بسم الله الرحمن الرحیم # آثارو پاداش صدقه دادن و انجام‌امورات خیربه نیابت ازاموات... #ازخیرات دادن برای اموات وابا و اجدادغافل نباشیم ارواح آن ها همیشه چشم انتظارهدایای معنوی ما هستند 1) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله: إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ بِنِيَّةِ الْمَيِّتِ أَمَرَ اللَّهُ جَبْرَئِيلَ أَنْ يَحْمِلَ إِلَى قَبْرِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ، فِي يَدِ كُلِّ مَلَكٍ طَبَقٌ فَيَحْمِلُونَ إِلَى قَبْرِهِ وَ يَقُولُونَ: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ، هَذِهِ هَدِيَّةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ إِلَيْكَ»، فَيَتَلَأْلَأُ قَبْرُهُ، وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ أَلْفَ مَدِينَةٍ فِي الْجَنَّةِ، وَ زَوَّجَهُ أَلْفَ حَوْرَاءَ، وَ أَلْبَسَهُ أَلْفَ حُلَّةٍ، وَ قَضَى لَهُ أَلْفَ حَاجَةٍ. رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: وقتی مردی از طرف مرده ای صدقه می دهد، خداوند به جبرئیل امر می کند که آن کار خیر را هفتاد هزار فرشته در طبقی که هر یک به دست گرفته اند به سوی قبرش ببرند، و بگویند: «سلام بر تو ای ولیّ خدا، این، هدیّه فلانی برای تو می باشد». در این هنگام قبر او می درخشد، و خداوند در بهشت به او هزار شهر عطا می کند، و هزار حوری را به ازدواج وی در آورده، هزار جامه به او پوشانده، و هزار حاجتش را برآورده می سازد. 📚بحارالانوار جلد۸۲صفحه ۶۳ 2) قَالَ النَّبِيُّ صلّی الله علیه و آله:‏ مَا تُصُدِّقَتْ لِمَيِّتٍ فَيَأْخُذُهَا مَلَكٌ‏ فِي‏ طَبَقٍ‏ مِنْ نُورٍ سَاطِعٍ ضَوْؤُهَا يَبْلُغُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ، ثُمَّ يَقُومُ عَلَى شَفِيرِ الْخَنْدَقِ فَيُنَادِي: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ، أَهْلُكُمْ أَهْدَى إِلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْهَدِيَّةِ»، فَيَأْخُذُهَا وَ يَدْخُلُ بِهَا فِي قَبْرِهِ، فَيُوَسَّعُ عَلَيْهِ مَضَاجِعُهُ‏. رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: وقتی برای میّت، صدقه ای داده می شود، فرشته ای آن را گرفته و در سبدی نورانی قرار می دهد که نور آن به هفت آسمان می رسد. سپس در کنار گودال قبر می ایستد و این گونه ندا می کند: سلام بر شما ای اهل قبور، بستگان شما برایتان هدیّه ای فرستاده اند. پس میّت آن هدیه را گرفته و وارد قبر می کند، و قبر او وسعت می یابد. 📚جامع الاخبار صفحه ۱۶۹ 3) قَالَ النَّبِيُّ صلّی الله علیه و آله:‏ أَلَا مَنْ أَعْطَفَ لِمَيِّتٍ بِصَدَقَةٍ فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ، وَ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّ الْعَرْشِ، وَ حَيٌّ وَ مَيِّتٌ نَجَا بِهَذِهِ الصَّدَقَةِ. رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: هرکس با صدقه به میّتی مهربانی کند، نزد خداوند پاداشی به اندازه کوه احد خواهد داشت، و روز قیامت که سایه ای جز سایه عرش وجود ندارد، در سایه عرش الهی خواهد بود؛ و زنده و مرده به این صدقه نجات می یابند. 📚جامع الاخبار صفحه۱۶۹ 4) قَالَ النَّبِیُّ صَلّی اللَّهُ علیه وَ آلِهِ : یَا عَلِیُّ، تَصَدَّقْ عَن مَوْتَاکَ، فَاِنَّ اللَّهَ تَعَالَی قَدْ وَکَّلَ مَلائِکَةً یَحْمِلُونَ صَدَقَاتِ الأَحیَاءِ اِلَیْهِمْ، فَیَفْرَحُونَ بِهَا کَأَشَدِّ مَا یَکُونُ مِنَ الْفَرَحِ، ثُمَّ یَجِدُونَ اَحْزَاناً وَ نَدَماً عَلَی مَا خَلَّفُوا، وَ یَقُولُونَ : «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِمَنْ نَوَّرَ قَبْرِی، وَ بَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ کَمَا بَشَّرَنِی، فَوَا أَسَفَا عَلَی مَا خَلَّفْتُ مِنْ بَعدِی». رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: ای علیّ! از طرف امواتت صدقه بده، زیرا خداوند متعال فرشتگانی را می گمارد تا صدقه های زندگان را به سوی اموات ببرند. پس مردگان به واسطه آن صدقات بسیار خوشحال می شوند، امّا در عین حال به واسطه آنچه باقی گذاشته اند، غمگین و پشیمان می باشند، و لذا می گویند: بارالها! بیامرز کسی که قبر مرا نورانی کرد، و همان گونه که به من بشارت داد، او را به بهشت بشارت ده. بر آنچه بعد از خود باقی گذاشتم، تأسّف می خورم». 📚لئالی الاخبار جلد۴صفحه۲۶۱ 5) قَالَ النَّبِیُّ صلّی الله علیه و آله:‏ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ تَأْتِي كُلَّ جُمُعَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِحِذَاءِ دُورِهِمْ وَ بُيُوتِهِمْ، ... يُنَادُونَ: أَسْرِعُوا صَدَقَةَ الْأَمْوَاتِ‏. رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: ارواح مؤمنین در هر جمعه به آسمان دنیا می آیند و در مقابل خانه هایشان قرار گرفته، اینچنین ندا می کنند: به صدقه دادن برای اموات بشتابید. 📚مستدرک الوسائل جلد۲صفحه۴۸۴ ✨انتشار بازمزمه صلوات بلامانع است

وبينارهاي رايگان شبکه هاي اجتماعي علمي و پژوهشي کتابخانه مرکزي دانشگاه قم کتابخانه مرکزي دانشگاه قم به مناسبت هفته کتاب برگزار کرد: يکشنبه ۲۱ آبان،کارگاه نقش شبکه هاي اجتماعي در رويت پذیري پژوهش ها و افزايش استنادات مدرس دکتر مهدي محمدي ( لینک جلسه اول https://aparat.com/v/QkgUT ) دوشنبه ۲۲ آبان، آشنایي با شبکه اجتماعي ريسرچ گيت مدرس پگاه تاجر (لینک جلسه دوم قسمت اول https://aparat.com/v/ZmCH6) سه شنبه ۲۳ آبان، آشنایي با شبکه اجتماعي مندلي مدرس دکتر عاطفه کلانتري (https://aparat.com/v/ic02W لینک جلسه سوم ) يکشنبه ۲۸ آبان، آشنایي با شبکه اجتماعي گوگل اسکالر مدرس دکتر امیر رضا اصنافي (https://www.aparat.com/v/k2h3r لينک جلسه چهارم) دوشنبه ۲۹ آبان، آشنایي با شبکه اجتماعي لينکدين مدرس دکتر امیر رضا اصنافي (https://aparat.com/v/cFVkQ لينک جلسه پنجم ) سه شنبه ۳۰ آبان، آلتمتريکس و شاخص هاي اثر گذاري اجتماعي پژوهش ها مدرس دکتر فروغ رحيمي لينک فيلم جلسه ششم (https://aparat.com/v/mgFHJ ) دبير نشست ها: جناب آقاي دکتر علي اکبر احمدلو

🌴پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: اِعْمَلْ بِفَرائِضِ اللّه ِ، تَكُنْ مِنْ اَتْقَى النّاسِ، وَ ارْضَ بِقِسْمِ اللّه ِ، تَكُنْ مِنْ اَغْنَى النّاسِ، وَ كُفَّ عَنْ مَحارِمِ اللّه ِ، تَكُنْ اَوْرَعَ النّاسِ، وَاَحْسِنْ مُجاوَرَةَ مَنْ جاوَرَكَ تَكُنْ مؤمِنا. پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود: به واجبات خــدا عمل كن، تا با تقـواترين مردم باشى، به تقسيم خــدايى راضى باش، تا بى نيـازترين مردم شوى، از حرامهاى خــدا پرهيزكن، تا پرهيزكارترين مردم باشى، با كسى كه همسـايه توست، خوشرفتارى كن، تــا مـؤمـن بـاشى 📚امالى مفيد، ص 350

بسم الله الرحمن الرحیم قوانین معکوس دنیا واثار وبرکات حجاب وعفاف ✅ در دستگاه خدا برخی چیزها، معکوس عمل می‌کند! حجاب وعفاف هم مانند امور زیر اثا وبرکات معکوس دارد 🔹صدقه دادن، ظاهراً پول را کم می‌کند، اما در واقع معکوس عمل می‌کند و ما را از فقر نجات می‌دهد. امام معصوم می‌فرمایند: اگر فقیر شدی، بیشتر صدقه بده! 🔹خمس و زکات هم معکوس عمل کرده و ما را غنی‌تر می‌کند. 🔹دنبال قدرت ندویدن، معکوس عمل می‌کند و قدرت به دنبال تو می‌دود. 🔹 فکر آباد کردن آخرت، معکوس عمل می‌کند و دنیایمان را آباد می‌کند. 🔹وقتی وقت‌مان را صرف نماز، قرآن ،عبادت و بندگی کردیم، معکوس عمل کرده و برکت به وقتمان می‌دهد. 🔹معکوس کمتر خوردن، سلامتی‌ است. 🔹وقتی یاد مرگ کنیم، معکوس عمل می‌کند و دلمان زنده و شاداب می‌شود. 🔹وقتی چشم‌هایمان را از حرام ببندیم، بیشتر از بقیه می‌بینیم و می‌فهمیم و از دیدنی ها لذت می بریم! 🔹وقتی سکوت اختیار کنیم، بیشتر از کسی که زیاد حرف می‌زند جلوه می‌کنیم. وقتی انسان قوانین ومقررات خانواده و عفاف وحجاب را رعایت می کند به ظاهر سختی می کشد اما در واقع حریت وازادی وارامش وموجب پرواز تا بی نهایت است 🔹حجاب و پوشاندن از نامحرم، به ظاهر محدودیت است، اما "وقار وعظمت " و بزرگی زن را بیشتر می‌کند، قرآن نیز بر این موضوع تاکید دارد. لتسکنوا الیها هن لباس لکم وانتم لباس لهن 🔹وقتی جانت را در راه خدا می‌دهی و شهید می‌شوی، معکوس عمل کرده و خداوند تو را زنده می‌کند: هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شده‏ اند، مرده مپندارید بلكه زنده‏‌اند و نزد پروردگارشان روزى می خورند. 🔹وقتی نیرنگ می‌زنیم و چاهی برای کسی می‌کنیم، معکوس عمل کرده و خودمان دچار نیرنگ می‌شویم و در چاه می‌افتیم! 🔹وقتی مهمان‌دار می‌شویم، به ظاهر هزینه می کنیم، اما برکت به سفره‌مان می‌آید. 🔹وقتی بچه‌دار می‌شوی، قانون معکوس‌های دنیا اِعمال می‌شود و به جای هزینه بیشتر، برکت و رزق ما زیاد می‌شود! 🔹برای نشاط و شادی خود باید به فکر رفع مشکلات دیگران باشیم و دل دیگران را شاد کنیم تا دل خودمان شاد شود. ✅ و این گونه است که خدا از مردم می‌خواهد اندکی در کار دنیا و قانون حاکم بر آن (معکوس عمل کردن) تأمل کنند. بلکه به بیراهه‌ای که شیطان به دروغ جلوی آن‌ها تزئین می‌کند، پا نگذارند محمد جواد حیدری

⚡️امت پیامبر یا امت ابوبکر! 🖋 دست نوشته ای از مرحوم آیت الله حاج سید مهدی روحانی 🔻ما المسلمون بامة لمحمد کلا و لکن امة لعتیق جائتهم الزهراء تطلب ارثها فتفرقوا عنها بکل طریق و جمیعهم نحو السلاح تبادروا لما دعتهم ابنة الزندیق فقیامهم مع هذه و قعودهم عن هذه یغنی عن التحقیق 🔹این اشعار درباره مسلمانان بعد از رسول خدا است که چگونه دربرابر درخواست فاطمه زهرا دختر رسول خدا و طلب ارثش سکوت کردند، اما همان ها درخواست عایشه دختر ابوبکر در جنگ با امیرالمؤمنین را لبیک گفته و سلاح به دست گرفتند. حال اینها امت پیامبر هستند یا امت ابوبکر؟ 🔸 سراینده این اشعار معلوم نیست. برخی به ابن جوزی نسبت داده اند. @seyyed_hossein_kashfi

✍چهار ذکر الهی برای چهار حالت بحرانی 💠امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «در شگفتم از کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی برد! 📌۱. در شگفتم از کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حَسبُناالله و نِعمَ الوَکیل...» (سوره آل عمران، آیه ۱۷۱) پناه نمی برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یادشده فرموده است: «پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسّک جستند)، همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند و هیچ گونه بدی به آنان نرسید.» 📌۲. در شگفتم از کسی که اندوهگین است، چگونه به ذکر «لااله الّا أنت سُبحانَک أنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمین» (سوره انبیاء، آیه ۸۷) پناه نمی برد؛ زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسّک به ذکر یادشده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مؤمنان را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء، آیه ۸۸) 📌۳. در شگفتم از کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِیرٌ بِالْعِباد» (سوره غافر، آیه ۴۴). .. پناه نمی برد؛ زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یادشده) از شرّ و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه ۴۵) 📌۴. در شگفتم از کسی که طالب دنیا و زیبایی های دنیاست، چگونه به ذکر «ماشاءَ اللهُ لاقُوَّةَ إِلَّا بِالله » (سوره کهف، آیه 39) پناه نمی برد؛ زیرا خداوند بعد از ذکر یادشده فرموده است: «مردی که فاقد نعمت های دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمت ها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی، امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.» 📌متن عربی: 💠الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : عَجِبتُ لِمَن فَزِعَ مِن أربَعٍ كيفَ لا يَفزَعُ إلى أربَعٍ ؟ ! 1⃣عَجِبتُ لِمَن خاف كيفَ لا يَفزَعُ إلى قولِهِ عَزَّ و جلَّ : «حَسْبُنا اللّه ُ و نِعمَ الوَكيلُ» .؟ ! فإنّي سَمِعتُ اللّه َ جلَّ جلالُهُ يقولُ بِعَقِبِها : «فانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللّه ِ و فَضلٍ لَم يَمسَسْهُم سُوءٌ» .  2⃣و عَجِبتُ لِمَنِ اغتَمَّ كيفَ لا يَفزَعُ إلى قولِهِ عَزَّ و جلَّ : «لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانَكَ إنّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» .؟ ! فإنّي سَمِعتُ اللّه َ عَزَّ و جلَّ يقولُ بِعَقِبِها : «فاسْتَجَبْنا لَهُ و نَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ و كَذلكَ نُنْجِي المُؤْمِنينَ» . 3⃣و عَجِبتُ لمَن مُكِرَ بهِ كيفَ لا يَفزَعُ إلى قولِهِ : «وَ أُفَوِّضُ أمرِي إلَى اللّه ِ إنَّ اللّه َ بَصيرٌ بالعِبادِ» ؟ ! فإنّي سَمِعتُ اللّه َ جلَّ و تَقَدَّسَ يقولُ بِعَقِبِها : «فَوَقاهُ اللّه ُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا» . 4⃣و عَجِبتُ لِمَن أرادَ الدنيا و زينَتَها كيفَ لا يَفزَعُ إلى قولِهِ تباركَ و تعالى : «ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ إلاّ باللّه ِ» .؟ ! فإنّي سَمِعتُ اللّه َ عزَّ اسمُهُ يقولُ بعَقِبِها : «إنْ تَرَنِ أنا أقلَّ مِنكَ مالاً وَ وَلَدا * فعَسَى رَبِّي أنْ يُؤْتِيَنِ خَيرا مِن جَنَّتِكَ» و عسى مُوجِبَةٌ . منبع: «الأمالی( للصدوق)»، ص 6؛ «بحارالانوار»، ج 90، 184-185. ✍نرم افزار موبایلی فیش جامع عددی ۶ هزار مطلب و محتوای عددی 👇 https://eitaa.com/fish_apk/327 📌نصب کنید👆 عالیه 👌

بسمه تعالی روایتی ناب درباره علوم ائمه علیهم السلام ● ابو بصير گويد: خدمت امام صادق (ع) رسيدم و عرض كردم: قربانت گردم، از شما سؤالی دارم. آيا در اينجا كسى (نامحرم) هست كه سخن من را بشنود؟ امام صادق (ع) پرده اى را كه در ميان آنجا و اطاق ديگر بود، بالا زد و آنجا سر كشيد، سپس فرمود: اى ابا محمد هر چه خواهى بپرس، عرض كردم: قربانت گردم. شيعيان حديث ميكنند كه پيغمبر (ص) به على (ع) بابى از علم آموخت كه از آن هزار باب علم گشوده گشت، فرمود: اى ابا محمد پيغمبر (ص) به على هزار باب از علم آموخت كه از هر باب آن هزار باب گشوده مي شد (مانند جزئيات و مصاديقى كه بر قواعد كلى منطبق مى شود) عرض كردم: به خدا كه علم كامل و حقيقى اينست. امام (ع) ساعتى (براى اظهار تفكر) به زمين اشاره كرد و سپس فرمود: آن علم است ولى علم كامل نيست. سپس فرمود: اى ابا محمد همانا «جامعه» نزد ماست، اما مردم چه ميدانند جامعه چيست؟ عرض كردم: قربانت گردم جامعه چيست؟ فرمود: طوماري است به طول هفتاد ذراع، به املاء زبانى پيغمبر (ص) و دستخط على (ع)، تمام حلال و حرام و همه احتياجات دينى مردم، حتى جريمه خراش در آن موجود است، سپس با دست به بدن من زد و فرمود: به من اجازه ميدهى اى ابا محمد؟ عرض كردم من از آن شمايم هر چه خواهى به نما آنگاه با دست مبارك مرا نشگون گرفت و فرمود: حتى جريمه اين نشگون در جامعه هست و حضرت خشمگين بنظر ميرسيد (مانند حالتى كه طبعا براى نشگون گيرنده پيدا مى شود) من عرض كردم به خدا كه علم كامل اين است، فرمود: اين علم است ولى باز هم كامل نيست، آنگاه ساعتى سكوت نمود. سپس فرمود: همانا «جَفر» نزد ماست، مردم چه مي دانند جَفر چيست؟ عرض كردم: «جَفر» چيست؟ فرمود: مخزنى است از چرم كه علم انبياء و اوصياء و علم دانشمندان گذشته بنى اسرائيل در آن است. عرض كردم همانا علم كامل اين است. فرمود: اين علم است ولى علم كامل نيست، باز ساعتى سكوت كرد. سپس فرمود: همانا مصحف فاطمه (س) نزد ماست، مردم چه ميدانند مصحف فاطمه چيست! عرض كردم مصحف فاطمه (س) چيست؟ فرمود مصحفى است سه برابر قرآنى كه در دست شماست به خدا حتى يك حرف قرآن هم در آن نيست. عرض كردم: به خدا علم كامل اين است. فرمود: اين هم علم است ولى علم كامل نيست. آنگاه ساعتى سكونت نمود. سپس فرمود: علم گذشته و آينده تا روز قيامت نزد ماست، عرض كردم به خدا علم كامل همين است، فرمود: اين هم علم است ولى علم كامل نيست. عرض كردم: قربانت گردم. پس علم كامل چيست؟ فرمود: علمى است كه در هر شب و هر روز راجع به موضوعى پس از موضوع ديگر و چيزى پس از چيز ديگر تا روز قيامت پديد آيد". (الكافي / ج۱ / ص ۲۳۹)

ولایت علی علیه السلام از دیدگاه فاطمه علیهاالسلام در آن هنگام كه فاطمه علیها السلام در بستر بيمارى قرار گرفته بود، گروهى از زنان مدينه به عيادت او آمدند، فاطمه علیها السلام در جمع آن زنان سخنانى ايراد كرد كه گوشه‏اى از آن چنين است: «مَا الَّذى نَقَمُوا مِنْ أَبِى الْحَسَنِ؟! نَقَمُوا وَاللّهِ نَكيرَ سَيْفِهِ، وَ شِدَّةَ وَطْأَتِهِ، وَ نَكالَ وَقْعَتِهِ، وَ تَنَمُّرَهُ فى ذاتِ اللّهِ، وَاللّهِ لَوْ تَكافَؤُا عَنْ زَمامٍ نَبَذَهُ اِلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ لَأَعْتَقَلَهُ، وَ لَسارَ بِهِمْ سُجُحا، لا يَكْلُمُ خَشاشَهُ، وَ لا يَتَعَتْهُ راكِبُهُ، وَ لَأَوْرَدَهُمْ مَنْهلاً رَوِيّا فَضْفاضا تَطْفَهُ ضَفْتاهُ،...». [باعونى، جواهر المطالب، ج 1، ب 21، ص 166؛ ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 233]. «چه چيز موجب كينه آنان از ابو الحسن شده است؟! به خدا سوگند آنان از شمشير استوار او [در جنگ در برابرمشركان] و كيفر رساندن و كار زار او [در دفاع از پیامبر صلی الله علیه واله‏] و گام‏هاى استوار او [در ميدان نبرد] و خشم او در راه خدا كينه گرفته‏اند. به خدا سوگند اگر آنان افسارى را كه پيامبر خدا به دست او [على علیه السلام] داده است رها کنند، او آن را به بند خواهد كشيد و آنان را به شاهراهى خواهد كشانيد كه بينى آن بريده نمى‏شود و سواره آن هلاك نمى‏گردد و آنان را به آبخورگاه گوارا و فراخ داخل مى‏گرداند كه از كرانه آن بالا آمده باشد...».

بسمه تعالی بعد معرفتی حضرت زهرا (س) در خطبه فدکیه یکی از ابعاد شخصیتی حضرت زهرا سلام الله علیها که در خطبه فدکیه به وضوح تجلی کرده است بعد معرفتی ایشان می‌باشد. مباحثی که حضرت در باب مسائل الهیات و خداشناسی و توحید و نبوت و فلسفه احکام بیان کرده است بسیار دقیق و عمیق می باشد. ما در اینجا به صورت گذرا و تیتر وار به نکاتی از آنها اشاره می‌کنیم: ۱_برتر بودن خداوند از رویت با چشم و وصف با زبان و درک با فهم و وهم بشر . چنانکه سنایی می گوید نتوان وصف تو گفتن که تو در فهم نگنجی نتوان شبه تو جستن که تو در وهم نیایی ۲_انسان غرق در نعمتهای الهی است بنابراین باید نعمت های فراوان الهی را ببینیم . چنانکه قرآن می فرماید اسبغ علیکم نعمه ظاهرة و باطنة ۳_نعمت های خداوند نعمت های آغازین و بی استحقاق عملکردی بشر است. نعمت هایی است از سر لطف و تفضل. ۴_شکر نعمت های خداوند باعث پیوسته شدن و تداوم یافتن آنها است چنان که قرآن کریم می فرماید: لئن شکرتم لازیدنکم. ۵_خداوند با ارزانی داشتن نعمت های فراوان ؛ انسان ها را به حمد و ثنای خود دعوت کرده است یا به تعبیر دیگر بشر را از طریق ارزانی داشتن نعمت ها به حمد و ستایش خویش سوق داده است. در حدیث قدسی خطاب به حضرت موسی آمده است ای موسی محبت مرا در دل بندگانم قرار بده حضرت موسی عرضه می دارد که جایگاه محبت دل است و چگونه می توانم به دل بندگان راه پیدا کنم؟ خداوند می فرماید نعمت ها و لطف های مرا در حق آنان به یادشان بیاور که در این صورت مرا دوست خواهند داشت. ۶_شکرگزاری از هم انعام الهی و هم الهام الهی. خداوند در ضمیر و فطرت ما اموری را الهام کرد مانند خداشناسی و خداجویی و خدا پرستی و شناخت فجور و تقوا و فضائل و رذائل و میل به حیات جاودانه و عوالم بالا. مولوی در ارتباط با وجود خداجویی در ضمیر انسان می گوید: همچو میل کودکان با مادران سر میل خود نداند در دلبان. حافظ می گوید روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست منت خاک درت بر بصری نیست که نیست ناظر روی تو صاحب نظرانند ولی سر گیسوی تو در هیچ سری نیست که نیست. ملا هادی سبزواری می‌گوید: شورش عشق تودر هیچ سری نیست که نیست منظر روی تو زیب نظری نیست که نیست نه همین از غم او سینه ما صد چاک است. داغ او لاله صفت بر جگری نیست که نیست. ۷_خداوند جهان را بدون مواد و مصالح پیشین خلق کرده است. خالقیت الهی خالقیت هستی بخشی است. و اشیاء را از کتم عدم به هستی می رساند. ۸_خداوند جهان را بدون داشتن الگویی آفرید. خداوند بدیع السماوات و الارض است. جالب این است که خداوند هر چیزی را بی بدیل و بی مثال آفرید به تعبیر دیگر هر چیز و هر پدیده ای در این عالم منحصر به فرد است. ۹_آفرینش جهان از جانب خداوند به انگیزه رفع نیاز و یا بردن سود نبوده است زیرا او غنی و بی نیاز است. ۱۰_خداوند با آفرینش جهان و انسان صفات کمالی خود مانند حکمت و قدرت را به نمایش گذاشته است. و شایستگی خود را برای طاعت و عبادت خلایق عیان کرده است. ۱۱_ سعادت بهشت و نجات از هلاکت جهنم را در طاعت خویش و دوری از معصیت خویش قرار داده است. برای این امر عامل وادارنده ثواب و عامل بازدارنده عقاب را مقرر فرموده است. ۱۳_همه آموزه‌ها و اصول و فروع دین دارای حکمت و ملاک است. ۱۴_ خداوند ایمان را برای تطهیر جان‌ما از شرک و نماز را برای زدودن کبر و زکات را برای رهایی درون ما از وابستگی ها و نیز فزونی رزق و روزه را برای تثبیت اخلاص ما و حج را برای تقویت دین و مذهب و عدل را برای انس و الفت و همسویی دلها قرار داده است. ۱۵_خداوند طاعت ما اهل بیت را برای ساماندهی دین و امامت ما را برای مصون ماندن از تفرقه و تشتت قرار داده است. ۱۶_خداوند جهاد را مایه عزت و غلبه اسلام و صبر و استقامت را راهبردی برای رسیدن اجر و پاداش قرار داده است. ۱۷_خداوند امر به معروف را برای مصلحت عمومی و احسان به والدین را برای در امان ماندن از خشم خود و صله ارحام را برای فزونی خویشاوند و درازی عمر قرار داده است. ۱۸-خداوند قصاص را برای حفظ خون انسان ها و وفای به نذر را برای آموزش گناهان قرار داده است. و رعایت کیل و وزن در معاملات را برای درمان کم فروشی و نهی از شراب خواری را برای پاکیزه ماندن از پلیدی و دوری از نسبتهای ناروا های ناموسی را مانع لعنت الهی و ترک دزدی را برای عفت و پاکدامنی قرار داده است. ۱۹-احاطه حضرت زهرا سلام الله علیها بر آیات قرآن کریم و استناد به آنها در موضوع فدک ۲۰-قدرت احتجاج و توانایی منطقی حضرت در اثبات حق خویش نسبت به فدک. ما در اینجا به همین مقدار بسنده می کنیم. البته در ترجمه جملات خطبه در مواردی ترجمه آزاد کرده ایم. نیکزاد

ایت الله #بهجت https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan

❌ نقد آتئیسم _ با دکتر ویلیام کریگ، دانشمند مشهور آمریکایی - با موضعیت دخالت یا عدم دخالت خدا در حوادث و بلایا #آتئیسم #اثبات_وجود_خدا #دانشمندان #خدا #شبهه 📌#پرتوی_حق👇🏿 ا @partoye_hagh

📢 در آستانه ایام فاطمیه، کتاب نفیس قصه مدینه، تألیف حضرت آیت‌الله نظری منفرد به علاقمندان هدیه می‌گردد. این کتاب پاسخگوی بسیاری از سؤالات و شبهات در مورد مسأله امامت می‌باشد. •┈┈••✾••┈┈• 🆔 @nazarimonfared