مسئولیّت‌آور بودن علم 💡علم مسئولیّت‌آور است، مثل همه‌ دارایی‌های دیگر. ♦️علم، شما را «مسئول میکند»؛ یعنی باید: ◀️هم از علمتان به نفع مردم استفاده کنید، ◀️هم از اعتباری که این علم به شما داده به نفع مردم استفاده کنید. 🚨امروز، در قضیّه‌ی غزّه، وظیفه‌ی واکنش بر دوش همه است 🔖غیرمنطقی بودن مشروط کردن ارتقای هیئت علمی بر ارائه مقاله‌ ✅در اینکه ما در مسابقه‌ی علمی دنیا باید سهیم باشیم، شریک باشیم، شرکت کنیم، تردیدی ندارم ❌امّا اینکه ما شرط ارتقاء را مقاله قرار بدهیم، یعنی این را تعمیم بدهیم به کلّ [اساتید]، این به نظر من کار منطقی‌ای نیست. 🔖حلّ مسائل و مشکلات کشور؛ هدف اصلی نگارش مقالات علمی 📚واقعاً همه‌ زمینه‌ها: 🔸از بهداشت و سلامت، مسکن، امنیّت، 🔹تا تغذیه، خانواده، محیط زیست، 🔸تا اصلاح ساختارهای حکومتی، 🔹تا ارتباطات بین‌الملل، 👈میدانی است برای کار علمی؛ 🔺تحقیقات علمی، این‌جور باشد. ما پابند نباشیم به کارهای روزنامه‌ای 🔖مسئولین کاری کنند که نخبه احساس مفید بودن کند 👌یکی از بهترین راه‌هایی که نخبه احساس کند مفید است تشکیل شرکتهای دانش‌بنیان است. ◀️یکی از راه‌های تقویت شرکتهای دانش‌بنیان: محصولات این شرکتها دیگر از خارج وارد نشود. ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔴 ضرورت محاسبه و مراقبه و تصحیح برگه خود 🔹 در آموزه های اخلاقی و عرفانی اسلام به محاسبه و مراقبه و تصحیح برگه خویش بسیار سفارش شده است؛ به ویژه اگر فرد عهده دار مسوولیتی باشد. ⚖️ در حدیث معتبر می خوانیم: «لیس منا من لم یحاسب نفسه کل یوم» از ما نیست کسی که هر روز به محاسبه خویش نپردازد. 🔎 تصحیح برگه خویش آثار و برکات فراوانی دارد و از مهمترین نیازهای نسل امروز جامعه ایران است. گاهی انسان در منزل و جامعه و ساحت حکمرانی گرفتار اوهام و خیالات می گردد و به تصریح قران کریم می پندارد که بهترین کار و زیباترین عمل را انجام داده است: «و یحسبون انهم یحسنون صنعا». در حالی که چنین نیست!! محاسبه و مراقبه و کشیک نفس و عمل و تصحیح برگه خویش برای پرتاب کردن شیاطین جن و انس و معرفت شهودی و درک حقایق وجودی نفس است. 💠 یکی از اساتید دانشگاه نقل کرده است: یک بار داشتم برگه‌های امتحان را تصحیح می‌کردم. به برگه‌ای رسیدم که نام و نام خانوادگی نداشت. با خودم گفتم ایرادی ندارد. بعید است که بیش از یک برگه نام نداشته باشد؛ از تطابق برگه‌ها با لیست دانشجویان صاحبش را پیدا خواهم کرد. برگه را تصحیح کردم و ۱۷/۵ گرفت. احساس کردم زیاد است. کمتر پیش می‌آید کسی از من این نمره را بگیرد؛ دوباره تصحیح کردم ۱۵ گرفت. 📌 برگه‌ها تمام شد. با لیست دانشجویان تطابق دادم اما هیچ دانشجویی نمانده بود. تازه فهمیدم کلید آزمون را که خودم نوشته بودم تصحیح کرده ام. 👈 آری، گاهی ما نسبت به همسر و فرزندمان سخت‌گیرتر هستیم تا نسبت به خودمان و بعضى وقت‌ها اگر خودمان را تصحيح كنيم مي‌بينيم به آن خوبي كه فكر می کردیم نیستیم. 🔸 در پرتو مراقبه و محاسبه و تصحیح برگه فضایل و رذایل می توانیم به معرفت شهودی نائل گردیم و حقایق توحیدی زیر را درک نموده و اجرا نمائیم: 1️⃣ تا گرد تعین نفسانی ای دل مشکل که شهود حق توانی ای دل خواهی که بری راه به سر منزل او می رو به نشان بی نشانی ای دل 2️⃣ دوست بگو دوست بگو دوست دوست تا نگری هرچه هست اوست اوست 3️⃣ گفتم صنمی شدی که جان را وطنی گفتا که حدیث جان مگو گر ز منی گفتم که به تیغ حجتم چند زنی؟! گفتا که هنوز عاشق خویشتنی. 😭 4️⃣ این همه گفتیم لیک اندر بسیج بی عنایات خدا هیچیم هیچ بی عنایات حق و خاصان حق گر ملک باشد سیاهستش ورق ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

لا تقسروا اولادکم علی اخلاقکم علینا القا الاصول وعلیکم تفریع الفروع مجتهد کسی است که بتواند مسایل جدید را با ان اصول پاسخگو باشد اینکه تصادف غیر عمد را عاقله باید بپردازد هنوز عمل نمی شود یکی از اقایان می گفت چون در سیستم دیه خطای محض فراموش شده ما با شگردهایی خطا را به شبه عمد تبدیل می کنیم تا خودش دیه را بپردازد وحق طرف پایمال نگردد باسواد شدن چیز دیگری است اجتهاد وصاحب نظر شدن می خواهد نه انچه در دست وپای ریخته شده است کار هم باید به متخصص سپرده شود ۳۶روایته که خطوط کلی جامعه متمدن را طرح می کند منطقک علمک بیش از تخصص وسواد خود حرف نزن از اصول کلی باید تطبیقات زمان را استنباط کرد کتمان حق از منظر قران وحدیث حرام است فرزند عصر ومصرتان باشید در جامعه ای که قضاوت کفایی است اگر دیگری احساس کرد می تواند بهتر قضاوت کند بر او مستحب عینی است هرجا واجب ومستحب دوتاست یا دو عنوان است ویا دومی افضل الافراد است مانند نماز جماعت واول وقت افضل فردی الواجب است نه مستحب شبهه سید در فرع یاد شده قابل حل است دیگری اگر دید بهتر می تواند قضاوت کند این افضل فردی الواجب است سقوط وجوب کفایی مشروط به فعل دیگران نه ثبوتش

هر گونه صلحي بين هر گروهي با گروه ديگر مورد ترغيب قرآن است. تشكيل سازمانهاي جهاني براي ايجاد صلح از آيه 8 سوره حجرات قابل استفاده است.

سلام علیکم در خصوص کفایت نماز جمعه از نماز ظهر جمعه ۵دیدگاه وجود دارد ایت الله جوادی قبل از انقلاب نماز جمعه را بحث کردند وفرمودند کافی است ونماز جمعه نماز ظهر جمعه است جمع بندی شما ومبانی چیست؟

🔵 چهار دعای بسیار مهم توصیه شده امام_صادق(ع) برای منتظران آخر الزمان 1️⃣ دعای عهد 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔺 هر که چهل صبح دعای عهد را بخواند از یاران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود، خدا او را از قبر بیرون آورد که در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هر کلمه آن هزار حسنه، او را کرامت فرماید و هزار گناه از او محو کند. 2️⃣ دعای غریق 🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: زماني ميرسد که امام هدايتگر ونشانه آشکاري نباشد ازحيت وسرگرداني آن دوره کسي نجات پيدا نميکند مگر کسي که به خواندن دعاي غريق مداومت کند: 🔴 یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ 📚 کمال الدین جلد ۲ ص ۳۵۱ 3️⃣ دعای معرفت 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: بامداومت بر اين دعا معرفت امام عصر را از خداوند طلب نماييد: 🔴 اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسکَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى 📚 اصول کافی جلد ۱ ص ۳۳۷ 4️⃣ صلوات همراه با عجل فرجهم 🔹 امام صادق عليه السلام فرمودند: هر کس بعد از نماز صبح و ظهر ، در روز جمعه و ديگر روزها بگويد : 🔴 أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ نمي‏ميرد تا اين که حضرت قائم مهدي(صلوات اللَّه عليه) را درک کند. 📚 مصباح المتهجّد ص ۳۶۸ 📢https://eitaa.com/joinchat/4020764681C7aaad105a7

🍃 🍃 🌱 🌱 🌱 🍃 🌱 🌱 🌱 🍃 🌺 🍃 🌺 🍃 🍃 🌺 🌱 🌱 🌱 🌱 🌸 🌸 🌸 🌸 ســـ🥰✋ــــلام 🍃🌸دوشنبه و هشتمین روز 🍃🌺آبان مـاهتـون زیـبـا 🍃🌸امیدوارم 🍃🌺چراغ زندگیتون مدام 🍃🌸حـول محور عـشـق و 🍃🌺آرامش درحرکت باشه 🍃🌸و ایـن ماه آبان بـراتـون 🍃🌺بـرکت خوشبختی مـوفـقيـت 🍃🌸و نگاه خدا رو به همراه داشته باشه

🔻دکتر حسن سبحانی بیان کرد: 🔰توسعه توأم با عدالت؛ قاعده تأسیس جامعه دینی 🔹به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر حسن سبحانی استاد دانشگاه تهران، ۴ آبان‌ماه در نشست علمی مدرسه پاییزه الهیات حکمرانی " درآمدی بر الهیات توسعه" که از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد با بیان اینکه ما انسان را واجد رسالت الهی می‌دانیم که در واژه عبادت خلاصه شده است، گفت: من از عبادت، مستند به آنچه برخی از مفسران مشهور بیان کرده‌اند تکامل را استنباط می‌کنم. فرض اول بنده این است که انسان در جست‌وجوی تکاملی با استفاده از همه استعدادها و امکانات و ظرفیت‌ها است البته ممکن است آگاهانه یا غیرآگاهانه یکسری کارها را انجام دهد، ولی هدف او کمال است. 🔹وی افزود: محیط و شرایط محیطی در بروز استعدادهای انسانی در عرصه‌های مختلف که می‌تواند تجلی آن تکامل باشد نقش دارد؛ انسان بماهو انسان متوجه این رسالت الهی است و از امکانات و داشته‌های خود بیشتر استفاده می‌کند. اینکه انسان تا چه اندازه در طول زندگی خود می‌تواند با امکان تجلی‌دادن به استعدادهای خدادادی و استعدادهایی که در محیط وجود دارد او را بالا بکشد و کامل کند مقوله نسبی است و انسان‌هایی بیشتر و انسان‌هایی کمتر در این زمینه حرکت کرده‌اند. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 ۱۸ ویژگی انسان مؤمن ونقش ان در توسعه وپیشرفت محمد جواد حیدری یکی از معجزات اسلام قران است ویکی اخلاق نبوی وسیره علوی ویکی احادیث که نسخه شفابخش برای توسعه وپیشرفت است حدیث زیر را بنگرید در کوتاه ترین عبارت عالی ترین مضامین را در خصوص ویژگی انسان مومن بیان می کند این ۱۸ویژگی نه تنها از افسردگی پیش گیری می کند بلکه موجب مهندسی شخصیت و توسعه وپیشرفت فرد وجامعه می گردد و قدرت پرواز انسان را تقویت می نماید در پرتو این حدیث شریف می توانیم ایمان خود را بیازماییم 🔻امام علی علیه‌السلام: الْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ، أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَيْءٍ نَفْساً، يَكْرَهُ الرِّفْعَةَ وَ يَشْنَأُ السُّمْعَةَ، طَوِيلٌ غَمُّهُ، بَعِيدٌ هَمُّهُ، كَثِيرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ، شَكُورٌ، صَبُورٌ، مَغْمُورٌ بِفِكْرَتِهِ، ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ، سَهْلُ الْخَلِيقَةِ، لَيِّنُ الْعَرِيكَةِ، نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ وَ هُوَ أَذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ 🔹انسان باايمان ◻️شادى‌اش در چهره و ◻️اندوهش در درون قلب اوست، ◻️سينه‌اش از هرچيز، گشاده‌تر و ◻️هوس‌هاى نفسانى‌اش از هرچيز خوارتر (و تسليم‌تر) است، ◻️از برترى جويى بيزار و ◻️از رياكارى متنفر است، ◻️اندوهش طولانى و ◻️همتش بلند، ◻️سكوتش بسيار و ◻️تمام وقتش مشغول است، ◻️شكرگزار و ◻️صبور، ◻️بسيار ژرف انديش است و ◻️دست حاجت به سوى كسى دراز نمى‌كند، ◻️طبيعتش آسان (و سختگيرى در كار او نيست) و ◻️برخوردش با ديگران توأم با نرمش است، ◻️دلش از سنگ خارا (در برابر حوادث سخت و دشمنان خطرناك) محكمتر و سخت‌تر و ◻️(در پيشگاه خدا) از بَرده تسليم‌تر است. 📚 نهج البلاغه، حکمت ۳۳۳

🛑 آیت الله حسینی قزوینی در همایش مرزبان تشیع🔻 1⃣ برخی به جای تقریب مذاهب، تبدیل یا تخریب مذهب را طرح میکنند 2⃣ آیت الله وحید خراسانی فرمودند با مطالعه سخنان آقای واعظ زاده خراسانی قلبم به درد آمد! 3⃣ آیت الله شبیری زنجانی گفتند: به آیت الله بروجردی افترا زدند 👈 استاد حسینی قزوینی؛ ۱۴۰۲/۷/۲۹🔻 🔹آیت الله العظمی بروجردی «تقریب» را برای اعتلای تشیع میخواستند نه اینکه از تقریب به عنوان حذف عقاید شیعه و نادیده گرفتن مبانی فکری اهل بیت (ع) استفاده شود. 🔹بعضی از شاگردان آیت الله بروجردی، اجتهاد در برابر نص کردند و به جای "تقریب"، "تبدیل" را مطرح کردند که مصداقش، عزیزمون جناب آقای واعظ زاده خراسانی (غفر الله لنا و له) است. ایشان قبلا در مجله هفت اسمان مصاحبه‌ای داشت. آیت الله العظمی سبحانی و آیت الله سند جواب [او را] دادند. بعد ایشان در فصلنامه [پژوهشهای] نهج البلاغه ش ۴و۵، تابستان و پاییز ۸۱، یک‌مسئله‌ای را مطرح کرد که از آیت الله وحید خراسانی نقل کردند که فرمود من با مطالعه این، قلبم به درد آمد. آقای واعظ زاده، دو مسئله شاخص برای تقریب ذکر کرد: ۱. برای تقریب، باید از منصوص الخلافه [بودن حضرت علی علیه‌السلام و ] اهل بیت (ع) دست برداریم، چون با تکیه بر منصوص الخلافه، اهل سنت از ما رنجیده خاطر می‌شوند که شما با این کار عقاید ما را مورد هجمه قرار می‌دهید! ۲. نکته عجیب دیگر آنکه باید به فکر مشروعیت خلافت شیخین باشیم! 🔹بعد آیت الله سبحانی و آیت الله دین‌پرور و آیت الله خزعلی از بنده خواستند که به این سخنان پاسخ دهم و ما در همان فصلنامه ش۶، س۳، بهار و تابستان۱۳۸۳ جواب دادیم. مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی شاید سه بار به من فرمود من جواب شما را چندبار مطالعه کردم و لذت بردم و شما را دعا کردم و بهتر از این نمی‌شود جواب نوشت. البته همین جواب باعث شد که بعضی آقایان تقریبی [افراطی] در حوزه علیه ما قیامتی برپا کردند که تا هنوز هم ادامه دارد. ولی برای ما مهم نیست من بارها گفتم که انسان باید برای اهل بیت (ع)، تاوان بدهد: ای که از کوچه معشوقه ما می‌گذری / بر حذر باش که سر می‌شکند دیوارش. 🔹بعد این بزرگوار (آقای واعظ زاده) در مجله حوزه متعلق به دفتر تبلیغات، س ۱۳۸۶، ش ۱۴۱، مطالبی مطرح کرد که دور از انتظار همه بود یک تجلیلی از بنی‌امیه و تلاش‌های آنها برای تمدن سازی و غیره کرد [و گفت اگر رفتار بنی‌امیه اسلام نیست، پس اسلام چیست؟!]. حضرت آیت الله حسینی بوشهری -مدیر وقت حوزه های علمیه- شب به من زنگ زدند. خلاصه حرفش یک امر ولائی و حکومتی بود که شما باید جواب دهید. من هم ۳مقاله در افق حوزه (ش۱۸۸ و ۱۸۹ و ۲۰۰) نوشتم 🔹لذا منظومه و مبانی فکری ایت الله بروجردی در تقریب غیر از چیزی است که برخی شاگردان آقای واعظ زاده خراسانی دارند. آیت الله بروجردی به استاد دوانی فرمود: معمولا وقتی اقلیتی بخواهد به سمت اکثریت برود، [در آن هضم می‌شود و] چنانچه ذوق زده شود، طرف مقابل فکر می‌کند که خبری شده است. 🔹آیت الله حسینی قزوینی در بخش دیگری افزودند: در آن زمانی که بعضی آقایان به جای تقریب، تخریب را مطرح کرده بودند، در یکی از صحبت‌های عزیزمون آقای واعظ زاده خراسانی، در مصاحبه‌ای که با مجله هفت آسمان داشت، برای دانشگاه ادیان. آنجا گفت نظر آیت الله بروجردی این بود که ما حدیث ثقلین را مطرح کنیم و از طرح احادیث دیگر مربوط به ولایت (مثل حدیث غدیر، حدیث منزلت و...) خودداری کنیم من از آیت الله شبیری زنجانی که با آیت‌الله بروجردی ارتباط داشت و از دوستان نزدیک شیخ محمدتقی قمی [نماینده آیت الله بروجردی درامر تقریب] بود، از محضرشون سوال کردم، ایشان قاطعانه فرمودند: این افتراء به آیت الله العظمی بروجردی است. ایشان به هیچ وجه معتقد نبود که حدیث ثقلین را در برابر اهل سنت مطرح کنیم، ولی احادیث امامت را بیان نکنیم، بلکه نظر ایشان این بود با طرح حدیث ثقلین و مرجعیت علمی اهل بیت (ع) می توانیم نظر مساعد اهل سنت را نسبت به اهل بیت (ع) در حوزه مرجعیت علمی جلب کنیم و پس از آن خودشان دیگر احادیث را به صورت خودکار درک خواهند کرد. 🔹اخیرا یکی از تقریبی‌های [افراطی] نوشته: ما باید تلاش کنیم جوانان شیعه و اهل سنت آزاد باشند در عمل به فقه ابوحنیفه یا فقه جعفر بن محمد [ع]! من نمی‌دانم این آقایان اینها را از کجا در می‌آورند؟! آیا مدرکی از قرآن و سنت و از مراجع دارند یا باید بگوییم: ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم اگر به نام تقریب اینگونه چوب حراج به مذهب شیعه بزنیم، یقیناً آیندگان ما را نفرین خواهند کرد 🔹اقدامات تقریبی آیت‌الله بروجردی سبب شد تا شیخ شلتوت فتوا داد که می‌شود از یکی از مذاهب اسلامی یعنی حنفی، حنبلی و مالکی و... به مذهب شیعه منتقل شد و این در حقیقت ره‌آورد سنگین و بزرگی برای شیعه بود که این مرد بزرگ به دست آورد