🔴 برای لحظاتی مرگ را تجربه کرده‌اند! ❗️حتما صوت ها رو از جلسه اول گوش کنید 👈 جلسه اول (کلیک کنید) 🔸جذابیت مطالب آنقدر بالا هست که بعد از جلسه اول و دوم خودتان پیگیر خواهید شد. 🔈 #شرح_و_بررسی_کتاب_آن_سوی_مرگ #نشر_حداکثری https://eitaa.com/joinchat/2637299714C3c968e2ee4

🌺🌸🌺🌸🌺🌸👆👆 سلام علیکم حالا در آستانه ایام الله دهه فجر لینک کانال سه دقیقه در قیامت از مطالب استاد امینی‌خواه را برای شما می‌فرستم که بسیار قابل استفاده و بیدار کننده است. کانال دور بزن را هم می‌فرستم که حاوی مطالبی است که استاد امینی‌خواه در جمع دانشجویان دانشکده فنی دانشگاه مشهد ارائه دادند و بسیار شیرین و جالب است. آیات و روایات بسیاری که نشنیده یا توجه نکرده‌ایم در مورد باطن عالم و حسابرسی پروردگار در آنهاست که وقتی بشنوید با خود می‌گوییم کاش از اول تکلیف این‌ها را می‌دانستیم!! حتما سعی کنیم در همین ایام بین دو ترم بشنویم و از عمرمان استفاده کنیم. اگر فعلا وقت یا حوصله کافی نداریم حداقل این دو پیام را در پیامهای ذخیره شده خود ذخیره کنیم تا سر فرصت استفاده لازم را ببریم یاعلی

باسمه تعالی جریان قانون ملازمه نسبت به علل احکام نه معالیل آن برخی از محققین اصولیین مانند حضرت آیت الله خویی رحمت الله علیه می فرمایند که قانون ملازمه میان حکم عقل و حکم شرع مربوط است به علل احکام نه معالیل آن. مقصود از علل احکام همان ملاکات احکام و مصالح و مفاسد در متعلقات است. بر اساس نظریه عدلیه احکام تابع ملاکات است. اگر در جایی عقل به مصالح و مفاسد افعال پی ببرد می توان با تکیه به قانون ملازمه به حکم شرعی رسید. مثلاً با مصلحت ملزمه مکشوفه از راه عقل می توان به وجوب شرعی و از مفسده ملزمه مکشوفه، به حرمت شرعی رسید. مقصود از معالیل احکام شرعی، حکم عقل به لزوم اطاعت و ممنوعیت معصیت دستورات الهی و استحقاق عقوبت در صورت معصیت و استحقاق مثوبت در صورت طاعت است. به تعبیر دیگر مقصود از معالیل احکام، همان لوازم و پیامدهای عقلی احکام شرعی است. قانون ملازمه مربوط به این موارد نیست یعنی با تکیه به قانون ملازمه نمی‌توان از حکم عقل به لزوم اطاعت، به وجوب شرعی اطاعت رسید و یا از حکم عقل به ممنوعیت معصیت، به حرمت شرعی آن رسید. دلیل آن این است که اولا فرض این است که شارع حکم الزامی وجوبی و یا تحریمی خویش را در مورد فعل مکلف بیان کرده است و عقل در راستای انجام حکم الزامی شارع، حکم به لزوم طاعت و ممنوعیت معصیت کرده است، با فرض بیان حکم از جانب شارع دیگر نیازی نیست که مجدداً حکم الزامی شارع از راه ملازمه به دست آید. ثانیا این امر مستلزم تسلسل است زیرا اگر از حکم عقلی لزوم اطاعت فرمان الهی، وجوب شرعی اطاعت تکلیف او به دست آید دوباره عقل حکم می‌کند که اطاعت همین حکم الزامی الهی لازم است و مجدداً با قانون ملازمه از همین حکم عقل باید بتوانیم وجوب شرعی اطاعت همین تکلیف را به دست آوریم این زنجیره تا بی‌نهایت ادامه خواهد داشت یعنی لازمه راه یافتن قانون ملازمه در معالیل احکام، تسلسل است که باطل است. به همین خاطر است که اصولیین معتقدند وجوب احتیاط(در مواردی که احتیاط واجب است) وجوب عقلی است نه وجوب شرعی. چون وجوب احتیاط از لوازم وجوب اطاعت تکالیف الهی است مثلا به دلیل وجود تکالیف الزامی شارع در موارد علم اجمالی، عقل حکم می‌کند جهت احراز طاعت تکالیف مولی باید احتیاط کرد. یا اینکه اصولیین گفته اند نتیجه مقدمات دلیل انسداد در صورت صحت آنها حکم عقل به لزوم احتیاط در مظنونات است نه کشف از حجیت شرعی ظن مطلق. دلیلش این است که با فرض صحت مقدمات دلیل انسداد، عقل به جای حکم به وجوب احتیاط تام حکم به وجوب احتیاط ناقص یعنی احتیاط در در دایره مظنونات می کند. وجوب اطاعت و نیز وجوب احتیاط چه احتیاط تام و چه احتیاط ناقص از لوازم و معالیل احکام است نمی‌توان از راه آنها به حکم شرعی الهی رسید. نظریه بسیاری از اصولیین مبنی بر اینکه وجوب مقدمه واجب، صرفاً وجوب عقلی است نه وجوب شرعی در همین راستا است زیرا با فرض اینکه شارع ذی المقدمه را واجب کرده است عقل حکم می‌کند به اطاعت آن، وجوب اتیان مقدمات به حکم عقل در راستای وجوب اطاعت واجب نفسی یعنی ذی المقدمه است،یعنی عقل درک می‌کند که برای اطاعت تکلیف خداوند نسبت به ذی القدمه، به ناچار باید مقدمات را به جای آورد. بنابراین می‌توان گفت وجوب اتیان مقدمات از معالیل تکلیف شارع به ذی المقدمه است ، و نمی‌توان از وجوب عقلی مقدمه به قانون ملازمه به وجوب شرعی آن رسید.

🎥 ماجرای عجیب مردی که در بیمارستانی در مشهد فوت کرد و 30 ساعت در سردخانه بود تا اینکه چهار امام (ع) را در 30 ساعت پس از مرگ و خروج روح از بدن دید مجدد زنده شد و بقیه ماجرا... 🌹عضویت در کانال امام رضا ع 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3275096289Cce99d6ef61

استاد شهریار: علی علیه السلام انسان کامل یا علی نام تو بردم نه غمی ماند و نه همّی بـابـی انـت و امـّی گوئیا هیچ نه همی به دلم بوده نه غمّی بـابـی انـت و امّـی تو که از مرگ و حیات این همه فخری و مبـاهات علی ای قبله حاجات گوئی آن دزد شقی، تیغ نیالوده به سمّــی بـابـی انـت و امّـی گوئی آن فاجعه دشت بـلا هیچ نبوده است در این غم نگشوده است سینه هیچ شهیـدی نخراشیـده به سُمّی بـابـی انـت و امّـی حق اگر جلوه با وجه اتـم کرده در انسان کان نه سهل است و نه آسان به خود حق کـه تـو آن جـلوه با وجه اتمـّی بـابـی انـت و امّـی منکر عید غدیر خم و آن خطبه و تنزیل کر و کور است و عزازیل با کـر و کـور چه عید و چه غدیری و چه خمّی بـابـی انـت و امـّی در تولا هم اگر سهو ولایت، چه سفاهت؟ اف بر این شم فقاهت بی ولای علی و آل چه فقهی و چه شمّی بـابـی انـت و امـّی   آدمی، جامع جمعیت و مـوجود اتم است گر به معنای اعم است تو بهین مظهر انسان، بـه معنای اعمـی بـابـی انـت و امـّی تو کم و کیف جهانی و به کمبود تو دنیا از ثـری تا بـه ثریا شر و شور است و دگر هیچ، نه کیفی و نه کمّی بـابـی انـت و امّـی چون بود آدم کامل غرض از خلقت آدم

🔰 ضرورت فرا گیری فلسفه برای اساتید دانشگاه و اعضای هیات علمی 📗 برخی تصور می کنند فرا گیری فلسفه برای افرادی ضرورت دارد که این رشته را انتخاب کرده اند در حالی که دانستن فلسفه برای تمام رشته ها ضرورت دارد. اهمیت فلسفه در جهان معاصر به قدری است که اگر اساتید محترم از فرا گیری آن محروم گردند حتی در رشته های تخصصی خویش مانند علوم پایه و مهندسی و ... هم چیزی کم دارند. 🌀 دانش فلسفه است که ارتباط علوم را با مبدا و معاد و الهیات و متافیزیک تبیین می کند. جهان بینی و نوع نگرش فیزیکدانی که فلسفه می داند با فیزیکدانی که فلسفه نمی داند از زمین تا آسمان متفاوت می باشد. علوم دیگر هم به همین منوال است. 🔹 پیشنهاد می گردد کلاس های فلسفه برای اساتید علاقه مند در دانشگاه برنامه ریزی گردد. ♻️ پاسخ آيت‌الله العظمی جوادی‌آملی به سؤال پروفسور کارتانگارا در مورد «اهمیت فلسفه در جهان معاصر» بیانگر اهمیت این پیشنهاد است: ▫️ چون اصل فلسفه، جهان‌بینی است و ما جزئی از جهان هستیم؛ معرفت نفس جزء مسائل فلسفه است که من کی ام، از کجا آمده‌ام به کجا می‌روم و ره توشه من چیست؟ با ابدیت خودم کار دارم. مبدأ را که هو الاول است فلسفه تعیین می‌کند. معاد را که هوالآخر است فلسفه تعیین می‌کند. بین آغاز و انجام وظیفه من چیست فلسفه تعیین می‌کند. مسئله وحی و نبوت را فلسفه تعیین می‌کند. مسئله معاد را فلسفه تعیین می‌کند. مهم‌تر از همه رابطه بین انسان و جهان که خدا تعیین کرد را هم فلسفه تعیین می‌کند. اما فلسفه را از راه قرآن باید یاد گرفت. ۱۴۰۱/۹/۶ ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔰 رسالت اجتماعی نهاد علم در تبیین زوایا و لایه های سیستمی وظایف انسان 🔹 مهمترین رسالت نهاد علم، فهم سیستمی معرفت شناسی و هستی شناسی و نظام ارزشی خلقت و عملیاتی نمودن توحید است 🌀 تکالیف الهی و وظایف انسان، لایه های مختلفی دارد. روح تمام تکالیف، توحید است و هدف آن ایجاد توانایی برای پرواز انسان تا بی نهایت. 👈 تمام افعال و وظایف انسان دارای اسرار و عرفان و احکام ممتازی است. متاسفانه جدایی فقه اکبر از فقه اصغر و توجه به فقه احکام (فقه اصغر) و غفلت از فقه اکبر (اسرار و عرفان) مانع پیشرفت و توسعه در ابعاد مختلف زندگی می گردد. 🔆 مهمترین مدال افتخار شهیدان و علمای شهید پرور درک این حقیقت بود که با پای بندی به فقه احکام، به اسرار و عرفان شریعت هم نایل گردند و از این راه، پرواز تا بی نهایت را برای خود رقم زدند. 🔹 سيد حيدر آملی در کتاب ارزشمند انوار الحقيقة و اطوار الطريقة و اسرار الشريعة، به این نکته دقیق توجه کرده و بسیاری از آموزه‌های دینی مثل نماز و روزه و حج و خمس و زکات و جهاد ... را در سه سطح مرتبط و منسجم و به صورت سیستمی تحلیل کرده است. ایشان بر این باور است که تمام وظایف و تکالیف مانند «جهاد»، در سه سطح «شريعت» ، «طريقت» و «حقيقت» قابل تبیین است. در خصوص جهاد می فرماید: ✔️جهاد اهل شريعت يعنی جهاد با کفار؛ ✔️جهاد اهل طريقت يعنی جهاد نفس؛ ✔️و جهاد اهل حقيقت يعنی دفع شبهات و شکوک [برخواسته از نقصان] عقل نظری؛ 💢 این تحلیل در مسایل اجتماعی مانند فقه سلامت و بهداشت، فقه قدرت و دولت، فقه محیط زیست، فقه بین الملل، فقه مدیریت و اقتصاد و جامعه، فقه امنیت و رسانه و خانواده نیز وجود دارد. بی توجهی به این دیدگاه موجب هلاکت حرث و نسل می گردد و در نهایت برخی دین گریز می شوند و برخی دین ستیز. ⚜️ برای توسعه و تعمیق دین و ارتقای جامعه متدین باید این دیدگاه به ویژه در بخش دولت و قدرت و حکمرانی و مسوولیت اجتماعی تقویت گردد. نرم افزار نظریه مهندسی شخصیت و خوشبختی و سعادت با این رویکرد قابل تولید است. بر اساس این دیدگاه، پذیرش و یا اعطای مسوولیت به افرادی که فاقد صلاحیت هستند خسارت غیرقابل جبران به همراه دارد و موجب ضمان است و از مصادیق خیانت به شمار می آید. ♻️ با عنایت به آسیب های فراوان فردی و خانوادگی و اجتماعی و با عنایت به ضرورت حکمرانی مسولانه و توسعه کار آمدی، مهمترین رسالت اجتماعی و تمدن ساز نهاد علم، تولید نرم‌افزار مورد نیاز برای زندگی انسان سرگشته و دنیازدهٔ امروز با عنوان الگوی پیشرفت بر اساس مهندسی شخصیت و نیز «نظریه ای جدید و جامع در بارهٔ خوشبختی و سعادت» انسان است. ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 گروه رسالت اجتماعی و تمدن ساز نهاد علم در ایتا https://eitaa.com/joinchat/307298671C6e377c79f8 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🤲 دعای مهم هنگام خروج از منزل برای حفظ از شیاطین ✍ از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) روایت شده که فرمودند : ☘ هنگام خروج از منزل (چه در مسافرت باشی یا در وطن) بگو : 💎 بِسْمِ اللَّهِ 💎 آمَنْتُ بِاللَّهِ 💎 تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ 💎 ماشاءالله 💎 لاحولَ ولاقوةَ الا بالله 🔹 پس شیاطین که به او میرسند بازگردند و فرشته ها به صورت آن شیاطین میزنند و میگویند : 🍂 چه راهی برای گمراه کردن این بنده دارید در حالی که نام خدا را آورد و به او ایمان دارد و بر او توکل کرد و گفت هرچه خدا بخواهد و هیچ مانع و نیروئی جز خدا نیست. 📚 کافی ، ج۲ ، ص۵۴۳ ☀️ به ما بپیوندید 👇 http://eitaa.com/joinchat/243138561C1ffca3526e

🌷 امام صادق (عليه السلام) : ✍ إنّ اللّه َ تباركَ وتعالى لَيُبْغِضُ المُنَفِّق سِلْعتَهُ بالأيْمانِ. 🖌 مسلماً خداوند تبارک و تعالى از کسى که با سوگند یاد کردن کالاى خود را به فروش رساند نفرت دارد. 📒 الأمالی للصدوق 571/775 ☀️ به ما بپیوندید 👇 http://eitaa.com/joinchat/243138561C1ffca3526e

🌷 پيامبر اکرم(صلي الله عليه و آله) : ✍ اَلصَّدَقَةُ تَدْفَعُ الْبَلاءَ وَ هِىَ أَنْجَحُ دَواءٍ وَ تَدْفَعُ الْقَضاءَ وَ قَدْ اُبْرِمَ إِبْراما وَ لايَذْهَبُ بِالأَْدواءِ إِلاَّ الدُّعاءُ وَ الصَّدَقَةٌ. 🖌 صدقه ، بلا را دفع مى‌کند و مؤثرترین داروست. 🖌 صدقه ، قضاى حتمى را دفع مى‌کند. 🖌 و درد بیمارى‌ها را چیزى جز دعا و صدقه از بین نبرد. 📔 بحار الأنوار ، ج93 ، ص137 ☀️ به ما بپیوندید 👇 http://eitaa.com/joinchat/243138561C1ffca3526e

اگر حکومت زمینه را برای تامین سعادت مردم و انسان شدن فراهم کند اسلامی است سعادت یعنی پاسخ بالفعل به نیازهای صادق مردم براساس معارف اسلام 💠بنابراین است که انسان خليفةالله بشود و إلا اگر حکومت اسلامی باشد ولی انسان تربیت نشود ولو به رفاه ظاهری وزندگی مطلوب مادی هم برسد، وحتی به تمام نیازهای غریزی و مادی وحیوانی انسان هم پاسخ مثبت داده شود ولی از عدالت وفضیلت ومعنویت وارمان شهیدان خبری نباشد باید تجدید نظر کنیم 💠تشکیل حکومت دینی هدف اصلی نیست و هدف اصلی، عبودیت به معنی رسیدن به معرفت الله است واگر به هر دلیلی حکومت اسلامی نشد از این هدف اصلی وغایت نهایی خلقت نباید غفلت کرد

بخشی از نمازهایِ شب جمعه : مرحوم شیخ عبّاس قمی می گوید : " بدانکه نمازهایِ بسیار درشب جمعه وارد شده، از آن جمله : ۱- نماز امیر المومنین ع است.مفاتیح ص۶۰ امام صادق ع : " مَن صلَّی مِنکم اربعَ رکعاتِِ صَلاتَ امیر المومنین ع ، خرَج مِن ذنوبِهِ، کیَومِِ ولَدَتهُ اُمُّه، وقضِیَت حوائجهُ " کسی که این نمازرا انجام دهد مانند روزی است که ازمادر متولّد شده است. همان ص۷۱. پس از نماز دعای ص۷۱ را بخواند. ثمَّ قالَ ع : " مَن صلَّی هدِه الصَّلاه ودَعا بهذا الدّعا، انفتل ولَم یبقَ بینَه وبینَ الله تعالی، ذنبُُ الّا غفِرَلهُ ". ۱/۱- کیفیّت نماز : این نماز چهار رکعت است، درهررکعت حمد و۵۰ مرتبه سوره توحید را بخواند. جمعاً می شود۲۰۰مرتبه.همان ص۷۱. ۲/۱- فضیلت نماز : درفضیلت این نماز اَحادیث زیادی وارد شده است. اِذا قالَ المصلِّی بعد ما فرغ منها : " الّلهُمَّ صلِّ علَی النّبیِّ العرَبیِّ وآلِهِ " ۱- " انّه یُغفَرُ لهُ ما تقدّمَ مِن ذنبِهِ وما تاَخّرَ ". ۲- " وکانَ کَمَن ختَمَ القرآنَ اِثنتَی عشره ختمه، ورفَع الله عنه عطشَ یومِ القیامه ".این نماز برابر ۱۲ ختم قرآن است. مفاتیح ص۷۴. ۲- دورکعت نماز بخواند. درهررکعت پس از حمد ۱۵ مرتبه سوره زلزال را بخواند. فقد روریَ : " مَن صَلّاها ، اَمَّنَه الله تعالی مِن عذابِ القبرِ واَهوالِ یومِ القیامه ". مفاتیح ص۶۰. پنج شنبه شب ساعت۲۰/۵۶ دقیقه تاریخ ۱۴۰۲/۱۱/۲۵ همّتی.