باسلام و تقدیر به کتاب شریف المیزان(عربی) ج۴ ص۱۷۶ ذیل آیات ۲ الی ۴ سوره ی نور مراجعه شد. علامه ره بطور جدی ، به حیطه ی نقد به اصطلاح تمدن غربی ، ورود پیدا کرده و صریحا اسم امریکا(به عنوان مهاجم با بمب اتمی) و بعضی کشورهای اروپایی را برده اند. ایشان نه اخوانی بودند و نه تحت تاثیر کسی یا جناحی!

المستغاث بک یا صاحب الزمان 🤲 🔸بیا به کلبه‌ بیمار خویش از سرِ مِهر که از فراق تو حالش بسی دگرگون است #سروده_آیت‌الله_العظمی_حاج_آقا_لطف‌الله_صافی_گلپایگانی_قدس‌سره @varesoon @varesoon_safi

دالله - عليه السلام - فلان بن عبادته و دينه و فضله ! فقال : كيف عقله ؟ قلت : لا أدري : فقال : ان الثواب علي قدر العقل امام جعفر صادق (ع) : سليمان ديلمي مي گويد : به امام صادق - عليه السلام - عرض كردم فلاني در عبادت و ديانت و فضيلت چنين و چنان است . فرمود : عقلش چگونه است ؟ گفتم نمي دانم . فرمود : پاداش به اندازه عقل است . اصول كافي ، ج 1 ، ص 12 * حدیث هفدهم : أكمل الناس عقلا أحسنهم خلقا امام جعفر صادق (ع) : عاقل ترين مردم خوش خلق ترين آنهاست . اصول كافي ، ج 1 ، ص 27 * حدیث هیجدهم : قال رسول الله (ص ): إنا معاشر الانبياء أمرنا أن نكلم الناس علي قدر عقولهم امام جعفر صادق (ع) : پيامبر خدا (ص ) فرموده است:ما گروه پيامبران مأموريم كه با مردم به اندازه عقل خودشان سخن بگوئيم . اصول كافي ، ج 1 ، ص 27 * حدیث نوزدهم : قال رجل له - عليه السلام - ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن و اكتسب به الجنان . قال : قلت : فالذي كان في معاوية ؟ فقال : تلك النكراء ، تلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل ، و ليست بالعقل امام جعفر صادق (ع) : شخصي از امام صادق - عليه السلام - پرسيد عقل چيست ؟ فرمود : چيزي است كه به وسيله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آيد . آن شخص گويد : گفتم پس آنچه معاويه داشت چه بود ؟ فرمود : آن نيرنگ است ، آن شيطنت است ، آن نمايش عقل را دارد ، ولي عقل نيست . اصول كافي ، ج 1 ، ص 11 * حدیث بیستم : عبدالله بن سنان قال : ذكرت لابي عبدالله - عليه السلام - رجلا مبتلي بالوضوء و الصلاة و قلت : هو رجل عاقل ، فقال : أبو عبدالله و أي عقل له و هو يطيع الشيطان ؟ فقلت له : و كيف يطيع الشيطان ؟ فقلت له : سله هذا الذي يأتيه من أي شيء هو ؟ فانه يقول لك من عمل الشيطان امام جعفر صادق (ع) : ابن سنان گويد به حضرت صادق - عليه السلام - عرض كردم : مردي هست عاقل كه گرفتار وسواس در وضو و نماز مي باشد : فرمود چه عقلي كه فرمانبري شيطان مي كند ؟ گفتم : چگونه فرمان شيطان مي برد ؟ فرمود از او بپرس وسوسه اي كه به او دست مي دهد از چيست ؟ قطعا به تو خواهد گفت از عمل شيطان است . اصول كافي ، ج 1 ، ص 13 * حدیث بیست و یک : قال - عليه السلام - : قال رسول الله : يا علي لا فقر أشد من الجهل ، لا مال أعود من العقل امام جعفر صادق (ع) : پيامبر خدا فرموده است : اي علي هيچ تهيدستي سخت تر از ناداني و هيچ مالي سودمندتر از عقل نيست . اصول كافي ، ج 1 ، ص 30 * حدیث بیست و دو : ليس بين الايمان و الكفر الا قلة العقل قيل : و كيف ذاك يا ابن رسول الله ؟ قال : إن العبد يرفع رغبته الي مخلوق فلو أخلص نيته لله لأتاه الذي يريد في أسرع من ذلك امام جعفر صادق (ع) : ميان ايمان و كفر فاصله اي جز كم عقلي نيست . عرض شد : چگونه اي پسر پيغمبر ؟ فرمود : بنده خدا در حاجت خود متوجه مخلوق مي شود ، در صورتي كه اگر با خلوص نيت متوجه خدا شود آنچه خواهد در نزديكتر از آن وقت به او رسد . اصول كافي ، ج 1 ، ص 32 – 33 * حدیث بیست و سه : اذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين امام جعفر صادق (ع) : چون خدا خير بنده اي خواهد ، او را در دين دانشمند كند . اصول كافي ، ج 1 ، ص 39 * حدیث بیست و چهار : ليس بين الايمان و الكفر الا قلة العقل قيل : و كيف ذاك يا ابن رسول الله ؟ قال : إن العبد يرفع رغبته الي مخلوق فلو أخلص نيته لله لأتاه الذي يريد في أسرع من ذلك امام جعفر صادق (ع) : ميان ايمان و كفر فاصله اي جز كم عقلي نيست . عرض شد : چگونه اي پسر پيغمبر ؟ فرمود : بنده خدا در حاجت خود متوجه مخلوق مي شود ، در صورتي كه اگر با خلوص نيت متوجه خدا شود آنچه خواهد در نزديكتر از آن وقت به او رسد . اصول كافي ، ج 1 ، ص 32 - 33 * حدیث بیست و پنج : طلب العلم فريضة امام جعفر صادق (ع) : كسب دانش واجب است . اصول كافي ، ج 1 ، ص 35 * حدیث بیست و ششم : من زار أخاه في الله قال الله عز و جل : إياي زرت و ثوابك علي و لست أرضي لك ثوابا دون الجنة امام جعفر صادق (ع) : هر كسي كه براي خدا از برادرش ديدن كند ، خداي متعال فرمايد : مرا ديدن كردي و ثوابت بر من است و به ثوابي جز بهشت برايت خرسند نيستم . اصول كافي ، ج 3 ، ص 255 * حدیث بیست و هفتم : تصافحوا فإنها تذهب بالسخيمة امام جعفر صادق (ع) : با يكديگر مصافحه كنيد ، زيرا مصافحه كينه را مي برد . اصول كافي ، ج 3 ، ص 264 * حدیث بیست و هشتم : لا يقبل رأس احد و لا يده إلا رسول الله أو من اريد به رسول الله صلي الله عليه و آله امام جعفر صادق (ع) : نبايد سر يا دست كسي بوسيده شود مگر دست پيامبر خدا صلي الله عليه و آله يا كسي كه از او پيامبر خدا صلي الله عليه و آله قصد شود . اصول كافي ، ج 3 ، ص 267 * حدیث بیست و نهم : شيعتنا الرحما

🌴امام کاظم علیه السلام فرمودند: مَنْ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ خَلْفِهِ، بِما هُوَفيهِ مِمّا عَرَفَهُ النّاسُ لَمْ يَغْتَبْهُ، وَمَنْ ذَكَرَهُ مِنْ خَلْفِهِ، بِما هُوَ فيهِ مِمّا لا يَعْرِفُهُ النّاسُ اِغْتابَهُ، وَمَنْ ذَكَرَهُ بِما لَيْسَ فيهِ فَقَدْ بـَهـَتَهُ. هر كس پشت سر ديگرى، چـيزى بگويد كه در او هست و مـردم هـم آن را مى دانند، او را غيبت نكرده است. هر كس پشت سر او چيزى بگويد كه در او هست ولى مردم آن را نمى دانند، غيبتش را كرده است. و هر كس چيزى درباره كسى بگويد كه در او نيست، به او بهتان زده است. 📚اصول كافى، ج 2 ص 358

🌺🌺🌺انت بحمدالله عالمة غیر معلمة و فهیمة غیر مفهمة 🌺🌺مولاتنا و سیدتنا حضرت زینب کبری سلام الله علیها: 🌺أبَوا هِذِهِ الاْمَّهِ مُحَمَّدٌ وَ عَلی، یُقْیمانِ أَودَّهُمْ، وَ یُنْقِذانِ مِنَ الْعَذابِ الدّائِمِ إنْ أطاعُوهُما 🌺وَ یُبیحانِهِمُ النَّعیمَ الدّائم إنْ واقَفُوهُما. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌺🌺مولاتنا و سیدتنا حضرت زینب کبری سلام الله علیها: 🌺حضرت محمّد صلی الله علیه وآله و علی علیه السلام والِدَین این امّت هستند، 🌺چنانچه از آن دو پیروی کنند آن‌ها را از انحرافات دنیوی و عذاب همیشگی آخرت نجات می‌دهند 🌺و از نعمت‌های متنوّع و وافر بهشتی بهره مندشان می‌سازند. (بحارالأنوار، ج ۲۳، ص ۲۵۹، ح ۸) 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 سالروز ولادت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری سلام الله علیها اسوه صبر و استقامت و همچنین روز پرستار مبارک باد 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

زینب (ع)، خواهر حسین (ع) را باید شناخت بسم الله الرحمن الرحیم پنجم جمادی الأولی روز ولادت بانوی قهرمان کربلا زینب کبری علیهالسلام سومین فرزند علی و فاطمه علیهماالسلام، دومین زن بزرگ اسلام از خاندان پیامبر صلی الله علیه وآله است. زندگی حضرت زینب علیهالسلام آمیخته با فضایل و سرشار از عظمت است، هر صفحه‌ای از صفحات زندگی او شایسته مطالعه و پژوهش است، گشودن پرونده پر افتخار زندگی او از برترین عبادات و راه‌های تقرب به خداوند شمرده می‌شود، تدبر و اندیشیدن در زندگی او به انسان درس درست زیستن می‌دهد، چون او دختر شایسته علی و فاطمه علیهمالسلام است. زینب در پنجم جمادی الاول سال ششم هجری مطابق با ۶۲۸ میلادی به دنیا آمد (قزوینی، زینب کبری من المهد الی اللحد)، در آن روز خانه فاطمه علیهالسلام به شادمانی گرایید، از آنجا که سومین کودک خاندان وحی پا به عرصه هستی نهاده و چشمان خود را به دنیا گشوده بود. نامگذاری زینب پیامبر صلی الله علیه واله را خبر دادند، و او شادمان به خانه دختر خود فاطمه علیها السلام آمد، و زینب را در آغوش گرفت، و او را به سینه چسیانید، گونه خود را بر گونه او نهاده و با صدای بلند گریه سر داد و قطرات اشک بر گونه‌های او غلطید. فاطمه علیهالسلام پرسید: چرا گریه میکنی؟ حضرت فرمود: دخترم فاطمه! این دختر به زودی به بلاهایی سخت دچار خواهد شد. دخترم، پاره تنم! هر کس بر او اشک ببارد مانند آن است که بر مصیبت دو برادرش گریه کند. سپس نام او را زینب گذاشت. (قزوینی، زینب الکبری من المهد الی اللحد1: 31 و 35). زینب علیهالسلام در دامن سرور زنان جهان و در مکتب محمدی و علوی و فاطمی پرورش یافت و رشد کرد، او بندگی خالصانه آنان در پیشگاه پروردگار جهان، نیایش و راز و نیاز شیانه در پیشگاه او، پیراستگی و زهد انان نسبت به دنیا، معلرف بلند آنان، ایثار جان و مال آنان را برای پیاده کردن اهداف خدای بزرگ و هدایت انسانها به راه درست را با چشمان خود می‌دید و با گوش‌های خود می‌شنید و با همه وجود خود احساس می‌کرد، و با همین روش و سیره و خوی پسندیده خدایی رشد کرد و به کمال رسید و از چشمه سار دانش گسترده آنان بهره‌ی فراوان برد. راوی خطبه فدکیه پس از رحلت جدش محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و پدیده شوم کودتای سقیفه، در آن هنگام که حضرت زهرا سلام الله علیها در مسجد پیامبر خطبه فدکیه را با حضور غاصبان خلافت ایراد می‌کرد، رینب سلام الله علیها چهار ساله بود، ولی همه سخنان مادر را با حافظه سرشارش از بر شده و برای ثبت و ماندگاری در تاریخ برای دیگران نقل کرد و راوی خطبه فدکیه شد (فیض کاشانی، الوافی5: 1064). ازدواج زینب او پس از شهادت مادر در کنار پدر قرار گرفت و هرگز از او جدا نشد، هنگام بلوغ، مادر را در کنار خود نداشت و پدر بزرگوارش او را به همسری فرزند شهید بزرگ اسلام جعفر طیار به نام عبد الله در آورد، او از پسر عموی خود (عبد الله بن جعفر) فرزندانی به نام‌های علی، عون اکبر، محمد، عباس و ام کلثوم به دنیا آورد، محمد و عون در کربلا در یاری امام حسین علیه السلام به شهادت رسیدند. (قزوینی، زینب الکبری من المهد الی اللحد1: 31 و 35 نقل از سبط بن جوزی، تذکرة الخواس: 175). با واقعه عاشورا مهمترین نقش حضرت زینب علیهالسلام را در واقعه کربلا و حرکت امام حسین علیه السلام تا رسیدن به کربلا و روز عاشورای سال 61 هجری و پس از آن باید مشاهده کرد. در این سفر زینب علیها السلام با دو پسرش از عبد الله جدا شد و همراه برادر به سوی کوفه حرکت کرد و گام به گام تا روز عاشورا همراه برادر و همرنج سفر دراز و دشوار او بود، تا اینکه در روز عاشورا در برابر دیدگان او پنج برادر و چند برادر زاده و دو پسر او و گروهی از یاران پاک و با وفای برادر او تا آخرین رمق قهرمانانه نبرد کرده و به خاک و خون غلطیدند و زینب – طبق فرمان برادر – به بردباری مامور بود (مُقرَّم، مقتل الحسین ع: 264). او – با توجه به بیماری امام سجاد علیه السلام و پنهان بودن جانشینی او در امامت – با بردباری توانفرسا مدیریت بازماندگان حماسه عاشورا را – ان‌گونه که برادر شهیدش از او خواسته بود - در اختیار گرفت و در کار انان به خوبی تدبیر کرد. از شامگاه عاشورا رسالت بزرگ دختر علی علیه السلام اغاز شد، با گرد آوردن کودکان پراکنده شده در بیابانها و آرامش دادن به بازماندگان تا حرکت به سوی کوفه به عنوان ازادگان و سخنرانی در میان مردم کوفه و در دار الاماره با حضور ابن زیاد و سپس عزیمت به سوی شام و پیمودن منازل تا رسیدن به دمشق و سخنرانی حماسی و شجاعانه او در مسجد بزرگ دمشق و با حضور یزید و مهمانان خارجی او به گونه‌ای بود که تاریخ زنان حهان آن را جز برای او به ثبت نرسانده است، شرح و تفسیر کلمات و سخنرانیهای او در خور تنظیم و تالیف کتابی مستقل و بسیار درس آموز است.

🟢نقش مهندسی شخصیت در معرفت وشناخت از نگاه علامه طباطبائی 🖊 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علامه طباطبائی درباره نقش اخلاق و مهندسی شخصیت در معرفت ودیدگاه وعقاید به نکته جالبی اشاره می کند ورابطه ان دو را تولیدی می داند : از کوزه همان برون تراود که در اوست «چه بسا افراط آدمى و فرو رفتنش در بر آوردن نيازهای يك قوه از قواى متضادش و بازماندن از نيازهاي ساير قوايش باعث آن شود كه در افكار و معارفش منحرف گشته و در نتيجة تحكيم و ترجيح خواسته‏‌ها و مشتهيات و پيشنهادهاى يك قوه بر خواسته‏‌هاى ساير قوا، به اين گمراهى بيفتد كه تصديق‌هاى آن قوه را نيز بر تصديق‌هاى ساير قوا تحكيم دهد، و سرانجام فكر و ذكرش تنها پيرامون خواسته‏‌هاى آن دور بزند تاملات محمد جواد حیدری

#عدول_از_نیت 🔄 برگرداندن نیت از نمازی به نماز دیگر را🔺عدول از نیت🔺گویند. 🔰 در مواردی عدول از نیت جایز است: 1️⃣ از نماز عصر به نماز ظهر (‌بفهمد نماز ظهر را نخوانده یا باطل خوانده) 2️⃣از قضای نماز عصر به قضای نماز ظهر 3️⃣ از نماز عشا به نماز مغرب 4️⃣ از قضای نماز عشا به قضای نماز مغرب. 5️⃣ از نماز ادا به نماز قضا به شرطی که وقت نماز ادا وسعت داشته باشد. 6️⃣ از شکسته به تمام در مکان های تخییر(‌مثل مسجدالحرام) 7️⃣از جماعت به فرادا: ✍️ آیت الله خامنه‌ای: اشکال ندارد. ✍️ آیات عظام سیستانی و مکارم: بدون عذر نمی توان از جماعت جدا شد. ✍️ آیت الله وحید: اگر از اول قصد عدول نداشته باشد اشکال ندارد (‌یعنی در وسط نماز تصمیم به فرادا کردن نماز بگیرد). ----- 📘 توضیح المسائل مراجع، م۷۶۳ و ۱۴۲۳. #کانال_احکام_شرعی👇 🔰@ahkame_313 ------✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾------- 🌺🌼🌹🌷🌴🌷🌹🌼🌺

ببخشید لطفا این سوال هم رو جواب بدید مثلا نماز مغرب رو میخونیم می بینیم انگار نماز اشکال داره می تونیم رکعت دوم سلام بدیم وتمامش کنیم؟

اگر مطمئن هستید نماز باطل است، می توانید رها کنید؛ ولی اگر مطمئن نیستید باید بنا بگذارید صحیح است و اعاده آن به امید ثواب مانعی ندارد ولی قطع نماز بنابر احتیاط واجب جایز نیست.